於2007-01-30發佈

流便是利亞及雅各的第一個兒子,本應有長子雙倍的祝福。利亞以為有這個兒子,可以得到先生的愛,所以稱他為流便(即主看見我的苦情)。可是雅各愛拉結超過利亞(29:30-32)。所以利亞覺得被拒絕。流便未見到父母之間正確愛的關係,以致於落入性犯罪。與他父親的妾辟拉同寢,因而失去長子的名分。雅各對他的預言:流便哪,你是我的長子,是我力量強壯的時候生的,本當大有尊榮,權力超眾。但你放縱情慾,滾沸如水,必不得居首位;因為你上了你父親的床,污穢了我的榻。(49:3-4)

流便愛他的弟弟約瑟,不願出賣約瑟(37:21-22,29-30;42:37)。流便始終為失去一個弟弟罪疚,並認為他們在埃及所遭遇到不好的對待是他們過去行為的報應。流便有屬靈洞察力(42:22),是軍隊的領袖(2:16)

流便放縱肉體及眼目的情慾(35:22),缺乏管教。流便支派的大單、亞比蘭與可拉共謀悖逆,反對神所指定的領袖摩西(16)。他們拜偶像(代上5:25,王下10:29-33)。流便、迦得有許多牲畜,所以要求留在約旦河東平原,不進入迦南地。摩西所分給他們的地,是以前亞摩利及米甸人之地,包括今約旦尼波山。他們是好戰士(代上5:18-20)可是卻隨從當地居民去拜摩押神(代上5:25,26,王下10:29-33)神興起亞述王將他們擄去,直到今日。

大馬色門(流便門)區域所包含的國家有:俄羅斯、喬治亞、亞美尼亞、土耳其、敘利亞、伊朗。

大馬色門(流便門)之內國家的主要堅固營壘

亞美尼亞是中亞一片回教海中的一個基督教小島。全國有85.2%的基督徒。有豐富的礦藏、農產及水力資源,但因高加索山的阻隔,與外界隔離,國家貧窮。亞美尼亞族屬印歐民族,有2500年歷史,信仰基督教已有1700年歷史,但是一直到蘇聯解體才獨立。因地理位置的特殊,四周鄰國眾多,又都屬不同信仰,亞國經歷了許多鄰國的逼迫、壓制及屠殺。土耳其人在1915年因為信仰的不同,屠殺150萬亞美尼亞人。70年的馬克斯主義統治,留下許多社會傷痕、仇恨、苦毒。許多亞塞拜然人民,及回教什葉派庫得族人逃到亞美尼亞,躲避戰爭尋求安息。

禱告求主賜給亞美尼亞人足夠的恩典,醫治他們過去的傷害,讓他們能赦免過去鄰國對他們的逼迫。該國教會尤其經歷迫害,求主賜給教會間合一饒恕的恩典、聖靈充滿的領袖,共同將基督的信仰在回教國度中發光,成為回教人民的避難所,及宣教士訓練中心。

喬治亞獨立之前有"蘇聯水果籃"之稱,農產、觀光業興盛。喬治亞脫離蘇聯後,產生了一個獨裁政權造成經濟快速衰退。在回教國家環繞中,東正教一直是喬治亞文化及國家最大穩定因素。共產主義統治期間,許多教會遭受迫害、信徒為主殉道,但也有教會落入妥協。獨立之後,總統也受洗成為基督徒。東正教為保持"純正信仰",而迫害其他宗派的基督徒。

禱告求主給予喬治亞統治者智慧,知道如何善用上帝給予的豐富資源,為人民謀福。在從共產主義回歸基督信仰的同時,求主除去一切的宗教之靈,將有豐富生命的活潑、真實信仰充滿在全國每一個角落。

土耳其充滿舊約族長的足跡。使徒保羅也在此地宣教,建立教會。因其橫跨歐亞大陸的戰略位置,成為兵家必爭之地。該地是許多古老異教源頭,卡塔爾赫亞克(Catal Huyuk)是世界所有女性神祉之祖,她深深影響回教及天主教,哈蘭是巴比倫月神崇拜中心,突厥人佔領此地後,融合回教及泛靈信仰,成為一般人信仰的民間回教,這塊地上因信仰流之爭了許多血:十字軍奉主的名屠殺異教徒、及東正教徒。回教徒在奧圖曼土耳其帝國君王(Mehmet II)領導下掠取了基督教的君士坦丁堡,又在20世紀初屠殺百萬的亞美尼亞人。土耳其境內種族繁複,回教信仰等同於國家及個人的認同,放棄回教就等於是背叛國家。

土耳其期待現代化,所以對西方國家及其所帶來的福音,採取某種限度的容忍。目前該國對於較小回教國家的影響力增加,本身也正在是否以民主體系或回教信仰體系為國家走向中掙扎。基督徒人口比例:0.001%.

禱告求主差遣更多大有權能,不同職事的基督使者,到土耳其打破累代的黑暗堅固營壘。求主差遣更多基督教組織,去幫助土耳其現代化,改變他們認為基督徒等於十字軍的想法,消除十字軍在當地留下的壞印象。

伊朗境內集多種古文化、語言於一爐。主後637年,阿拉伯回教徒一舉擊潰波斯大軍,伊朗成為回教國家。約有500萬庫得族人,散居於伊朗。他們自承是新約中那群到伯利恆拜耶穌的博士的後代,他們需要聽到福音的好消息。

當地回教徒以效忠聖賢為中心,柯梅尼過去散發謊言,鼓動人反對西方國家,圖統一回教世界。伊朗因石油致富,建造核武,支持世界恐怖主義及行動。但自柯梅尼主導的屬靈革命以來,伊朗成了警察國家,人民受不了回教基本教義型式的社會,反而促使基督教會增長。

禱告求主打開伊朗人民屬靈的眼睛,除去他們對西方世界的仇恨,求主保護當地教會,增加他們的信心與能力。