以色列 – 伊朗的軍事對抗和以西結書36章 70 年的轉變： 以色列的周年慶以及向列國敞開的機會的大門 令人震驚的耶路撒冷對齊
與耶路撒冷對齊：70年的轉變已經開始了 第二部分 對齊耶路撒冷：70年的轉變已經開始
你們愛慕耶路撒冷的，都要與他一同歡喜快樂 。
以賽亞書66:10
這一週以色列洋溢着興奮和激動。週一美國大使館遷到耶路撒冷，
主的喜樂就併發出來。兩日後，危地馬拉大使館遷址。許多以色列人意識到這些具有歷史意義的事件是由於福音派基督徒的影響。因此，他們和福音派信徒的關係在一夜之間更爲接近。這可能會令明天開始的 七七節五旬節 的歡慶不同尋常。
說到五旬節，
這一週好像有更大的聖靈中的國度性權柄被釋放在神的子民身上。美國大使館遷至耶路撒冷更加堅固了神的政權。這並不是說美國政府就是神的政權；然而，作爲當今世界上最強大的國家，美國對耶路撒冷的明確承認可能代表著神的國在地上的彰顯進入新的層面。
本週發生了很多事件，我們無法在一篇文章中傳達所有重要的細節。但我們想至少簡單地分享一下我們見證到的最令人驚喜的部分。
見證以色列復興的分水嶺性的轉化
在美國大使館的遷址儀式上，猶太人與基督徒一起公開地、誠摯地尊榮和頌讚我們的神。這件事代表著很多層面的轉折。其中的一個層面是關於以色列特有的政教分離的傳統。很久以前，極端正統猶太教的政黨規定以色列政府官員不能在這個國家帶領公開的禱告。這樣的公開祈禱只有特許的拉比們可以帶領。但是美國大使館屬於美國而不是以色列，因此，內塔尼亞胡總理和瑞吾林總統可以在以色列的境內公開爲以色列祝福和禱告。
我們會見了一些參加美國大使館遷址儀式的美國代表並且和他們一起禱告，其中也包括川普總統的信仰顧問團的人員。他們中的每個人都說儀式中神的同在那麼明顯地降臨下來。所有人都表示極深地感受到這一事件帶下的先知性的轉化。
與我們交談的這些美國代表中有人私下會見了內塔尼亞胡先生。他們告訴我們內塔尼亞胡總理計劃在耶路撒冷預備一個足夠容納幾個不同國家大使館的建築。這樣可以加速其他幾個國家大使館遷館的過程。同時，巴拉圭計劃在下週把大使館遷至耶路撒冷。
我們親自參加了由三一廣播公司承辦的歡迎美國大使富瑞德曼的招待會。大衛·富瑞德曼是一位才華出衆、膽識過人、卻謙卑、敬畏神的猶太人。我們要爲他禱告神的保護和膏抹，使他完成神的呼召。
我們還受到邀請與來自危地馬拉的代禱者們一起禱告。這些代禱者是乘坐莫拉雷總統的專機來以色列參危地馬拉拉大使館開館儀式的。我們很榮幸和謙卑地在這個歷史性的轉折時刻爲危地馬拉祝福禱告，我們也一起爲其他國家對於大君王的城的立場禱告。
在危地馬拉代禱者聚會上，一位先知性的代禱者分享了一個與我去年八月見過的幾乎相同的異象。我們倆都看到，至少在一定的季節和某些範圍內，在耶路撒冷會形成另一個類似聯合國的機構。我們看見這件事的發生是與末日榮耀的屬靈大收割相關的。那時許多國家會與以色列的神對齊。由於這個異象，我心裡面對2018年的經文是："訓誨必出於錫安，耶和華的言語必出於耶路撒冷。 " （以賽亞書2：3）看來這節經文已經開始以新的方式成形了。
齋戒月從昨天開始，會持續到6月15日。齋戒月是穆斯林爲紀念穆罕默德首次領受古蘭經的啓示而進行的為期一個月的活動。因爲在這期間穆斯林們會禁食禱告，所以齋戒月往往會有更多暴力和恐怖事件發生。朋友們，讓我們同樣在這段時間內更多地為耶路撒冷和以色列的真正和平禱告和禁食。
以色列與伊朗的戰爭尚未結束。據瞭解，針對最近以色列空襲伊朗在敘利亞的軍事前哨，這個伊斯蘭國家正在計劃實施戰略報復。
馬太福音 25章31-46：首先，神祝福並且賜予各國一段恩典時期，讓每個國家能從山羊國度轉化爲綿羊國度，並與祂的話語和心意對齊。我們從2016年就開始分享這個預言。
耶穌所說的綿羊和山羊的比喻根本上指的是以色列（但不是單指以色列）。具體地說，這個比喻的上下文和 "我這弟兄中"指的是和末世的猶太人相關的。很感恩的是，越來越多的基督徒從這段經文中領悟到更確切的解釋，並應用它來影響他們的國家。
以西結書 38-39章： 其次，在祂已命定的末後日子中，神將激發從"北方"領導的聯盟國來攻擊以色列。當"所有"以色列的人民"在其上安然居住"時，祂會讓這邪惡的聯盟入侵以色列 (以西結書38：8)。 到那時，以色列會是一個"無城牆的鄉村"， 居民"都沒有城牆，無門無閂、 安然居住。" 而這個攻擊的主要目的是搶掠以色列的資源和財富。（以西結書 38：11-12， 黑體的重點是我加的）
在此時尚未成就-至少尚未在實質上成就。 以色列全部的居民目前還不是安然居住的狀態。住在北方和南方的居民還時常遭遇到砲槍和飛彈的攻擊。情報單位和軍警們需要每日不斷阻攔發生在全國各地的恐怖攻擊。根據這些現況，以色列還不是一個"無牆的鄉村"。保護以色列遭受巴勒斯坦恐怖攻擊的安全柵欄有幾十年的歷史，而她的敵人們稱之爲隔離牆。這些柵欄上仍需要門和閂來保護以色列邊境和裡面的村莊。而且，現階段以色列的敵人攻擊我們的原因也並非爲了搶奪我們的貨物和財物。他們攻擊我們的主要原因是出於伊斯蘭教或人本主義的仇恨，要毀滅以色列國。
我們或許理解錯誤，但是我們不認爲以西結書 38-39章裡記載的末後爭戰即將發生。神的敵人可能試圖提前煽動這場戰爭。但只要神的子民禱告，敵人詭計就必然失敗。
我們相信等候我們的是一場以色列和列國的靈魂的大收割。
這段恩典的大豐收時期或許只維持短短的幾年-又或許更長。無論如何，我們覺得 "趁着白日，我們必須做那差我來者的工；黑夜將到，就沒有人能做工了。 " （約翰福音9：4）
我們感謝並祝福您和我們一起同工--包括在禱告和物質上對我們的支持。
安息日平安，並祝福您有一個聖靈充滿的五旬節。
珊蒂和凱瑞·泰普林斯基
錫安之光是一家501(3)非營利性機構和福音教會財物委員會成員。你的禱告和捐獻讓我們的火花持續旺盛。謝謝你！
