每週一妥拉2021/3/21-3/27

從古時起，世界各地的猶太會堂會一週一次在安息日讀經，從摩西五經（妥拉）到先知的書（先知書）。每週的讀經內容都有一個希伯來名稱，其出自經文內容起頭的字。每週慣例讀經的實例剛好記載在路加福音四章16節，耶穌來到拿撒勒的會堂，讀了一段先知書（以賽亞書61章）。我們發現每週一次閱讀這些內容，不僅提供我們機會，與世界成千上萬的猶太人來確認神話語的內容，在我們為以色列與猶太人的代禱上，聖靈更時常貼切的啟發具體的內容禱告。 

備註：由於每週一妥拉原作者已經停止更新，所以從5781年起，國度禱告網會將內容稍做調整，增加新約閱讀部分。

這週的閱讀（3/21-3/27）被稱為『吩咐』（Tsav）：

妥拉：利未記6:8-8:36   
先知書：瑪垃基書3:4-4:6 (大安息日)
新約：希伯來書7:23-8:9

在進入逾越節前的安息日（Shabbat haGadol-大安息日），原來的先知書（本是耶利米書7:21-8:3, 9:23-24會換成瑪垃基書。此大安息日的名字來源，是因為瑪垃基書這段經文在呼召預備主即將來到的大而可畏之日(Yom haGadol)。由於今年的逾越節就在安息日結束之後，所以我們會在後面預先附上逾越節第一天到第四天的特別閱讀。

妥拉

利未記 6:8-8:36

在這週的閱讀中，耶和華曉諭摩西吩咐亞倫和他的子孫，關乎他們很快要在神面前所獻的祭，每一個祭都有仔細的指令─並強調過程中的聖潔。亞倫與他的兒子被潔淨成聖、穿上聖衣、抹上膏油，在他們代表百姓開始承接聖職前先行贖罪。

先知書

大安息日

瑪垃基書 3:4-4:6

逾越節前的安息日，又稱為『大安息日』。Gadol這個希伯來字指的是『大』，其來自這週特別先知書瑪垃基書4:5『耶和華大而可畏之日』。這是嚴肅『思想』那日的重要時刻，那日臨近，『勢如燒著的火爐』，但也不要忘記神的應許：『敬畏我名的人必有公義的日頭出現，其光線（原文是翅膀）有醫治之能！』 

*瑪垃基書 3:16-18.『那時，敬畏耶和華的彼此談論，耶和華側耳而聽，且有紀念冊在祂面前，記錄那敬畏耶和華、思念祂名的人。萬軍之耶和華說：在我所定的日子，他們必屬我，特特歸我。我必憐恤他們，如同人憐恤服事自己的兒子。那時你們必歸回，將善人和惡人，事奉神的和不事奉神的，分別出來。』 

這段經文顯示，信徒花時間與其他信徒以敬畏神的方式彼此交談，並花時間思念祂的名─這些人將擁有分辨力，不受迷惑，他們會不斷得勝，直到主回來（太24:4, 11, 24；但8:25）。

*瑪垃基書 4:1.『萬軍之耶和華說：那日臨近，勢如燒著的火爐。』

當黑暗聚集（約9:4；但12:1-3），身為信徒的我們必須彼此相顧、傾聽，『不可停止聚會…，既知道（原文是看見）那日子臨近，就更當如此』（希伯來書10:24-25）。當世界拒絕等候神的命令，另一種聲音將取代祂憤怒的火，呼喊著：『聖靈向眾教會所說的話，凡有耳的，就應當聽』（啟示錄2:7, 11, 17, 29；3:6, 13, 22；13:9）。 

在世界各地的逾越節晚餐中，猶太人會把一杯酒放在入口處給『以利亞』。在晚餐最後通常會有一個小孩子被派出去看他是否『有來』，這是一個迷人的傳統，卻關係到一個來自神非常重要的話語，祂應許說：『耶和華大而可畏之日未到以前，祂必差遣先知以利亞到你們那裡去。』（瑪垃基書4:5）。耶穌確認了此說：『以利亞固然先來，並要復興萬事』（馬太福音17:11）。儘管他已經以『施洗約翰』的樣式而來，但無人認出。然而，或許他下次再來的終極樣式，在以色列土地上甦醒的彌賽亞身體需要分辨的恩賜與能力，還有他所呈現的先知職分。

