於2012-01-23發佈

 2012/猶太曆5772年守望者的禱告

  「這稱為我名下的子民,若是自卑、禱告,尋求我的面,轉離他們的惡行,我必從天上垂聽,赦免他們的罪,醫治他們的地。」(歷代志下七:14)

「愛不是寫在紙上,因為紙張能被擦拭掉。愛也不是刻在石頭上,因為石頭能被擊碎。愛乃是刻寫在心上,並會永遠留在那裏。」﹝作者匿名﹞

耶和華神的愛將祂的子民帶回來。因為祂的愛,而使祂的子民以色列重回到他們的土地上;也因為祂愛祂的子民,因此將祂對以色列民的旨意刻寫在祂心上並會永久留在那裏。耶和華神的心意永不改變。祂的選民永遠會是祂的子民﹝由於猶太人的彌賽亞及救世主耶穌,基督的教會被加入了這「選民」之中﹞,而祂所選擇的心愛之城 ─ 耶路撒冷,以及為了在地上建造祂的國度而仔細挑選的土地,將永遠安頓在祂的心中。

第一世紀時,猶太男子若想成為一位拉比的門徒,會需要離開他的家人及職業,而去與拉比一起生活。他們會全天二十四小時一起生活、往來各地、教學相長、研讀及工作。他們討論並熟記經文,並將其所學的應用在生活中。門徒的工作,如同早期猶太人有關基本倫理的著述所言,乃是「以拉比腳上的塵土覆蓋他自己」並飲用拉比所說的每一句。」由於緊密的跟隨拉比,門徒幾乎可以「步其後塵。」因此,他成為如同他的拉比、他的宗師/主(Master)。西門、安德烈、雅各及約翰知道耶穌呼召他們進入的乃是這種關係,他們就立刻離開他們的工作而去「跟隨祂。」有三年之久,他們緊緊的跟隨耶穌、聆聽祂的每一句話與教訓、看祂行奇蹟、向祂學習各方面的事並且「步祂的後塵。」

今天身為愛我們的「拉比」與「主」耶穌的基督徒,我們可以藉研讀耶穌曾用來作教導的唯一的聖經:摩西五經、智慧書及先知書﹝又名舊約聖經﹞來「步祂的後塵。」我們不應當稱呼我們自己「新約聖經基督徒」,而是「整本 (新舊約) 聖經的信徒」。透過花時間研讀聖經,我們將會更了解耶穌的教導,並將祂的道與信念應用在我們生活當中。然後我們就會更像我們的「拉比」與「主」。「耶穌來到拿撒勒,就是祂長大的地方。在安息日,照祂平常的規矩進了會堂,站起來要念聖經。」﹝路加福音四章16節﹞當時耶穌所讀的是哪一本經卷?讀的是以賽亞書 ─ 當今基督徒所謂的「舊」約的經卷之一。

當我們研讀耶穌所讀的這段經文,會讀到以色列的先知們對於即將到來的彌賽亞的預言,例如:祂將如何誕生﹝以賽亞書七章14節﹞、誕生在何地﹝彌迦書五章2節﹞以及祂死亡的方式﹝詩篇二十二篇﹞。聖經也告訴我們耶和華神內心的渴望 ─ 神說:「我必歡喜施恩與他們,要盡心盡意,誠誠實實將他們栽於此地。」﹝耶利米書三十二章41節﹞耶和華神在告訴我們,祂全心全意要看到祂的子民擁有這塊土地,這也是祂全心樂見的 ─ 而在那整個過程中,以色列將會蒙福。基本上耶和華神在說祂正在將猶太人從世界各國移植,並如種籽般將他們播種在這整塊土地上。在經文的結尾祂說祂必全心﹝完完全全的出自祂生命的核心﹞且全意的做這件事。對神而言,這不是個不重要與瑣碎的陳述,而是告訴我,任何人、國家或種族若是敵擋耶和華神命定要恢復祂的子民與土地的旨意,就是在與神的路線碰撞,因為神正透過那路線在成就祂的話語與旨意。