錫安之光2018.4.19
主耶穌復活後的顯現以及個人性的和啟示性的教導都發生在"數算俄梅珥"期間。在這特別的50天中，我們仍然可以因著主的恩典期盼來自於神的新鮮的啟示。
什麼是"俄梅珥"？我們為什麼要數算它？
上帝在古時曉諭以色列人在逾越節結束之日到五旬節期間的50天內每天數算俄梅珥，或是計量收穫的禾捆。(利未記23章15-16) 今天(寫這篇文章時)是第13天。拉比學者們在這段時期開始和結束的具體日子上有分歧。但是幾乎所有人都同意數算俄梅珥是在預備我們承接上帝新的啟示以及與上帝相遇。
"數算俄梅珥"在歷史上部分地被認為是一個農業性的節日。如今，在這個節日，人們為著上帝在過去、現在和將來給予的供應向上帝獻上祝福和感恩的祭。每一天都以一個特殊的禱告宣告開始。這個簡單的禱告宣告述說了距離第50天還有多少日子，第50天代表著一個時間的完全。在"數算俄梅珥"期間，人們每天都背誦一個傳統的祝福："我們的神，宇宙的王，用他的誡命[這裡你也可以說 '耶穌的寶血']使我們成聖並命令我們數算俄梅珥，是應當稱頌的。今天是數算俄梅珥的第(1，2，3，等)天。" 第50天時， "七七節"(五旬節)達到之前的49天或者7個星期的最高潮。
根據傳統，上帝是在五旬節將律法(妥拉)作為禮物賜給以色列人的。我們在逾越節得拯救，我們在五旬節被上帝的話分別為聖。通過立約的誓言(摩西律法的約)，我們與上帝更加親密。這個關係近似於婚約的關係。"數算俄梅珥"意圖提醒我們這個關係的真實存在，同時也在我們的裡面再一次復甦這個關係。在這50天的數算中，在主的恩典中，我們期望來自於上帝更大的啟示。
在主耶穌昇天后不久的五旬節，上帝賜給了我們無與倫比的禮物-聖靈的內住。這一天就是眾所周知的"聖靈澆灌日"。在"聖靈澆灌日"，我們不僅被上帝的話所分別為聖，我們也被神的靈分別為聖。上帝再一次與他的百姓立約(新約)。這個約是使猶太人與外邦人在彌賽亞中完全合一，是一個有新的樣式的婚約關係。因此，"聖靈澆灌日"也是上帝的教會誕生的日子。通過聖靈的內住和分賜，猶太人和外邦人可以進入與上帝更加親密的關係。的心中時時被提醒和復興。靠著主的恩典，我們渴慕和降伏於與上帝更加親密的關係中。
這正解釋了主耶穌復活後500多次的顯現以及個人性的和啟示性的教導(其中包括以馬忤斯路上的奇跡)都發生在數算俄梅珥期間的原因了。(哥林多前書15章7節) 此外，上帝在70年前的數算俄梅珥期間恢復以色列成為獨立的國家也不是個偶然事件。這個分水嶺性的先知預言事件揭示並顯示了主神上帝在全地掌權。
你的心是否切切地尋求上帝？"的經歷嗎？生命得著極大的祝福！
今天爲以色列大屠殺紀念日（Yom HaShoah）禱告：
"耶和華我們的神，你是應當稱頌的。是你領我們到現今這個季節。
今天我們深切懷念那些在納粹大屠殺中喪生的猶太人，他們被殺僅僅因爲他們是你立約的選民。我們祈求你安慰仍然在世的大屠殺倖存者。我們祈求你對全世界的以色列人、猶太人說話，告訴他們在大屠殺期間，"他們在一切苦難中，你（彌賽亞耶穌）也同受苦難，並且你面前的使者拯救他們。"（以賽亞書63：9）願以色列全家快快得救，願你的國度如今更豐滿地降臨在他們中間。" 敘利亞發生了什麼？
這個星期伊朗在敘利亞境內的軍事基地遭到襲擊。這次襲擊對歷史、
政治、社會和政府的影響是十分複雜的。雖然我們的觀點有限，但可以肯定地說，以色列不會沒有確鑿、精準的情報就攻擊伊朗伊斯蘭共和國。據許多報道稱，伊朗一直在建造、裝備敘利亞的軍事基地和陣營，供其資助的什葉派民兵組織使用。伊朗也一直在迫使阿薩德政權讓它在敘利亞建立空軍基地並控制海港。據以色列情報，伊朗革命衛隊正在敘利亞建造一個大範圍的智能炸彈系統，真主黨可用此攻打以色列。這是祕密進行的，俄羅斯並不知道。 自12月以來，在敘利亞境內至少兩個伊朗軍事基地被炸，可能都是以色列的行動。以色列軍事政治領袖表示，如果德黑蘭目前採取軍事報復，將立即導致戰爭升級，可能危及伊朗在敘利亞的整個部署。因此，現在是實施打擊的最佳時期。 （阿莫斯·哈雷爾，"伊朗的報復或推動以色列終止德黑蘭在敘利亞的軍事部署"，《國土報》，2018年4月11日）
特朗普總統也在權衡美國要如何應對敘利亞公然地使用化學武器攻擊自己人民。 有觀點認爲，如果華盛頓和耶路撒冷可以制定一項聯合軍事計劃來遏制和打擊伊朗在敘利亞的軍事力量，那麼中東會呈現新的局面。在美以協調戰略方面，即時美國只給予有限的軍事承諾，也會立即改變當地的權力平衡。這很可能會使自俄羅斯謀求更多的外交合作，同時也向德黑蘭發出強有力的信息，它必須尊重美國對其核計劃的要求。 （邁克爾·多蘭，哈德森研究所，《紐約時報》，2018年4月10日）
與此同時，伊朗正在經歷一些經濟震盪。伊朗里亞爾本週下跌，兌美元匯率下跌35％，創下歷史新低。貨幣下滑對商業造成損害，許多出售國外產品的公司停止了所有銷售。 （托馬斯·阿德布林克，"貨幣陡跌威脅到伊朗的經濟"，《紐約時報》，2018年4月11日）現在是我們求神神爲了福音的緣故震動這個古老的國家的時候了！
以下的禱告重點節選自2018年 4月13日的"以色列代禱者"：
為以色列的領導人禱告，求神引導他們知道如何應對俄羅斯與美國之間潛在的災難性危機和可能性的戰爭，且這當中敘利亞、伊朗、土耳其、真主黨和以色列都可能被捲入其中。（我們，泰普林斯基夫婦不認為現在是神所預言發生這場戰爭的時間，所以我們在禱告中宣告祂對任何一場末世爭戰的主權時間表）
感謝神讓以色列堅持自己不跨越紅色警戒線，但在該攻擊的時候能準確攻擊。 (馬太福音 5章37節)
禱告求神讓以色列維持這個政策，在需要時增強這個政策打擊在敘利亞建立起來的伊朗的威脅。
看哪，我已使你（以色列）成為有快齒打糧的新器具 ，你要把山嶺 打得粉碎，使岡陵如同糠秕。你要把他簸揚，風要吹去 ；旋風要把 他颳散。你倒要以耶和華為喜樂 ，以色列的聖者為誇耀。（以賽亞書 41：15-16）
