2015-2-17 守望中國（來源：我們的網站-PrayforChina）

1. 自毛澤東時代以來，拉幫結派幾乎是最令人反感的。近來頻密的貪腐行動正顯示這種憎惡重新浮出了水面。共產黨強调：所有幹部都應該是黨內領導層意志的無私工具。保羅也提醒教會：「你們中間也不可分黨，只要一心一意，彼此相合。」 (林前1:10 ） 求主賜給中國教會領袖們真有謙卑，效法主基督，有神僕人的心志。

2. 貪污受賄已經是很惡劣的事，但它通常被歸類為屬於個人私德的墮落，而「小團體主義」（毛澤東也稱其為「山頭主義」）則被認為是嚴重的政治破壞，危及黨集中統一的基石。結黨或是「小圈子」也是教會常有的問題。不少想參與服事的肢體被拒絕，因為他們不被信任或不是核心同工。求主帮助教會能廣開服事的機會，並厚賜智慧、能力和恩典給那些為主謙卑擺上的弟兄姊妹。

3. 許多人認為腐敗不光代表着個人的貪慾，也是失去團結的危險信號。 許多朝代的傾覆，都伴隨着官僚結黨營私風氣的盛行。「我們比你們更屬靈」、「不要與他們交往」是許多教會固守的態度。求恩主開我們屬靈的眼睛，叫我們明白自己也不過是一個蒙恩的罪人，以致能看別人比自己強，以基督的心為心，彼此包容、接納，互相守望、砥礪。

4. 古代哲人韓非子曾說（大意是）：「官員的任命若任由派系來控制，人們私下就會儘力交結有利自己的人脈關係，根本不為人民著想。」不少信徒常覺得他們不受教會重視與信任，如同外人一樣。 教會領袖有時也為了安全顧慮而不願太多人知道教會內務。求主賜給教會在被官方監察下，仍有智慧做好與各個肢體間的聯繫與交通。

5. 在大城市，白領一族傾向青睞基督信仰；佛教吸引中產階級；道教則在窮鄉僻壤較為流行。另一方面，信奉伊斯蘭教的人也在漢人中增加。求主叫我們不因城巿教會人數加增而自滿，而是看到人心的空虛，永恒真理和救恩的寶貴，信徒要加倍努力傳揚福音，拯救廣大失喪的靈魂。

6. 烏魯木是個世俗化和多元化並存的大都市。如今在烏魯木齊，頭巾、面紗，與褲子、裙子和高跟鞋混搭了起來。在繁榮的表面下，其實漢人與當地穆斯林的關係嚴重緊張。烏魯木齊市已有22間公開教會，及許多家庭教會，其傳福音的對象還是以漢人為主。我們求神不斷地將得救的人數添加給教會， 更是激動漢人信徒願意關心其他少數民族能得著真理與救恩。

7. 政府花費巨資，在新疆爭取女性的支持。從2000至2010年，超過300萬名少數民族婦女參加了裁縫、烹飪和電腦培訓班。 但是，近來卻有越來越多的維吾爾女性轉向保守化的伊斯蘭教。教會一向不談離婚、再婚、及老年婚姻等問題，甚致在牧者間也少涉及。牧者實在不知如何幫助和牧養有此需要的會眾。我們為失去丈夫的姐妹們禱告，求主安慰並加添她們力量，在教會中能得到接納與適切的關注。