自從一九四八年,敵對的阿拉伯國家一直想把以色列所有的土地占為己有,而想盡辦法要消滅耶和華神正在建立的以色列,以及祂正從列國所帶回的猶太人。我相信那些憎恨以色列的人能設法將以色列從他們的地圖上刪除,但由於耶和華神的命定,以色列將在那塊土地上存留,無論他們喜歡與否。神本身已經應許將這塊土地賜給亞伯拉罕、以撒、雅各以及他們的後裔。以實瑪利的後裔已被賜予極多的土地 ─ 多到他們並不需要這一小塊地產。但是以色列已經變成了伊斯蘭教的「喉中骨」因為「另一個靈」在動工。

「我必從各國收取你們,從列邦聚集你們,引導你們歸回本地。」﹝以西結書三十六章24節﹞「你們必住在我所賜給你們列祖之地。你們要作我的子民,我要作你們的神。」﹝以西結書三十六章28節﹞

當守望者駐紮在守望塔﹝列王記下九章17節、以賽亞書二十一章5節﹞、城牆上﹝以賽亞書六十二章6節﹞、城池的街道上﹝詩篇一百二十七篇1節﹞及耶路撒冷的聖殿周圍﹝列王記下十一章6節﹞時,他們時常在黑夜中巡邏街道以維護安全,特別是在危險的時刻。他們經常必須增加人數﹝耶利米書五十一章12節﹞,並於敵人接近時發出警報﹝以西結書三十三章2-3節﹞。他們常藉由輪班而獲得休息﹝尼希米記七章3節﹞,因為若在值班時睡著了,將會非常危險﹝馬太福音二十八章13-14節﹞,再者,若是疏忽而未發出警報,則會被處死刑﹝以西結書三十三章6節﹞。他們聚精會神的看守而「期待早晨到來」。誠如我在這封禱告信中報導當今我們在以色列所見所聽聞的事,身為「守望者」團隊的一部分,讓我們在禱告的靈裡,一同起來動員一個全球性的屬靈戰鬥力量,而確保城牆上沒有破口。

以色列說將會再次侵襲迦薩。以色列軍隊的首長及一些最高的立法委員說為了制止「哈瑪斯」的恐怖威脅,第二次入侵迦薩乃在所難免。 

迦薩的恐怖份子發動持續了十一年的戰爭發射了兩枚迫擊砲 

「上周日的早晨,迦薩的恐怖分子又對以色列發動已持續十一年的空襲:向「內蓋夫」﹝Negev﹞-聖經中的以色列南地射擊了兩枚迫擊砲。所幸無人受傷,也無財物的損害。」

以色列國防軍(IDF) 在「推特」﹝Twitter﹞社群網站上如此報導:「兩枚從迦薩發射的飛彈降落在「艾須科爾」﹝Eshkol﹞的區域市政局,那地區有一萬一千名以色列的居民。」

「人民抵抗委員會」﹝The Popular Resistance Committees﹞- 於二○○六年六月參與綁架以色列士兵「沙利特」﹝Gilad Shalit﹞的恐怖組織聲稱這項空襲是他們所為。IDF認為迦薩地區的實質政府「哈瑪斯」應當對全部的恐怖活動負責。

若是舊政策仍繼續施行,IDF將於24小時內,對恐怖分子的飛彈發射小隊、武器製造工廠與倉庫,或恐怖分子用來將武器走私及滲透到迦薩走廊社區的地道發動反恐怖攻擊。IDF在本周六開槍射傷了一名越過了禁區,而已接近安全圍牆的恐怖分子。

在本周五,當IDF認出了一個恐怖份子小組、並在他們向以色列的居民發射飛彈以前,以國空軍以空襲除掉了一名資深的恐怖份子。在近幾年,「哈瑪斯」多次宣佈停火,但每次幾乎都在幾周內,甚至是幾小時內就結束停火而再度向以色列發射飛彈。在去年,有近百枚飛彈、導彈及迫擊砲射擊以色列的南部,這是自從巴勒斯坦當局發動第二次大暴動﹝Second Intifada﹞之後,第十一年持續對以色列南部的攻擊。