願神讓以色列政治領導層和軍事領袖們的溝通暢達清晰。
求神提醒以色列軍隊要順服於人民選出的掌權者的權柄下。（馬太福音 8：8-9）
求神能讓國會裡反對黨人在這爭戰的時刻全力支持總理內塔尼亞胡。（士師記20：1）
求神為以色列領導人提供精準且實用的情報。因為當你去打仗，要憑智謀；謀士眾多，人便得勝。（箴言 24：6）
求神保守總理內塔尼亞胡，國防部長利伯曼和國防總軍參謀艾森克之間關係。（傳道書 4:12）
求神繼續賜給內塔尼亞胡與俄羅斯總統普京對話的勇氣。
求神開啟普京的眼睛，讓他明白土耳其和伊朗都不是俄羅斯的同盟。（詩篇55：21）
求神斬斷俄羅斯和土耳其、伊朗之間的同盟關係，甚至讓土耳其和伊朗之間彼此相爭。（詩篇35：26）
求神繼續讓內塔尼亞胡和美國總統川普之間維持真實的友誼。
求神讓內塔尼亞胡和川普之間的溝通大門持續敞開，讓川普在任何他模糊的領域中認清真相。（箴言27：5-6）
安息日平安，數算俄梅珥快樂！
凱瑞和珊蒂·泰普林斯基
加薩邊境的暴動：會否帶下神國的進展？ 錫安之光 2018.4.07 哈馬斯稱這場運動爲"回歸之旅"（March of Return）。"回歸"是指巴勒斯坦人長達70年的要求，即在1948 - 1949年對以戰爭中（以色列的獨立戰爭）的巴勒斯坦難民及其數百萬的後代返回、湧入猶太國家。"回歸之旅"號召數十萬加薩人前往 - 並且實際上要越過 - 以色列邊界。哈馬斯威脅要持續進逼到5月15日，也就是美國將其駐以色列大使館遷至耶路撒冷的日子。有人認爲哈馬斯此舉是要挑起以色列發動戰爭。哈馬斯知道它攻擊猶太人的唯一有效的武器是在媒體和國際法律方面煽動全球仇恨以色列的火焰。因此，它迫使包括婦女和兒童的平民百姓上到以色列邊界的前線。由於每個平民傷亡都能煽動國際社會對以色列的譴責，哈馬斯將這些傷亡數字視爲勝利而不是損失。到目前爲止，已有18名巴勒斯坦人在遊行中遇難，約有1,000人受傷。參與這次可悲的國際宣傳噱頭的受害者家屬會從哈馬斯收到數百或數千美元。
http://www.jpost.com/Israel-News/Before-the-storm-Israelis-and-Palestinians-along-the-border-fence-549028 幾分鐘前，哈馬斯揚言要在今天之內沿邊境焚燒10,000個輪胎
。他們的目標是製造足夠厚的黑煙，阻止以色列士兵看到或槍擊暴亂者。然而，因爲風向意外轉移會將黑煙吹回加薩，輪胎燃燒延遲了幾個小時。（這是神垂聽了改變風向的禱告。）以色列已經請求世界衛生組織進行干預，警告有毒氣體將導致前所未有的生態、農業和衛生災難。同時，部署在邊境的巴勒斯坦婦女們還使用鏡子將陽光反射到士兵身上讓他們無法看清。https://www.timesofisrael.com/cogat-warns-of-unprecedented-pollution-as-gazans-amass-tires-to-torch-at-protest/ 回想在希伯來聖經中，古時候（現今已滅亡的）非利士人居住在加薩。士師參孫是他們公認的敵人。他們抓住他後剜了他的眼睛。（士師記16:21）但參孫最終報剜眼之仇，殺死了三千多非利士人，包括他們的首領。（士師記16：27-30）
與以色列相爭的，神必與他相爭："摸你們的就是摸我眼中的瞳仁 。" （撒迦利亞書2：8）這裏所說的觸摸神眼睛的瞳仁就好像是用手指去戳耶和華的眼睛，那些膽敢這樣做的人會失去自己的視線，無法看清。
可惜很多加薩人的視線都被矇蔽了，他們被對以色列無情的仇恨弄瞎了眼睛。在黑暗、欺騙和死亡中，真理向他們隱藏了。他們對那位愛他們的創造主知之甚少或一無所知。他們最大的希望可能就在於我們這些會原諒他們併爲他們禱告的人。
以色列與加薩的上一次戰爭發生在2014年。當我爲這場衝突禱告的時候，我感覺到主對我的（珊朵拉）的心說話："你會不會像你爲以色列禱告一樣、堅持不懈地爲抵擋加薩的敵人和我的旨意成就禱告？因爲以色列和加薩有共同的敵人，這些敵人想要這兩個族羣都滅亡。"在那一刻，我看見加薩人是如何被撒但的最爲殘忍的、強大的、折磨人的一些魔鬼權勢所掌控。自那以後，我對加薩的態度完全改觀了。
聖經中有幾位先知預言了神對加薩的審判。（耶利米書 25：20；47：5；西番亞書 9：5-8；阿摩西書 1：6-7）其中，與現今的局勢最相關的宣告性禱告是撒迦利亞書9：5-8。先知撒迦利亞的名字是"神記得"的意思，他的服事時期是在以色列人流亡巴比倫後第一次迴歸以色列的復興期間。我們相信，在今天以色列人第二次（即現在）流亡回歸的復興的時候，神將記得祂對敵人所發的預言。我們也要清楚，我們不是和屬血氣的爭戰禱告，而是針對邪惡的勢力和魔鬼的權勢，這些纔是我們共同的敵人。讓我們在禱告中不斷地高舉神拯救以色列、也拯救加薩的旨意。我們爲着神的國度，以聖靈所賜的權柄將這場衝突的主權交在神的手中。
亞實基倫（當時是加沙的一部分）將會看見（神毀滅色列的敵人）並懼怕；加薩看見甚痛苦，以革倫（加薩的一個城市）也會因失了盼望而蒙羞。加薩必不再有君王，亞實基倫也不再有居民。外族人必住在亞實突（加薩的一部分），我必除滅非利士人的驕傲。我必除去他口中帶血之肉，和牙齒內可憎之物。他必作為餘剩的人歸與我們的神；必在猶大像族長，以革倫必如耶布斯人。我必在我家的四圍安營，使敵軍不得任意往來，暴虐的人也不再經過，因為我親眼看顧我的家。（撒迦利亞書9：5-8）
其他禱告重點：
錫安哪，你要讚美你的神！因為他堅固了你的門閂，賜福給你中間的兒女。他使你境內平安 。"詩篇 147：12-14）
* 求神使仇敵四散（"願神興起，使他的仇敵四散。他們被驅逐，如煙被風吹散 。"詩篇68：1-2）
* 求神使敵人混亂。（約書亞書 10：10）
