以色列一週情勢 2020.08.08-08.14
從耶路撒冷來的守望訊息
來源：ICEJ華人事務部 2020.8.12

（一）黎巴嫩大爆炸與以色列北方邊境

在前所未有的經濟和金融危機壓力下，黎巴嫩這個近乎破產的國家於8月4日遭遇大爆炸，這場災難讓百姓的怒火上升到新高。百姓怒不可遏因為這場災難並非世仇外敵所為，而是自己的政府。於是示威不斷，抗議者高舉「下臺或上絞刑台」標語，並且以繩索吊著恐怖組織真主黨領袖哈桑·納斯拉拉（Hassan Nasrallah）和該國前外交大臣吉布蘭·巴西勒的人形立牌（下圖/法新社）。面對抗議聲浪，今年1月才接掌內閣的總理於8月10日宣佈帶領政府總辭。

除了大規模抗議，黎巴嫩擁有超過60萬粉絲的知名博主迪瑪·薩德克（Dima Sadek）也公開抨擊真主黨：「以色列對黎巴嫩做了什麼事是比你們更糟的？！你說！如果你能回答，我跟黎巴嫩百姓就向你們下拜。」她指責真主黨對爆炸的原因撒謊，「真主黨控制這個國家的一切，他們對港口的所有狀況一清二楚。」

根據以色列耶路撒冷郵報，透過爆炸雲分析，爆炸倉庫裡的材料並非硝酸銨，而是爆炸劑與推進劑的混合物。倉庫位於真主黨控制的地區，真主黨一直在黎巴嫩各城市內存放武器、炸藥和導彈。真主黨在貝魯特港並設有特殊碼頭，接收伊朗運往黎巴嫩的武器。以色列估計，此次爆炸事件後，真主黨領導人哈桑·納斯拉拉可能清楚此時並非對以色列發動攻擊的好時機。

爆炸發生後，法國總統馬克龍呼籲進行政治變革，伊朗則擔心真主黨對黎巴嫩的控制與影響力將被減弱。當國際救援陸續進入黎巴嫩，伊朗也運送大量物資進入黎巴嫩，然而以色列懷疑，這些神秘的伊朗航班裡涉嫌藉機非法向黎巴嫩運送軍火，或進行黃金等貴重物品的轉移。伊朗可能以爆炸事故為掩護，向黎巴嫩及敘利亞輸送平時不便運輸的物資，包括導彈零件。

黎巴嫩的宗教派系鬥爭與真主黨勢力..

黎巴嫩自建國之初便是多種族與宗教的複雜社會。1975年，宗教派系之爭使該國陷入長達15年的內戰，同時讓敘利亞與伊朗勢力進入。如今包括什葉、遜尼與馬龍派基督徒在內，全國有18個正式宗教派系。各地方勢力背後都是宗派，宗派領導人又常與外部勢力合作，因此國會常常形同虛設。真主黨即是長期接受伊朗資助，把持政治資源。

派系鬥爭與政治僵局使政府空轉。今年6月，食品通膨率達247%，買不到、買不起食物的憂慮讓百姓人心惶惶。大部分地區每日接電時數不到三小時，醫院也因水電供應不穩被迫取消手術。去年的大規模抗議行動即是百姓要求改革，拔除根植多年的裙帶政治與貪腐風氣，推翻多年來的「宗派主義」制度（Sectarianism）。在宗派主義制度下，特定信仰或族群掌控公職分配。

試看惡人因奸惡而劬勞，所懷的是毒害，所生的是虛假。他掘了坑，又挖深了，竟掉在自己所挖的阱裡。詩篇7:14

主耶和華說：惡人死亡，豈是我喜悅的嗎？不是喜悅他回頭離開所行的道存活嗎？以西結書 18:23

因你耶和華借著你的作為叫我高興，我要因你手的工作歡呼。詩篇92:4

請禱告：

1. 7月底，當我們為以色列北境可能爆發的衝突守望，我們特別求主「削減真主黨的能力，無論是內部問題或是斷了後援，使以色列的敵人評估後決定安靜不犯境」（以色列一周情勢2020.07.25-07.31）今天，我們看見真主黨勢力被震動，我們相信是主的信實與大能再一次護庇以色列，榮耀&頌讚歸給神。

2. 求主保守以色列，阻止她的敵人利用這個混亂時機籌算惡謀。

3. 以色列的上帝對以色列守約，也愛&憐憫黎巴嫩百姓。眼前食物與醫療資源短缺的困境中，黎巴嫩當務之急是儘快組成滿足百姓期望與照顧百姓生計的政府，帶領災後重建和改革，避免黎巴嫩陷入更嚴重的經濟、社會與政治混亂。求主憐憫，保守黎巴嫩免於進入無政府的混亂或任何外國勢力手中，求主親自組成新政府，並剷除不合神心意的政客或派系連結，釋放黎巴嫩自由進入上帝的旨意。

4. 黎巴嫩百姓在這次爆炸事件中對不公義之事的容忍降到最低點，求主更新並興起黎巴嫩教會以及基督教機構，恩膏他們，賜屬天能力，服事當地百姓。也祝福基督徒的奉獻，在主手中有許多五餅二魚的神蹟。

