2010年3月守望以色列

「我要站在守望所，立在望樓上觀看，看耶和華對我說什麼話，（我可用什麼話回答祂所疑問的）。」（哈巴谷書二章1節） 

西元2010 年/猶太曆 5770年      

「他說：耶和華啊！我呼求祢，祢不應允，要到幾時呢？我因強暴哀求祢，祢還不拯救。祢為何使我看見罪孽？祢為何看著奸惡而不理呢？毀滅和強暴在我面前，……。」（哈巴谷書一章2-3節） 

偏頗的道德觀

「惟有萬軍之耶和華因公平而崇高；聖者　神因公義顯為聖。……禍哉！ 那些稱惡為善，稱善為惡，以暗為光，以光為暗，以苦為甜，以甜為苦的人。禍哉！那些自以為有智慧，自看為通達的人。」（以賽亞書五：16-21） 

攻擊住在以色列國內外的猶太人，以言語或實際對他們暴力相向乃是相當常見的事。然而，媒體最近所報導的三件無關聯的事件，則特別凸顯先知以賽亞上述這段經文的光景。

最近警方在聖經中所記載的撒瑪利亞地區出使任務之後，《ArutzSheva》日報在 二月七號報導有個住在撒瑪利亞、名叫「猶大‧西門」(YehudaShimon)的居民評論說： 「我們覺得彷彿住在電影似的情節，而不是一般真實的環境。我們有些房屋被燒毀、馬匹遭竊、兩位女士在當地走路時，被丟擲石頭、一輛車子被焚毀，其中二次發生在猶太新年期間，而我們向警方所有的抱怨都沒經過調查就被駁回。關於房屋被燒毀案，有三個阿拉伯人被捕卻獲釋而結案；但是在這裡，有個猶太人被控告五週，他們卻極端地來調查我們。在某處高階層顯然有個逼迫住在這地區猶太人的政策。」然而反對這些不公平的抗議之聲何在？若這是猶太人對住在耶路撒冷的阿拉伯人所採取的行動，世界的媒體極可能會猛批以色列……。

第二個報導。2010年二月十六號《耶路撒冷郵報》報導了以色列的副外交部長「艾雅隆」二月八號星期一受邀在牛津大學演講時，面對了一件強烈的反對事件。在他演說時，英國有個抗議者帶著一面巴勒斯坦的旗子不斷叫喊：「把猶太人宰了。」而在演講廳裡外，也有其他的學生大喊著說：「從河到海，巴勒斯坦會獲得自由，」「艾雅隆」說他們「實地要求消滅以色列。」演講完之後，有好幾個學生真的行動要攻擊副外交部長，但因有安全人員在場而無法得逞。

第三個報導。二月八號星期一晚上回教的抗議者多次責問以色列的駐美大使「歐倫」這位客座教師，到一個程度使他有長達二十分鐘的時間無法發言。當「歐倫」發表完美國和以色列的關係之後，這些人厲聲的抗議使隨後的問答時間無法進行。詳情請看youtube的影帶內容：http://www.youtube.com/watch?v=7w96UR79TBw

加州大學歐文分校 (UC Irvine) 最近在2009年秋冬季的《校友雜誌》裡，報導說校友會頒發獎學金給一名涉及《Alkalima Magazine》的學生，這份雜誌乃是回教徒學生會所出版的，這雜誌一直在刊登反猶太人、攻擊以色列的文章，包括聲稱「從基因的角度看來，猶太人乃不同於其他的種族」的一篇文章。

綜合上述三件看似彼此不相關的報導：
(1) 在以色列的土地上強烈反對號稱「屯墾區活動」的觀點；
(2) 在英國著名的學院裡支持巴勒斯坦/反以色列的觀點；
(3)美國一所重要的大學公然及明目張膽地支持仇恨及反猶太人的宣傳。

產生這些報導的事件，乃是潛在的邪惡之症候，受到深植在宗教及社會傳統裡數不盡的因素資助。要辨識跟當年德國納粹時代同樣盲目的仇恨及反猶太人的宣傳有多困難？然而除非大多數愛好和平及沉默的大眾都視而不見或什麼也沒做，否則這件事怎麼可能會發生！

但願提出這些事，能鼓勵您傳播它們，並激勵您的教會跟主內的弟兄姊妹在社會、屬靈及政治的外緣成為以色列的守望者。不管他人以什麼方式對待以色列，那些視自己乃是被接上橄欖樹的基督徒需要站起來，被看為跟以色列有關，誠如先知以賽亞的聲明：「惟有萬軍之耶和華因公平而崇高；聖者  神因公義顯為聖。」（以賽亞書五：16） 