* 為以色列軍隊、陸軍和軍事決策者求智慧、約束力和從神來的策略。
* 求神讓以色列各軍隊部門間、還有軍事和政治領導人之間能有清晰且真實的溝通。
* 求精準且詳盡的軍事情報。
* 求神揭露隱藏的陷阱，包括恐怖份子挖鑿的地道，在敵人所設的任何陷阱裡抓到敵人。
* 求神差派天使保護以色列的軍隊和邊境的平民，平民，使雙方的受害程度降到最低。
* 求神揭露媒體和國際外交中的謊言和對事實的歪曲。
* 求神藉著這場爭戰在以色列、加薩和列國中啓示祂自己，彰顯他的榮耀，讓更多人歸向祂。
* "因為你的仇敵喧嚷...求你也照樣用狂風追趕他們...使他們知道，唯獨你名為耶和華的，是全地以上的至高者 。" （詩篇 83：2，15，18）
安息日平安，數算俄梅珥快樂！
凱瑞和珊蒂·泰普林斯基
重新恢復逾越節、釘十字架 以及主復活之間的連結 錫安之光 2018.3.30 這個星期五(3.30)，世界各地的猶太人將會守逾越節。同時，基督徒將紀念主耶穌的受難日。星期天，大多數人會慶祝彌賽亞的榮耀的復活。 （有些東正教傳統和彌賽亞猶太人會根據利未記23：9-14 在4月8日慶祝復活日。）神的子民越來越多地認識到逾越節/出埃及與釘十字架/復活之間的先知性和歷史性的聯繫。然而，這一連結有個實際應用的方面尚未在神的子民中恢復。
若我們想要更豐富地經歷逾越節、出埃及、主被釘十字架和復活，
我們必須首先問清逾越節和出埃及的最根本的目的是什麼。感謝神，他很清楚地說："容我的百姓去，好侍奉我。"（出埃及記8：1）照着大多數現代聖經的翻譯，其目的是讓他的百姓敬拜祂。
整卷出埃及記中翻譯爲"敬拜"的這個詞是一個希伯來文詞根，發音爲avad。在聖經時代和現代的希伯來文中，avad都是指"工作，服侍或奴僕的服侍"。它並不是指你我通常所想的敬拜。對於21世紀西方世界的我們來說，"敬拜"通常是形容以節奏或音樂來表達尊崇或愛慕。然而，在聖經時代和現代的希伯來文中，"敬拜"的詞語通常含有屈身或謙卑自己的意思。"敬拜"並非指用語言或節奏表達尊敬，如果要表達這類意思，會用 "唱歌"、"舞蹈"或"讚美"等詞語。
在出埃及記5：1-3中，摩西對法老宣佈，神說：" 容我的百姓去， 在曠野向我守節...... 祭祀耶和華 ─ 我們的神 。"（馬索文本、猶太社本）"守節" 一詞是從發音爲chagag的希伯來文詞根翻譯過來的，意思是"圍成圓圈行進或神聖的遊行"。也許這一點還有其他相關的段落令一些譯者認爲他們可以用"敬拜"一詞來取代avad這個詞原本的字面意義-"作工/服侍"。 不幸的結果是，這個詞在翻譯的過程中失去了的一個關鍵的含意。那麼，avad是什麼意思呢？爲什麼神讓以色列得自由是爲了這個目的呢？Avad的符合聖經的解釋是指一種完全降伏的服侍的生活方式，這包括但不僅限於敬拜，即一個人的心在對神的尊崇和愛慕中向神俯伏。
神釋放以色列人得自由，並不只是爲了讓他們在沙漠中有恩膏地歌唱、跳舞和讚美他。當然，這是侍奉他的一個重要方面。我們很容易想象米利暗帶領以色列人稱謝爲他們分紅海的神的榮耀情景。（出埃及記15：1-21）但神所要的敬拜超越在某些特定場合的聖潔的音樂上的讚美崇拜。以色列得自由是以侍奉耶和華爲他們的生活方式和身份，因爲耶和華在任何時候都是當得讚美的。因此，對於得着自由的神的僕人們而言，作工的侍奉和敬拜是不可分開的。這個從逾越節/出埃及開始的avad的呼召要等到主釘十字架和復活以後才能藉由神的子民真正完全地實現。
彌賽亞猶太人的使徒保羅熟悉avad的含義，他教導我們："......將身體獻上， 當作活祭， 是聖潔的， 是神所喜悅的； 你們如此事奉乃是理所當然的。"（羅馬書12：1）他喜樂地看自己爲"彌賽亞的奴僕"（羅馬書1：1）。
希臘文中的"奴僕"（或"僕人"）是指奴隸，無論是自願的還是被迫的。根據羅馬律法，僕人是主人的私有財產，而奴僕通常是不會得到特別好的待遇的。
然而，保羅心思中的"奴僕"可能是基於出埃及記21章5-6節所提到的更加具有恩慈和希伯來的概念："倘或奴僕明說， '我愛我的主人和我的妻子兒女，不願意自由出去。' 他的主人就要帶他到審判官那裡，又要帶他到門前，靠著門框，用錐子穿他的耳朵，他就永遠服侍（工作/服侍）主人。"
引用希伯來概念裡的奴僕含義，保羅如此描述我們對彌賽亞在全職、新約的事工上或在敬拜上的服侍："因為作奴僕蒙召於主的，就是主所釋放的人；作自由之人蒙召的，就是基督的奴僕，"（哥林多前書7：22）"作奴僕的，要用誠實的心聽從你們肉身的主人...好像聽從基督一般，從心裡遵行神的旨意。"（從以弗所書 6：6 中提出我的重點）
耶穌為我們示範了奴僕生活的榜樣。祂對天父完美的事奉是出於神聖的愛。祂背起了十字架，以奴僕的樣式降服在天父的旨意中。藉著祂的復活，祂把我們從罪惡和死亡的捆綁中釋放出來。今天，祂在愛裡召喚我們也背起我們的十字架來跟從他。
在這個踰越節和復活節的期間，要剛強壯膽，因為那為彌賽亞緣故而失去生命的人會得著生命。這是因為耶穌來是要賜給你一個豐盛的生命-如果你也甘願把自己的生命交託給祂。這正是逾越節/出埃及記/十字架/復活節所要傳遞的好消息。這就是神國的福音。
然而，豐盛的生命並不表示簡單或沒有痛苦的生活。而是意味著儘管在這個時代的世界有著無法避免的試煉，一個被聖靈充滿的生命依然是富足的。豐盛的生命代表著以效法耶穌的模樣去勝過試煉。在過程中，祂會預備你在未來的國度中一起與祂管理和掌權。豐盛的生命代表著因著愛的感動而以盡情敬拜、甘願降服的工人樣式來服侍耶穌。
無論你慶祝逾越節或復活節，或者兩者都慶祝，請讓愛的主人更新你成為祂敬拜的奴僕。讓祂對你生命當中任何堅固的營壘發出強而有力地宣告， "讓他/她離開，使他/她來侍奉我！我來是要讓他/她得著豐盛的生命！"多麼令人驚奇啊！現在，你有一個完全被醫治被整合的人生，預備迎接更豐盛的生命！當你為罪惡作一輩子的苦工後，所得到的便是死亡。但是神的獎賞是由主耶穌帶來的真實的生命和永恆的生命！"（羅馬書 6：22-23）