這也是所謂的「奧斯陸戰爭」-以失敗的「奧斯陸協議」命名。在公元兩千年,當巴勒斯坦當局拒絕了當年的以色列總理「耶戶‧巴拉克」﹝Ehud Barak﹞的提議後,實際在以色列爆發的戰爭。「巴拉克」的提議意思是要讓巴勒斯坦當局在以色列於一九六七年的六日戰爭後所收復的耶路撒冷、猶大及撒瑪利亞的所有的土地上建立一個獨立的國家。﹝以色列國家新聞/以色列新聞(Tzvi Ben Gedalyahu 於Arutz Sheva/Israel News)的撰文﹞

策略性讚美及禱告要點: 

¨      為以色列國防軍的士兵禱告,當他們在保衛以色列國免受前來的飛彈攻擊、而在有危險的地方執勤時,求神保護他們。

¨      當以色列的兒女們為了這個國家的益處而從軍並到戰場去時,感謝耶和華神與他們同在。

¨      懇求主以祂的右臂與以色列軍隊的指揮官及軍團同在,因為祂的右臂是爭戰時的力量。

¨      禱告能有奇蹟發生,所以許多的士兵能對神能有更深的委身與信心。願他們能找到他們的彌賽亞。

哈瑪斯號召組織阿拉伯軍隊來解放耶路撒冷 

「一個「卡桑」(Al Qassam) 網站聲稱「哈瑪斯的難民事物處」敦促巴勒斯坦的總理「哈尼亞」﹝Ismail Haniyeh﹞開始組織一個阿拉伯軍隊,以將『被佔領的』伊斯蘭之城耶路撒冷解放出來。」在一個記者會所發表的資訊上,這個部門強調讓巴勒斯坦難民作為這支軍隊的先鋒之需要,並號召眾阿拉伯國家見證阿拉伯之春,而帶頭創造組織這支軍隊的氣氛,並開始各階段的準備工作。根據記者會所發表的資訊,這些階段的第一個工作,是在各阿拉伯國家成立「聖城軍旅」﹝Al-Quds Brigade﹞及邀請巴勒斯坦難民加入,並設立一個阿拉伯軍隊指揮中心來擬定計畫及管理軍隊。他們說成立阿拉伯軍隊之想法是因應威脅耶路撒冷及巴勒斯坦其他「被佔領的」土地的那些日益高升的危險而提出的。這網站又說:「我們有信心,相信解放耶路撒冷的戰爭已越來越近了,並且神(阿拉)已向我們保證即將來臨的勝利。」﹝「以色列團結聯盟」(Israel Unity Coalition) 於2011年12月23日的撰文﹞

策略性讚美及禱告要點: 

¨      懇求主阻止這軍隊的建立。願所有可能危害耶和華神的聖城耶路撒冷的計劃都失敗。「凡舉起﹝耶路撒冷﹞的必受重傷……」「……我必定意滅絕來攻擊耶路撒冷各國的民」﹝撒迦利亞書十二章3, 9節﹞祂必在多國的民中施行審判,而且有一天再也不會有戰爭!﹝彌迦書四章3節﹞。請為這個和平之日的到來禱告,惟有和平之君能將這一日帶來。

¨      感謝主誠如祂所應許的,護庇及保護耶路撒冷。「那日,耶和華神必保護耶路撒冷的居民。」﹝撒迦利亞書十二章8節﹞根據聖經,這事在末後的日子必會成就:「耶和華殿的山必堅立﹝不會被外敵消滅或攻占﹞……高舉過於萬嶺。」﹝彌迦書四章1節﹞