5. 最後，求主保守國際救援金錢與物資，不落入派系或圖利人士手中，並使國內救助有效運作。

（二）以色列國家預算與內閣穩定

今年四月，以色列聯合內閣組成，當時內塔尼亞胡與執政盟友藍白黨領導人本尼·甘茨達成聯盟協定，依照協定，雙方將制定2021年之前的預算，然而內塔尼亞胡現在卻援引冠狀病毒大流行的不確定性，呼籲僅制定今年餘下時間的預算。這是目前雙方預算分歧之處。

以色列法律規定，新政府上臺100天內必須通過預算案，否則解散國會，以色列將舉行一年多來第四次大選。而這100天的期限為本月24日。

為避免聯合政府解散，內塔尼亞胡與執政盟友藍白黨領導人暨國防部長本尼·甘茨日前同意接受協力廠商政黨議員的提案。該提案若獲國會通過，預算案批准期限將寬限至11月，從而緩解當前危機。

藍白黨領導人本尼·甘茨（左）和利庫德陣營總理本傑明·內塔尼亞胡於2020年4月20日簽署聯合政府協定。（GPO）

我是耶和華你們的神，曾把你們從埃及地領出來，要做你們的神。我是耶和華你們的神。民數記15:41

我也必將合我心的牧者賜給你們，他們必以知識和智慧牧養你們。耶利米書3:15

但他們的心幾時歸向主，帕子就幾時除去了。哥林多後書3:16

請禱告：

1. 我們相信主顧念疫情中，經濟蕭條下百姓的生計與需要，因此，求主介入聯合政府預算等各種重要決策。幫助以色列政府脫離政治角力與權力之爭，避免對百姓無益的空轉。

2. 求主使用環境對以色列政府說話，使他們明白自己的位置是神賜的機會，使他們有機會以敬虔的心服事百姓，也肩負「牧養群羊」的責任–特別以色列是列國中的長子，困境中，世上多國人民對政府不滿，求主幫助以色列政府成為列國的見證（賽60:3）。也求主的聖靈在以色列政府吹起清潔的風，使得這一任政府以清潔的心完成神的旨意。

3. 最後，求主幫助更多以色列百姓明白，無論地上政權多強大，都不能代替天上的神；幫助他們看見以色列的神並非過時，而是真實的，並將心歸向主！

（三）拉比化猶太教重要學者過世

上周，拉比化猶太教重要學者斯坦薩茨拉比（Adin Steinsaltz）去世，享年83歲。斯坦薩茨以45年的時間將巴比倫《塔木德》從阿拉姆語翻譯成現代希伯來語和英語，使得《塔木德》更容易閱讀和傳播。對猶太教而言，這是一項重大成就。

福音書清楚地表明耶穌很熟悉猶太教，並遵循其使用比喻的傳統。然而，斯坦薩茨拉比鼓勵猶太人看重《塔木德》甚於聖經；數世紀以來，《塔木德》是拉比化猶太教的中心支柱，這也是幾個世紀以來猶太人持續拒絕耶穌的主要來源。

什麼是拉比化猶太教？什麼是《塔木德》？

猶太人自西元前586年被巴比倫帝國滅國後，過著離散生活，部分人回到耶路撒冷重建聖殿並且定居。西元70年羅馬將軍提多（Titus）摧毀第二聖殿，猶太人的信仰再也無法以聖殿為中心，祭司群喪失身份和功能，因此，熟悉《妥拉》（摩西五經，創/出/利/民/申五卷書）的拉比的地位隨之提高，代替祭司成為信仰領袖，展開猶太人的「拉比時代」。

同時，世代拉比們逐漸在《妥拉》之外增加對《妥拉》的各種詮釋，經後人歸納整理為《密須那》（Mishnah）。西元四世紀左右，拉比們又將累積好幾世代，拉比們對《密須那》的口授資料整理編纂，集結成《格馬拉》（Gemara）。而《密須那》和《格馬拉》合稱《塔木德》（Talmud）。《塔木德》並非聖經，可說是歷代拉比們對律法、倫理道德、傳統、神話故事等的群體討論內容。而這以拉比為中心的信仰被稱為拉比化猶太教（Rabbinic Judaism）。

叫人活著的乃是靈，肉體是無益的。我對你們所說的話就是靈，就是生命。約翰福音6:63
我且說，他們失腳是要他們跌倒嗎？斷乎不是。反倒因他們的過失，救恩便臨到外邦人，要激動他們發憤。羅馬書11:11

見證與禱告：ICEJ同工們在耶路撒冷常有機會與猶太人互動。許多次，當我們談到信仰，談到聖經中上帝的話語，猶太朋友們會羡慕地說，「我好忌妒妳所擁有的！」這真是羅馬書11:11的寫照！

求主幫助基督的教會對神的話有更好的屬靈胃口，讓聖經真實成為教會的靈糧與智慧來源。求主使用許多基督徒，因為我們對聖經的渴慕與熟悉，激動猶太人發憤，也渴慕聖經，在神的話中飽足；激動猶太人喜愛神的話甚於人的遺傳，看重聖經高過一切典籍。