錫安之光是一家501(3)非贏利性機構和福音教會財物委員會成員。
錫安之光 2018年3月6日
以色列的彌賽亞信徒在禱告中合一
這個星期是普珥節慶祝之前的以斯帖禁食禱告週。這個星期，
在耶路撒冷老城舉行了一場獨特而莊嚴的聚集。彌賽亞信徒領袖們和其他的人一起聚集為以色列整個國家對主耶穌的拒絕認罪悔改。這是我們中的許多人多年的禱告負擔。但是，就在這個星期，來自全國的猶太人的領袖們和信徒們第一次(就我們所知道的)作為祭司的族類為這個特別的目的聚集在一起。此外，他們聚集的地方恰恰就是主耶穌當初被我們的宗教領袖拒絕的地方。雖然錫安之光事工沒有組織這次聚集，但是珊朵拉榮幸地被邀請作為帶領禱告的領袖中的一位。並且，雖然彌賽亞信徒領袖在以色列不被作為領袖認可，但是我們相信這次同心合意在神面前的站立和祈求是意義非凡的。我們極其地感謝神的美善和恩典帶領我們進入這個季節。 我們把這個星期的聚集視作以色列彌賽亞身體的成熟在聖靈裡的一個印證。神正在用新的和奇妙的方式帶領我們。當我們為著主耶穌和錫安的緣故跟隨主繼續前行的同時，我們請求你們繼續用火熱的禱告遮蓋我們。
戰爭和關於戰爭的謠言
安息日平安，普珥節快樂，
凱瑞和珊朵拉 泰普林斯基
空中醞釀著戰爭之風 錫安之光 2018年2月16日
伊朗、俄羅斯和土耳其在敘利亞大規模地集結力量。他們共同的行動開始威脅到以色列的安全。其部分原因是由於伊朗控制着俄羅斯-伊朗在敘利亞的軍事集結。而且靠近以色列邊界的衝突也在不可避免地發生。與此同時，控制黎巴嫩和真主黨的伊朗恐怖組織已經擴充了戰略性攻擊以色列的致命武庫。得到伊朗支持的哈馬斯已經（再次）開始有規律地從加沙向以色列發射火箭。以色列因考慮到可能產生的國際上的負面影響，尚未以大量的武力回應這些威脅。耶穌被接上升的日子將到，他就定意向耶路撒冷去，便打發使者在他前頭走。他們到了撒瑪利亞的一個村莊，要為他預備。那裡的人不接待他，因他面向耶路撒冷去 。”（路加福音9：51-53）這裡 您可以找到網上的禱告指南，裡面包含聖經的經文。 “指南”第1-3, 10-16, 23和29點對目前特別重要。感謝您爲耶路撒冷求平安 。您的祈求是有功效的。您在天上是被聽見、被認識的！
預備進入2018年：“凡事都有定期，天下萬物都有定時。” (傳道書3：1) 2017 改革宣言 ）以色列--百年慶典 --十月31日是當年英國的「艾倫比」(Allenby)將軍命令盟軍開路，從土耳其人的手中奪回耶路撒冷及以色列地（當時被稱為巴勒斯坦），贏得在別示巴的戰役的百年紀念日。而在1917年的十一月2日，英國政府批准《巴爾福宣言》(Balfour Declaration)，在猶太人在其祖國的這塊土地上建國的事上承擔義務。別是巴戰役 勝利的100周年紀念(1917年10月31日)全球對齊/時間和地理 ）
站在關鍵的日子Kairos Moment，開啟改革的新頁 釋放復興的浪潮
歷史上的今天～《貝爾福宣言》1917年11月2日正式宣布了英國內閣在同年10月31日的會議上通過的決議：支持錫安主義者在巴勒斯坦建立猶太人「民族之家」，條件是不傷害當地已有民族的權利。
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重申恢復以色列的法令：
重振1917年11月2日的"巴爾福宣言"
這個星期標誌著兩個歷史性的、全球性的宣言的週年紀念：馬丁*路
德所寫的無畏的文字革新了全世界的教會；亞瑟*巴爾福爵士及同僚永遠地改變了猶太人歷史的進程。這兩個宣言都在地上帶下了神國的轉化。你我有倖活在這兩個聖靈所默示的法令頒布之後。同時，無論我們知道與否，我們都帶著這樣一個託付，要在我們的世代中復興這兩個宣言成為實際。但要做到這一點，我們首先要知道這些法令是什麼。
五百年前，也就是1517年10月31日，馬丁*路德將他的"九十五條論綱"釘在了德國維登堡的大教堂門上。歷史以此為新教改革的啟始。這個改革推動了當時迫切需要的教會歸回聖經的復興。幾個世紀後，在1917年11月2日，英國頒布了較少為人所知的"巴爾福宣言"。在2017年的今天，"巴爾福宣言"代表著一個（也許是唯一一個）啟動以色列復興的奠基性的國際法令。不多久，正是這個宣言使得聯合國承認了當今重建的猶太人國家。
這兩個基於聖經的法令並不是沒有關聯的。它們雖然都有一些錯誤的地方，但是它們一起極大地擴展了神對人類的救贖計劃。可能正是因為這一點，如今世界上許多人對它們所反映的價值觀念都持異議或者拒絕。有人認為這將導致西方文明瀕於險境。所以，在這兩個改變世界的法令的週年紀念日，我們理當特意地重新查考，口頭重申，並且以實際行動再次強調神放在每個宣言中的目的。
你可能會問，為什麼這麼重要呢？因為我們想要世界的復興！
新教改革的內容可以很容易地在網絡上找到，特別在這個特殊的一週內。然而，"巴爾福宣言"卻依舊有些模糊。這個文件是由英國外交部長巴爾福爵士簽署給沃爾特．羅斯柴爾德男爵的一份官方政策聲明。沃爾特．羅斯柴爾德男爵是早期錫安主義運動的一位傑出代表。聲明中寫到："大英王國政府贊成在巴勒斯坦為猶太人民建立一個國家，並盡最大努力促進這個目標的成就，需要清楚地指出的是在巴勒斯坦居住的非猶太人社區的民權和宗教權利或是在其他國家居住的猶太人享有的權利和政治地位不得以任何形式被侵犯。"這個（英文原文是67個字）聲明改變了整個世界。
"巴爾福宣言"可以被看作是開啟了詩篇102：13預言的成就："你必起來憐恤錫安，因現在是可憐她的時候，日期已經到了 。" 巴爾福爵士是一位對猶太人充滿熱心的相信聖經的信徒。但是，他不是在真空中行事的。在這一切的背後，猶太人和基督徒的錫安主義者、像你我一樣的普通人一直在禱告和不倦怠地工作使這個浪潮轉向神對他古時立約百姓的旨意上。因著主所賜的恩寵，他們與很多國家的政治和信仰領袖們建立了很好的關係，這些國家不但包括英國，也包括歐洲、亞洲和北美的一些重要國家。他們為我們設立了一個榜樣。
