每週一妥拉 2019/5/12-5/18

從古時起，世界各地的猶太會堂會一週一次在安息日讀經，從摩西五經（妥拉）到先知的書（先知書）。每週的讀經內容都有一個希伯來名稱，其出自經文內容起頭的字。每週慣例讀經的實例剛好記載在路加福音四章16節，耶穌來到拿撒勒的會堂，讀了一段先知書（以賽亞書61章）。我們發現每週一次閱讀這些內容，不僅提供我們機會，與世界成千上萬的猶太人來確認神話語的內容，在我們為以色列與猶太人的代禱上，聖靈更時常貼切的啟發具體的內容禱告。 

這週的閱讀進度（5/12-5/18）稱為『在西乃山』（Behar）：

妥拉：利未記25:1-26:2
先知書：耶利米書32:6-27

*利未記25:2, 23: 『你曉諭以色列人說：你們到了我所賜你們那地的時候，地就要向耶和華守安息。地不可永賣，因為地是我的；你們在我面前是客旅，是寄居的。』

神下令亞伯拉罕、以撒和雅各子孫所居住之地在祂眼中看為寶貴。上週的妥拉閱讀說到，神使地吐出犯重罪而玷污地的居民。這一章神則曉諭以色列的地要守安息，不幸的是以色列並沒有理會此命令。當猶大眾民最終被擄到巴比倫，主說直滿了七十年，荒涼的地土現在終於有機會得享安息。

請禱告：以色列有智慧處理神復還給她的地，意識到那是從神來的神聖託管與禮物，她會與她的神建立關係，使她能在神的時間被託付神所應許的全部土地（以西結書36:4-8教導，到了一個時候，在猶大與撒瑪利亞的土地會為著回歸的雅各子孫『發枝條』結果子）。

*利未記25:8-12: 『你要計算七個安息年，就是七七年。這便為你成了七個安息年，共是四十九年。當年七月初十日，你要大發角聲；這日就是贖罪日，要在遍地發出角聲。第五十年，你們要當作聖年，在遍地給一切的居民宣告自由。這年必為你們的禧年，各人要歸自己的產業，各歸本家。第五十年要作為你們的禧年。這年不可耕種；地中自長的，不可收割；沒有修理的葡萄樹也不可摘取葡萄。因為這是禧年，你們要當作聖年，吃地中自出的土產。』

正如我們『正在數算俄梅珥（大麥捆）的期間』，直到第五十日（五旬節），自由的靈(哥林多後書 3:17)會在那天釋放！在以色列地的希伯來人也屬算『安息年』，然後宣告自由。這是得自由的一年，包括土地與為奴的以色列人，他們因著財務困境，成為他們弟兄的奴僕。那年必為他們的『禧年』。禧年(Jubilee)的希伯來文是yovel，亦是羊角的另一種稱呼（這個字是與約書亞記6:4的角shofar合在一起）。在這裡很重要的是，此宣告自由的羊角是在贖罪日被吹出來。這隻兩角被扣在稠密小樹中的公羊(創22:13)，象徵替代以撒的祭物（神所供應的羊），被扣住的是羊的角。這樣的角每五十年會在贖罪日時被吹響，宣告從奴役中得自由。

今日，贖罪日禁食最後總會伴隨一聲很長的羊角聲作為結束。我們相信此象徵在那即將到來的偉大日子，當神的『號筒末次吹響的時候』（哥林多前書15:52），宣告脫離死亡與地上墮落老我的永恆自由，在天上地上與神的羔羊同來慶祝，祂除去世人的罪！

萬軍之耶和華說：不是倚靠勢力，不是倚靠才能，乃是倚靠我的靈方能成事。


此掛在耶路撒冷haPa'amon 公園的『自由之鐘』是美國費城的複製版本，鐘的上方有一段話剛好摘自這週的妥拉閱讀，利未記25:10（請參考下面）。

*利未記25:10. 『第五十年，你們要當作聖年，在遍地給一切的居民宣告自由。這年必為你們的禧年，各人要歸自己的產業，各歸本家。』

西元1753年所建立的美國費城自由之鐘（上圖），上面的字摘於利未記25:10。在耶路撒冷老城西南方有一處公園複製了此自由之鐘，事實上這公園就叫做『鐘園』（Bell Park）。但對以色列而言很重要的是瞭解這節經文，在這裡『自由』這個字與人類一般所謂的自由完全無關，而是神所頒佈在祂同在中釋放人從壓制與綑綁中進到自由！以賽亞書61章也使用相同的字來形容，當主的靈顯現時是『報告被擄的得釋放（自由）』。

我們為我們在以色列所擁有的自由充滿感恩，但我們的百姓要得著真正的自由，需要『主的靈』的工作！在新約哥林多後書3:17說：『主就是那靈；主的靈在哪裡，那裡就得以自由。』

請禱告：主的靈澆灌在以色列全地，帶領我們進入真實的自由：藉著『施恩叫人懇求的靈』，叫人看見並且認罪，從我們的罪中得自由(撒迦利亞書12:10)；藉著『重生的洗和聖靈的更新』，成為潔淨並且重生(提多書 3:5)；藉著『聖靈將神的愛澆灌在我們心裡』，充滿盼望而不至失望或羞恥(羅馬書5:5)。藉著『被聖靈充滿』，大放膽量傳講神的道，伸出我們的手來醫治疾病，並且使神蹟奇事因著神聖僕（僕：或作子）耶穌的名行出來(使徒行傳 4:29-31) ！

『我也不再掩面不顧他們，因我已將我的靈澆灌以色列家。這是主耶和華說的』(以西結書39:29)。

*利未記25:18-19. 『我的律例，你們要遵行，我的典章，你們要謹守，就可以在那地上安然居住。地必出土產，你們就要吃飽，在那地上安然居住。』

在我們的禱告中，很重要的是我們需要瞭解：以色列在那地上安然居住的能力和土地本身富饒與多產的能力，取決於她與神的關係。以色列目前是在恩典時期，直到她的聚集完成，但神帶她回來是為了賜給她啟示與瞭解，使他們得潔淨並回轉向神(以西結書36, 37；耶利米書31)。事實是，她雖是『被揀選的族類』，卻無法保證她的安全，我們必須禱告帕子被除去，她回轉向她的牧人。

*利未記25:23. 『地不可永賣，因為地是我的；你們在我面前是客旅，是寄居的。』

*耶利米書 32:15, 17. 『因為萬軍之耶和華─以色列的神如此說：將來在這地必有人再買房屋、田地，和葡萄園。主耶和華啊，祢曾用大能和伸出來的膀臂創造天地，在祢沒有難成的事。』

請禱告：在以色列的信徒能有方法與恩寵購買土地，好使他們為自己與子孫在這地真正『扎根』。似乎看起來不太可能，但我們知道在神沒有難成的事，是祂應許再次使我們在祂的土地上生根，並給予我們『房屋、田地和葡萄園』。

下週的閱讀進度（5/19-5/25）被稱為『我的律例』（B'Chukkothai），讀經內容包括：妥拉─利未記26:3-27:34；先知書─耶利米書16:19-17:14。 

馬汀和娜瑪‧賽維士（Martin & Norma Sarvis）
於耶路撒冷