¨      讚美神的應許,祂「必將那施恩教人懇求的靈,澆灌大衛家和耶路撒冷的居民……」﹝撒迦利亞書十二章10節﹞而使以色列獲得救恩與救贖。

以色列心臟地帶的困擾 

「猶大地的山丘首次在約書亞記中被命名,當時以色列人征服了以色列土地上的迦南人。從那時起至今已超過了三千年,猶大地這名字已經常被用來描述從耶路撒冷南部綿延猶大地區的山脊線,往東直到死海這塊區域。從耶羅波安王 (所羅門王死後,南北國分裂後第一位統治北國以色列十個支派的王) 時期開始,耶路撒冷北部及西部的山陵就被稱為撒馬利亞。猶大及撒馬利亞的名字已經家喻戶曉長達好幾個世紀,並直到大約西元1950年,在官方文件及地圖、國際組織及具權威性的參考書目上都受到登記。猶太人歷史上的祖國一直是在猶大山陵地的「族長們的路徑。」「愛錫安區塊」(The Etzion Bloc) 或其希伯來文的名稱「沽什‧愛錫安」﹝Gush Etzion﹞地區座落在自古以來位於耶路撒冷-大衛城,及希布倫─族長城之間的古山路上。現在世人稱這些社區為「屯墾區。」身為一個相信聖經的信徒並且生活在以色列,我們稱這些「屯墾區」為猶太人的社區,而且那乃是名正言順的事。但是,『由於國際社會及以色列內部的左派團體不斷的將猶大及撒馬利亞地區的猶太居民妖魔化,強制趕離家園似乎已不再需要了,並且將以色列分成兩個猶太國家已經在進行中。』因此,雖然外在的外交壓力可能最終無法分割以色列的國土,卻已成功的分化了以色列的人民,而這是個常被忽略的禱告要點,因為我們都專注於前項的威脅。」﹝「蕾恩‧瓊斯」(Ryan Jones) 於2011年12月27日《今日以色列雜誌》(Israel Today) 的撰文:「猶大國的崛起」(The Rise of the State of Judea),www.israeltoday.com

策略性讚美及禱告要點: 

¨      為獲任命而即將擔任以色列國防軍(IDF)猶大及撒馬利亞地區的新指揮官「哈該‧末底改」﹝Hagai Mordechai﹞准將禱告

¨      為IDF最近所創設的深度策略指揮﹝Strategic Depth Command﹞代禱。若沒有主在背後的賜福與力量,任何事都無法成功或發揮功用。若是這項軍事指揮來自於主,禱告它會成功。

¨      為IDF的指揮官們能有智慧在正確的時間做正確的決定大聲呼求主

¨      為士兵們不會倚靠他們自身的力量出去作戰,而會在出征前禱告及依賴耶和華以色列的神代禱。「那時,耶和華必出去與那些國爭戰,好像從前爭戰一樣。」﹝撒迦利亞書十四章3節﹞

「哈尼亞」在蘇丹說:哈瑪斯永遠不會承認以色列

「第十頻道新聞報導說「哈瑪斯」位於迦薩的總理「哈尼亞」﹝Ismail Haniyeh﹞在周六時重申他的組織永遠不會承認以色列,也永遠不會放棄耶路撒冷。「哈尼亞」在蘇丹的首都「喀土穆」(Khartoum)的會談時做了上述的評論,在那裏的幾天前,他會晤了蘇丹總統「歐馬‧巴希爾」﹝Omar al-Bashir﹞。這次到訪蘇丹,是哈瑪斯自從2007年獲得了在迦薩的政權之後,「哈尼亞」首次作正式的區性訪問的部分行程。

媒體報導了「哈尼亞」在「喀土穆」舉行的「耶路撒冷論壇」﹝The Jerusalem Forum﹞的論壇上所說的話。第十頻道報導說「哈尼亞」的隨從在論壇的期間,會見了穆斯林兄弟會運動的一些激進份子。據報導,這次會議的目的,是探討哈瑪斯加入穆斯林兄弟會的可能性。

雖然「哈尼亞」的評論跟他最近在哈瑪斯二十四周年慶祝會上的言論相同,在慶祝會中他說哈瑪斯的長程策略目標,是徹底消滅以色列,卻跟哈瑪斯其他的官員在過去一周所做的評論不一致。

哈瑪斯的政治局首長「卡利得‧馬夏爾」﹝Khaled Mashaal﹞在上周說暫時哈瑪斯打算著重在具「阿拉伯之春」精神的民眾抗議,而不是以武裝對抗以色列。

「馬夏爾」是在法塔與哈瑪斯上周在開羅舉行的調停會談之後而作了上述的評論,會後並宣布哈瑪斯、伊斯蘭聖戰團及其他恐怖集團將會加入巴勒斯坦解放組織 (PLO)。哈瑪斯的共同創始人「馬穆德‧扎哈」﹝Mahmoud al-Zahar﹞稍後也確認了馬夏爾的言論。」﹝以色列國家新聞(Arutz Sheva)﹞