請禱告；在以色列渴慕擁有分辨的恩賜，這次不會再次無法認出！

『你們要追求愛，也要切慕屬靈的恩賜，其中更要羨慕的，是作先知講道（原文作：是說預言），因為預言中的靈意乃是為耶穌作見證』（林前14:1；啟19:10）。 

逾越節特別閱讀 

三月27日晚上將開始進入逾越節，逾越節這一週，在猶太會堂裡每天都有讀經。

下面是提供給一些想在這段時間閱讀部分或全部內容的人參考： 

第一天（三月28日星期日）：出埃及記12:21-51；民數記28:16-25；約書亞記3:5-7；5:2-6:1；6:27 

出埃及記這一段經文敘述第一個逾越節，宰羊並將血塗在門框和門楣上，耶和華巡行埃及地，『越過』門上有血的住家，擊殺埃及地一切頭生的。耶和華將以色列兒女送出那地，在他們寄居埃及地滿了430年的那一天，他們如同耶和華的軍隊從埃及地出來。民數記閱讀詳述逾越節要獻的祭，好在日後遵守（此閱讀在逾越節這一週會不斷重複）。約書亞記則詳述時間，40年過後，下一世代在進入迦南地之前，男丁需要行割禮。割禮之後到了吉甲，埃及的羞辱從他們身上滾去了。以色列兒女在耶利哥的平原慶祝逾越節，嗎哪就只住了，耶和華軍隊的元帥顯現，差派約書亞進入那地。 

第二天（三月29日星期一）：利未記22:26-23:44；民數記28:16-25；列王記下23: 1-9；21-25 

利未記這一段經文列舉『主的節期』：安息日、逾越節、無酵節、初熟節、數算禾捆與七七節（五旬節）、吹角節、贖罪日與住棚節。列王記下講述約西亞王時期在耶路撒冷的大復興，他潔淨拜偶像之地（充滿偶像的酵）；於是人們慶祝美好的逾越節，自從士師治理以色列人和以色列王、猶大王的時候，直到如今，實在沒有守過這樣的逾越節；因為約西亞王『盡心、盡性、盡力地歸向耶和華，遵行摩西的一切律法；在他以後也沒有興起一個王像他』(25節)。 

初熟的莊稼 

逾越節的第一天和第七天皆是安息日，隔天是初熟莊稼獻祭儀式之日（利未記23:9-14），一捆初熟的莊稼會帶給祭司，在主面前搖一搖。耶穌就在這天，祂死後的第三天復活，讓自己成為『睡了之人初熟的果子』獻給父神(哥林多前書15:23)。

這一天也是『數算禾捆』的第一天，一直到七七節/五旬節Shavuot/ Pentecost (利未記23:15)。

第三天（三月30日星期二）：出埃及記13:1-16；民數記28:19-25 

出埃及記這一段經文敘述以色列第一個逾越節晚上，一出來後主即刻對他們指示。以色列被告誡要將所有頭生的分別為聖歸於主。她要記念從埃及『為奴之家出來』的這日，她每一年都要記念慶祝無酵節七日。 

第四天（三月31日星期三）：出埃及記22:25-23:19；民數記 28:19-25 

出埃及記這一段經文包括一些民法條例，以及慶祝主的三大節期進一步的指示：在春天亞筆月（正月，尼散月）的除酵節；在春天的收割節（五旬節）；以及在秋天的收藏節（住棚節）。在這三大節期，所有男丁都要朝見主。 

備註：逾越節第五天到第八天的經文將列在下週的妥拉閱讀─逾越節特別讀經。 

祝您有一個喜樂的逾越節PESACH S'ME'AH!!

馬汀和娜瑪‧賽維士（Martin & Norma Sarvis）＆其他
於耶路撒冷