在他們劬勞的同時，第一次世界大戰接近尾聲。盟軍的勝利已經勢在必得了。歐洲的國家，特別是英國和法國，會很快地擊敗和瓦解奧特曼土耳其帝國。這個勝利把大多數中東地區從由土耳其殖民統治下設立的穆斯林統治者手下解放出來。這些世界範圍發生的事件與錫安主義者的異像融合起來。神在工作。
這些被征服的中東地區的未來對整個世界會帶來影響。因此，西方國家沒有建立對這些國家無限期的殖民化，而是決定在這些地區建立暫時的稱為"託管"的政府管理。至少他們主要的目的是建立自我決定和當地的政府後離開。然而，歷史的事實表明，這些聯盟國家的動機不盡相同，很多的動機與石油有關。無論在何種情境下，在這個中東地區廣泛的國際轉變的背景下，這些聯盟國家支持和重申了英國對於重建猶太人家園的承諾。他們所闡述的原因總結起來就是猶太人對於這片土地的歷史性的權利、對於道德公義的訴求以及國際法。
與此同時，對於阿拉伯人，聯盟國建立了黎巴嫩、敘利亞和伊拉克託管國家。不久後，授權給猶太人的土地的近80%的部分被英國單方面給了阿拉伯人，建立了"跨約旦酋長國"（後來的約旦）作為該地區巴勒斯坦人阿拉伯國家。這個舉動代表著一次平息阿拉伯人聯合抵抗中東地區任何的猶太人家園的不成功的努力。但是這是另外的一個故事了。
聯盟國在1920年發表的"聖雷莫決議"中紀念他們對於中東地區的計劃。這個地區應該在他們新建立的國際組織-"國際聯盟"的權柄下被管理。我們在這篇文章中提到這點的重要目的是："國際聯盟"藉由"聖雷莫決議"採納了"巴爾福宣言"。於是，在1947年，聯合國接續了"國際聯盟"。根據國際法的規定，聯合國被要求全部採納"國際聯盟"過去所採納的政策。因此，不論是過去還是現在，聯合國依然合法的受到"巴爾福宣言"的約束。聯合國頒佈了憐恤錫安的特定的日子已經來到了。（2017年11月29日標誌著聯合國正式給予猶太人民一個主權國家的日子。這是另外一個週年紀念。）
你們可以想像到的是，以色列的反對者和誹謗者不停息地試圖推翻"巴爾福宣言"。巴勒斯坦總統阿巴斯去年要求英國為"巴爾福宣言"道歉並廢止這個文件。但是，"巴爾福宣言"從來就不是單單與英國有關的，同時，阿巴斯"成功"地使自己陷入了一個尷尬的處境。
歷史學家馬丁．克萊默評論到："很重要的一點是要意識到巴爾福宣言不是一個國際的孤立行動。這個宣言事先已經得到聯盟國家的批准，聯盟國家的共識就成為國際立法的唯一根據。在巴爾福簽署宣言前，其他民主國家的領導人和發言人已經在類似的書信上和保證書上簽名了。巴爾福宣言預期的是一個由核心國家共同立法治理的世界，也就是這同一個世界在三十年後通過了一個聯合國決議建立了一個猶太人國家。"*
因此， "巴爾福宣言"百年紀念日作為一個關鍵的日子提醒這些國家對於英國尋求建立一個猶太人國家的宣言有著同樣的責任。正如克萊默指出的："美國、法國、意大利、中國、日本甚至是教皇曾與英國的志向一致......對於以色列的外交大使們和朋友們，很重要的一點是他們要公開地說出這些國家在 "巴爾福宣言"上的歷史角色。"**
美國在這上的角色值得重點一提。很少美國人知道伍德羅．威爾遜總統提前批准了"巴爾福宣言"，或者也可以說他的批准對英國內閣產生了決定性的影響。此外，這位美國總統十分支持"國際聯盟"和猶太人國家的建立。1922年，作為一個附加措施，美國國會通過了一個聯合決議（Lodge-Fish 決議），這個決議複製了"巴爾福宣言"。（美國傾向於在巴勒斯坦建立猶太人國家， 等等。）沃倫．哈丁總統在來年九月簽署了這個決議。值得一提的是，那時納粹大屠殺還沒有發生，所以這些事件都沒有受到大屠殺的影響。
我們可以在這個星期以及"巴爾福宣言"百年紀念的一年中重申、復興和再次闡明這個根基性的命令的條款。在此時，讓我們在聖靈的權柄中再一次按照詩篇102章13節的預言宣告是錫安蒙憐恤的時候了。如果你們求問，神會向你們顯明如何通過紀念"巴爾福宣言"來祝福你們所在的國家和猶太人民。也許，神會讓你們以一個新的焦點為著以色列的完全恢復來禱告。
為什麼？因為神盼望世界的復興，我猜你們有同樣的期許。
安息日平安，
珊蒂和凱瑞．泰普林斯基
錫安之光 2017.10.31
參考文獻：
David Gefen, "The Centennial of the Balfour Declaration," published in "In Jerusalem," The Jerusalem Post, October 27, 2017, 8-9.
Gol Kalev, "Balfour Awakened," The Jerusalem Post Magazine, October 27, 2017, 10-13.
Benjamin Netanyahu, A Durable Peace, Warner Books, New York, 2000, 24, 48-51, 55-56.
Howard Sachar, A History of Israel, Alfred A. Knopf Inc., New York, 1976, 107-112.
For further reference, see Elliot Jager, The Balfour Declaration: Sixty-Seven Words - 100 Years of Conflict, Gefen Publishing House, 2017.
2017年10月6-11日 ICEJ住棚節特會「神的城」 直播 2017.10 ICEJ住棚節 from ICEJ join us for the celebration!