策略性讚美及禱告要點: 

¨      為身陷於伊斯蘭的謊言中的阿拉伯人民的得救禱告。他們的靈魂需要被釋放而得以認識耶和華神及救主的真理。

¨      懇求主在這末後的日子讓更多人獲得「大馬士革之路的經歷」,而能在為時已晚之前得救。

¨      為以色列的敵人們之間的聯合能崩潰代禱,並禱告混亂臨到這些仇恨及想消滅、殺害以色列的陣營。

¨      為以色列的士兵不會再度被綁架密切的守望禱告。這對以色列軍隊的戰鬥人員是個持續性的威脅。請以禱告盾牌及神的保護屏障遮蓋所有的部隊及指揮官。

在新年的開始,我們帶著極大的期待從耶路撒冷問候在列國的您平安。願耶和華以色列的神這位獨一的真神與各位同在;並願以色列的彌賽亞與世界的救主-耶穌在您閱讀本月守望者的代禱信時,以特別的方式進入各位的生活中。

當您對於以色列的敵人也許有機會滲入、突破並滲透那塊土地的缺口與裂縫,而「站在破口中」或「讓自己位於禱告的位置上」時,願祂的同在與您同在。我們向全能的神所獻上的禱告的盾牌不僅因為我們以禱告與祂的子民一同站立而蒙祂的喜悅,並且這會觸摸祂對以色列的心,而你們每一位的名字都銘刻在祂的心上!

直到祂再來,

附註:別忘了報名參加CFI將於201264~7舉行的耶路撒冷年度特會。若是神呼召您來參加這個重要的會議,請向您當地的CFI代表洽詢更多資訊。若是您無人能連絡,則請寫電子郵件到[email protected]在這重要的一年,我們邀請您參加我們的特會! 

本文本文作者「莎倫‧桑德斯」(Sharon Sanders) 是CFI 的共同創辦人並負責教導。本文由王哲浩翻譯、CFI 潤稿,特此致謝!

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「基督徒以色列之友」(CFI) 簡介 

「基督徒以色列之友」 (Christian Friends of Israel, 簡稱CFI) 是個慈惠、非營利的福音派國際性基督徒事工,總部設於耶路撒冷,並在全世界都有代表的辦事處。CFI主要的目標,是教導教會其希伯來的傳承以及聖經中教導我們對猶太人的職責,並透過在以色列的各項外展事工,成為以色列的祝福。這些目標乃是透過我們各項外展的事工和月刊與季刊而達成的。CFI 在耶路撒冷有個配給中心,已幫助了大約二十五萬個新移民。 CFI耶路撒冷總部的網站:http://www.cfijerusalem.org ; CFI中文網站:http://www.cfitaiwan.org

CFI在以色列的外展事工: 

■「禱告城牆」事工:連結列國的基督徒以禱告遮蓋全以色列的城鎮、村莊、集體農場及屯墾區。

■「飛彈災民」事工:協助受飛彈攻擊的社區居民。

■「翅膀蔭下」事工:將安慰及實際幫助帶給受恐怖分子攻擊的受害者與家人。

■「未被棄絕」事工:協助「納粹大屠殺」的生還者。

■「在後的要在前」事工:協助榮民及以色列社會中最貧窮及受忽略的人。

■「未來指望」事工:協助在以色列有需要的衣索匹亞裔猶太人。

■「大衛的盾牌」事工:協助在以色列軍隊服役的士兵。

■「初熟的果子」事工:協助主內猶太裔及阿拉伯裔的肢體。

■「希望之門」事工:協助在以色列各式各樣貧困的人。

■「預備新婦」事工:提供新人婚紗禮服。

■「敞開城門」事工:協助需要幫助的新移民。

■「傳播媒體」事工: 提供全球的基督徒CFI的刊物、影音教導資源及網頁資訊。