禱告要點：
˙ 請為住在猶大和撒瑪利亞地區那些勇敢的拓荒者禱告，他們想取回聖經中所記載的猶太人的家園而經常面對巨大的逆境。
˙ 請特別為在上述的院校和各地高等教育機構就讀的猶太裔學生族群禱告，祈求那些學校對關於猶太人和以色列能有正確的教導。
˙ 為基督教眾教育機構能對神對以色列的計畫覺醒禱告。
˙ 為以色列的總理禱告，在帶領國家這件事上禱告他會越加向神尋求智慧。
˙ 為以色列的國防部長「巴拉克」禱告，求神使他對他自己百姓的心柔軟－照聖經那樣地為他們尋求益處。

扶持以色列土地

為何基督徒應當以各種方式扶持以色列？

關於這個問題，有個極簡單卻不是過分單純化的答案：因為神自己以以色列為祂的國（以賽亞書五十一：4及參閱約珥書三：2）！跟許多基督教教師不同的是，那些人堅稱神已經跟以色列斷絕了關係，而以教會來取而代之，但聖經卻堅稱相反的才是事實。

使徒保羅勸勉羅馬的教會（並擴展到他所有的讀者）要心意更新而變化（羅馬書十二：2）。關乎以色列，基督教世界需要心意更新而變化，承認從希臘文（希臘精神）至拉丁哲學對聖經信息造成的損害。

誠如先知耶利米的宣告：「那使太陽白日發光，使星月有定例，黑夜發亮，又攪動大海，使海中波浪匉訇的，萬軍之耶和華是祂的名。祂如此說：這些定例若能在我面前廢掉，以色列的後裔也就在我面前斷絕，永遠不再成國。這是耶和華說的。耶和華如此說：若能量度上天，尋察下地的根基，我就因以色列後裔一切所行的棄絕他們。這是耶和華說的。」（耶利米書卅一：35-37）

關於以色列的恢復，是否有確鑿的理由提到為何相信聖經的基督徒不該秉持聖經經文的立場？
還是惟有希望得到醫治、財富或個人的好處時，我們才援用聖經的真實性呢？
基督教世界掌握了關鍵－－按照以西結書卅七章承認以色列乃是神復甦的百姓。雖然根據人的說法，納粹大屠殺是個不幸的事件，但是它跟一個滅亡的國家在2000年後出墳墓而復活也是類似的。

禱告要點：
˙ 關於以色列，請禱告有從天而來的心意更新橫掃教會。
˙ 關於猖獗而錯謬的「替代神學」，請禱告整個基督教的領域都能產生覺醒。
˙ 攸關以色列，懇求聖靈徹底消除基督徒裡面屬靈的昏睡及漠不關心。
˙ 熱切懇求神堅固所有扶持以色列的人，以及那些察覺自己感到爭戰疲乏的人。

教會需要對以色列的事悔改嗎？

近年來人們在全世界聽到有越來越多的聲音指出教會對關於以色列所採取的立場並不正確。有個醜陋的事實，那就是有將近兩千年的時間，基督教世界被拉丁及來自羅馬的希臘文化的信息灌輸，並且直到今日仍繼續被灌輸，而跟其希伯來的根源斷絕。妥拉（神的教導）清楚地教導說「主的訓誨必出於錫安，耶和華的言語必出於耶路撒冷，」但我們如何能處理這節經文，是否惟有懇求神饒恕我們忽略了希伯來的根源？ 

這項隔絕也被稱為「替代神學」，已實際地阻止基督徒擷取希伯來聖經的寶藏及清楚了解關於神對祂古老百姓的救贖計畫。這個有害的神學攔阻了猶太人和跟隨耶穌及亞伯拉罕、以撒、雅各的神之人構成神兒子降生所要創造的新人（以弗所書二：11-18）。

教會需要為這事悔改，但不是只有在口頭上，而是實際尋求智慧，諮詢猶太人我們外邦信徒該如何實際扶持以色列，最後我們就會行出撒迦利亞書八章23節的預言。

教會要對與以色列失聯的成分悔改，就是承認其實神一直與祂古老的百姓同在，而且他們從未被教會取代！

禱告要點：
˙ 請熱切地為「基督徒以色列之友」(CFI)事工的領導階層禱告，在悔改與和好的職分上， 求神恩膏他們，並求神以智慧和洞察力賜福他們。
˙ 未來的日子在領導基督徒世界跟以色列具有更新、健康及具活力的關係這件事，禱告CFI能成為有果效的器皿。
˙ 懇求聖靈對在各地具策略性的地方教導神的百姓關於以色列的講道時賜下具恩膏的教導恩賜。

特別代禱事項：
˙請特別為神忠心的僕人CFI的創辦人「瑞和雪倫‧珊德斯」夫婦禱告，他們已領導這事工機構25年的時間，在未來的日子求神繼續賜給他們智慧。
˙ 請繼續為所有同工的簽證禱告，懇求天父在以色列掌管簽證的人心中動工，使他們得以在簽證單位的眼中蒙恩。
˙ CFI將在五月卅一號到六月三號舉辦會，慶祝事工創辦廿五週年，請為特會能圓滿地舉行禱告。

(來源:CFI)