住棚節：喜樂的傳遞 錫安之光 2017.10.07
住棚節(Sukkot)從以色列當地時間10月4日晚上開始。這個帶有預言性的節期以一種獨特的方式釋放著喜樂，作為主耶穌的跟隨者，你被邀請一起加入這個慶祝。
住棚節是一個以農業為導向的節期，所慶祝的是神對我們的生活的關愛和供應。今年的住棚節是在10月4日到10月11日期間慶祝。最初，神通過設立這個節期來年年提醒以色列人祂是如何在他們40年之久的曠野繞行中供應他們所需用的。我們每年通過這個有形的象徵性的經歷一次次地復興我們的信心和感恩的心。
即使你不是猶太人，你也可以有形地在外面搭建一個帳棚(Sukkot)來以一種全新的方式花時間(特別是在進餐中)與主相近。為著過去神是如何在你的生命中供應你的，讓感恩的心在你裡面被挑旺。更重要的是，讓你對於神在你未來日子中的供應的信心也被挑旺起來。（馬太福音6：31-33）對於過去的感恩和對於未來的信心會極大地釋放在主裡的喜樂。主的喜樂是我們的力量。換句話說就是在住棚節期間神的其中的一個供應就是從祂而來的喜樂！因著這個原因，神命令喜樂要充滿住棚節。（利未記23：40，申命記16：14-15）
為了表達和激發信心和感恩，你可以考慮用以色列人的方式裝飾你的帳棚。我們會展示小樹枝和從應許之地來的美好的果子。這樣做部分是根據利未記23：40 "第一日，要拿美好樹上的果子和棕樹上的枝子，與茂密樹的枝條，並河邊的柳枝，在耶和華你們的神面前歡樂七日。 " 此外，果子象徵在申命記16章17節提到的在住棚節要獻的祭 "各人要按自己的力量，照耶和華你神所賜的福份，奉獻禮物 。" （請切記奉獻都要出於愛的信心，而不是出於宗教的儀式或是僅僅是外在的行為。）
擺設於帳棚裡來自應許之地的果實代表我們對神在物質上的豐富供應的感謝和信心。它也代表為我們身上所結的聖靈的果實獻上的感謝和信心。聖靈的果實是聖靈在我們身上為著神的國度所做的愛的工作而結出來的果實。作為主耶穌的跟隨者，我們感謝神滿有恩惠地祝福我們結出聖靈的果實。因著在過去的日子中神信實地在我們生命中所結聖靈的果實，我們便更有信心祂必定在未來讓我們結更豐盛的果實。尤其在住棚節時，讓我們獻上這一切來歡樂地回應祂！
但是，住棚節還有更深一層的意義。住棚節是彌賽亞國度即將來到地上的先知性預表。祂將要再來，在輝煌的彌賽亞世代裡親自和我們同住並治理全地。（撒迦利亞書14：9，16）到那個時候，祂的喜樂連同你和我的喜樂，將滿溢出來！所以如果你選擇慶祝住棚節（基督徒有自由不守這個節日），那麼享受在宴席上歡樂地與耶穌相遇吧！以感謝和信心來參與這場初嘗與羔羊婚宴的筵席。願你的喜樂和祂的喜樂圓圓滿滿！ （申命記 16：15， 約翰福音15：11）
備註： 我在寫這篇文章時得知你們其中有人在這個季節正經歷困境。主耶穌正親密地與你同在，祂必定親自把祂裡面的喜樂給你（不是你嘗試憑著自己的力量去取得），這個喜樂將賜給你忍耐的力量。喜樂已經擺在你的面前，正如同當祂忍受祂自己的痛苦時擺在祂面前的喜樂。
凱瑞和珊蒂
給耶路撒冷一天的安靜
藉由贖罪日遇見耶穌 錫安之光 2017.10.03 https://en.wikipedia.org/wiki/Yom_Kippur 。 儘管如此，我卻認爲耶穌的跟隨者們在守贖罪日時不僅不會違背新約信仰，而且在這一天神邀請我們以彼得前書5章中的聖潔祭司的位分，至少從以下五個層面和他親密相交。 （這裏有一個愛的提醒：外邦信徒若要真正地誠實地守贖罪日或其他節日，需要知道神造他們就是外邦人而非猶太人。）首先也是最重要的，贖罪日是爲了紀念彌賽亞極不尋常的自我犧牲。 我們永遠地感恩，耶穌是我們一次獻上就永遠完全的贖罪祭：“但現在基督已經來到，經過那更大、更全備的帳幕，…… 並且不用山羊和牛犢的血，乃用自己的血，只一次進入聖所，成了永遠贖罪的事。”（希伯來書9:11-12，CUVMPS）在慶祝彌賽亞完全的贖罪的基礎之上，贖罪日又是安息日，這一天不做己工，而是聚集在耶和華面前。在這一天我們“捨己”或“苦待己身”。 （利未記23:27;32，民數記29:7）希伯來語中的“捨棄”或“苦待”意味着輕看、蔑視、懲戒或嚴苛地對待。通常在上下文中，這個詞是指極度謙卑自己、對自己清醒地省查和審判。爲此，猶太人在贖罪日會禁食。禁食雖然是傳統，但在這一天是非常合宜的。我建議所有渴望希望在贖罪日與神相交的人都可以禁食。若有人要跟從我，就當捨己，背起他的十字架來跟從我 。”（馬太福音16:24）羅馬書12:1也這樣確認：“所以弟兄們，我以神的慈悲勸你們，將身體獻上，當做活祭 ，是聖潔的，是神所喜悅的，你們如此侍奉乃是理所當然的。 ”神是否是在呼喚你，將贖罪日分別爲聖作安息日，在這一天謙卑自己、禁食、讓他鑑察你的心呢？你是否想要全新地領受他極寶貴的禮物—知罪、悔改以及更廣的聖潔之愛呢？ 贖罪日包含著獻祭。 根據新約聖經，我們要如何向神獻祭呢？希伯來書13章15節說到：“我們應當靠著耶穌，常常以頌讚為祭獻給神，這就是那承認主名之人嘴唇的果子 。”贖罪日是以讚美和敬拜獻上為祭最恰如其分的一天。 但是請銘記的一點是，以敬拜為祭獻上是需要付代價的，例如，時間、資源、力量-或是驕傲。“獻祭”（或是“犧牲”）這個概念很少在耶穌的跟隨者中間被討論。因此，贖罪日可以成為一個契機讓我們再次回到聖經經文中看關於獻祭的祝福。聖經中有一些相關的經文可以幫助我們在聖靈的幫助引領下通過合宜的獻祭為前面的日子預備自己：召聚我的聖民到我這裡來，就是那些用祭物與我立約的人 。”（詩篇50:5）用祭物與神立約的聖民也包括那些以主耶穌的生命為贖價買贖的，也把自己的生命獻上給神的新約的信徒們。在贖罪日再一次重申這個犧牲的交換就是再一次重申我們與神之間的約。 要以感謝為祭獻给神 ……。”（詩篇50:14）感謝的祭是自由獻上的祭，不是罪得赦免所要求的祭。把感謝為祭獻给神是一種愛與感謝的流露。神特别看重這些甘心樂意的祭。如今，我們的罪被赦免了，感謝的祭包括了我們由衷的敬拜和讚美-以及我們的生命可以為神和他的百姓捨棄。 凡以感謝獻上為祭的便是榮耀我。那按正路而行的，我必使他得著我的救恩 。”（詩篇50：23） 感謝的祭可以成為有力的代禱行動。做聖潔的祭司，藉著耶穌基督奉獻神所悅納的靈祭 。（彼得前書2:5）自發獻上的靈祭是神聖潔的祭司的一個重要的功能。神所要的祭，就是憂傷的靈。神啊，憂傷痛悔的心，你必不輕看 。”（詩篇51:17）任何的獻祭的價值都在乎於所獻上的是怎樣的心。我相信贖罪日應該成為耶穌跟隨者為以色列的救恩禱告的一天。 許多彌賽亞領袖相信贖罪日預表了耶穌的再來和以色列全家得贖的日子；因此，在不遠的將來，主耶穌在贖罪日以審判官和君王的身份再來。 這一點在保羅的教導中暗示過 “於是以色列全家都要得救。如經上所記：必有一位救主從錫安出來，要消除雅各家一切罪惡。又說，我除去他們罪的時候，這就是我與他們所立的約。” （羅馬書11:16-27）“是的，我必快來 。”（啟示錄22:20）
恢復吹角紀念日：你可能並不真正了解的猶太新年 錫安之光 2017.09.21
以色列人從上週就開始興奮地預備世俗的猶太新年（Rosh HaShanah）。你可能知道，以色列有兩次新年。根據出埃及記12章2節，上帝給我們的新年在春天開始﹔而第七個月（“提斯利月”）的第一天是慶祝世俗或民間的新年。然而你可能並不知道，許多猶太人和基督徒慶祝Rosh HaShanah的重點都放在了非聖經的傳統上，反而忽略了非常關鍵的合乎聖經的那些方面。 恢復神所定的節日的純正可以更大地祝福你和他人–還有神自己。
首先，被稱為猶太新年的Rosh HaShanah並不是聖經中的節期，在聖經中並未提及或引用過。聖經中命令我們在Rosh HaShanah要守的節期實際上應該是吹角節（民數記29：1），或者根據利未記23章24節，是吹角紀念。希伯來文的名字是Yom Teruah。所以，為了幫助重新恢復這個日子的本質和意義，“猶太新年”(Rosh HaShanah)應該正確地被稱為“吹角日”(Yom Teruah)來慶祝。 七月初一日，你們當有聖會，什麼勞碌的工都不可做，是你們當首為吹角的日子。你們要將公牛犢一隻，公綿羊一隻，沒有殘疾一歲的公羊羔七隻，作為馨香的燔祭獻給耶和華 。……。” (民數記29：1-6) 耶和華對摩西說：你曉諭以色列人說：七月初一，你們要守為聖安息日，要吹角作紀念，當有聖會。甚麼勞碌的工都不可做；要將火祭獻給耶和華 。” (利未記23：23-25)所以弟兄們，我以神的慈悲勸你們，將身體獻上，當作活祭，是聖潔的，是神所喜悅的；你們如此事奉乃是理所當然的 。” (羅馬書12：1) 按照聖經的經文，更重要的是，神要我們在這一天大聲地和不斷地吹起號角 。根據傳統，號角在以色列要吹響100次。
(1) 摔打以至破碎或變形；
(2) 用大聲震破耳朵，這樣的聲音包括歡樂的大喊，警報聲或是聲嘶力竭的哭泣；
(3) 響亮的破壞或是勝利。
根據這個希伯來語字根的這些意思，“吹角日”可以被翻譯成：喧嚷喊叫的日子、響亮的歡呼、穿透嘹亮的警報聲、爭戰的吶喊和錫年。這個日子是很有意義的！總結起來說，希伯來語“teruah”的意思描述了神國度的突破。這個刺透耳膜的吶喊和通過號角的吹響所釋放的得勝的宣告不僅會給人類帶來影響，同時在地上和靈界都會帶來影響 。其中的一種可能(聖經之外)是天堂中的號角也在”吹角日“響遍全地。當我們與我們的神對齊，一起用吹角來宣告，神的國將在地上以極大的能力釋放出來。如果你也是神的契約關係裡的一份子，那麼吹角節便會成為一個讓你紀念、重新確認或更新與神契約的特別日子。 若你在今年的吹角節到神面前聚會（無論是否與別人一起集合），或是你正遭遇屬靈爭戰 （誰又不是呢？）何不求祂在你的當下的環境中賜給你一個大聲吹角的勝利？ 吹角節也是宣告耶穌在你的生命中、在你的國家中、在以色列和全世界是大君王和大祭司的完美時刻。 隨著耶穌成為吹角節的焦點，吹角節就不再只是單單一個紀念日或新年慶祝。 它可以被當作代禱、敬拜、悔改和重新與耶和華神對齊的先知性的行動。它也是一種屬靈爭戰的形式 。請與我一起“夢想“片刻，如果在吹角節這一天，聖靈在遍佈以色列和列國的吹角聲中澆灌下來，將會有什麼事發生呢？如果神在全世界的子民在各自的國家聚集、在聖靈裡合一、又在這一天吹號角來再次認定與耶和華神的契約關係，且宣告耶穌的王權，為屬神國度的到來預備好自己，這將會有什麼樣的國度性的突破發生呢？除了以上這些以外，吹角節是彌賽亞即將再來和死人復活的預言性的喻表 。當耶穌再來時，天上的號角將會大聲吹响 （帖撒羅尼迦前書 4：16-17； 哥林多前書 15：52； 馬太福音 24：30-31）很多人相信在未來的一個吹角節裡，耶穌的跟隨者將會被提到空中與祂相會。有些人相信吹角節會是祂現身審判人類的那一日。有些人則說二者將會同時發生。傳說天堂裡有書卷記錄著每個人的言行。天堂還有生命冊，這些書卷會全部在吹角節被打開 。吹角節這天神會仔細查看這些書卷。有些拉比相信撒但也有權利在吹角節進入天堂法庭。它可以在那裡站立並控告人類，並試圖將這些書卷丟給我們。神聽了撒但的控告給我們十天的時間來悔改認罪。十天後，神合上書卷並封上我們在將到的一年的命定。這一決定與最後的審判日就是我們所熟知的贖罪日（利未記23：26）如果真是這樣，今年的吹角節給了我們一個理想的時刻為著神赦免我們的罪向他獻上讚美，也為其他人的救恩禱告。 神不願意一人沈淪而願意人人得著永生。當以色列百姓在吹角節聚集在會堂讀神的話語，盼望能被神記錄在生命冊上時，請特別為以色列的救恩禱告。
在聖殿山的緊張局勢中為耶路撒冷緊急代禱 西牆-聖殿山 聖殿被毀日 -希望永不分割
似乎無論他作什麼，都會遭受攻擊。若是他沒對在一個國家的反猶主義發言--美國--處理反猶主義，他就受批評；而若是他發了言，又會被批評為在干涉我們最佳盟友的內務。那正是過去這星期他遭遇的問題。下個星期又會發生什麼可以讓媒體及左派人士攻擊這個人的事？
○ 主，感謝祢，在這時候「Bibi 納坦雅胡」是祢的以色列領導者人選（但以理書五：21下）。）。就快速的讓它們終止。。六：15）。天上的上帝必使我們亨通。我們作他僕人的，要起來建造；你們卻在耶路撒冷無分、無權、無紀念。 」（尼希米記二：20）
這個星期以色列總理 Bibi 納坦雅胡與俄羅斯總統普亭會晤，分享他對當前在敍利亞和黎巴嫩的情勢深度的關切。在這二個緊鄰以色列的國家，伊朗及其眾代理者正在設立軍事基地，這是以色列完全無法接受的事。 Bibi 告訴普亭，若需要保護自己，以色列會盡一切的方法捍衛自己。
○ 感謝祢賜納坦雅胡勇敢，向普亭講事實（箴言廿八：1）。為這星期鼓舞人心的先知書內容而感謝祢：「惟有我，是安慰你們的。你是誰，竟怕那必死的人？怕那要變如草的世人？卻忘記鋪張諸天、立定地基、創造你的耶和華？又因欺壓者圖謀毀滅要發的暴怒，整天害怕…？」（以賽亞書五十一：12-13）並没有顧慮以色列陳述的關注，讓這事實使以色列的領袖們單單仰望祢（詩篇一三八：7）。耶和華的籌算永遠立定； 他心中的思念萬代常存。」（詩篇卅三：10-11）
○ 阿爸，祢興起 Bibi 正是為了這時刻（但以理書五：21下）。請使他全然成為他名字的意涵：便雅憫──我右手邊的兒子；納坦雅胡──耶和華的禮物（詩篇八十：17）。24）。伯記十二：22、路加福音十二：3）。將他遷進祢兒子的國裡（歌羅西書一：12-13）。傳廿六：25）。加拉太書四：16）Danon)、美國的大使「黑利」(Nikki Haley) ，以及任何其他祢所選的領袖們有更緊密的關係。
內塔尼亞胡總理被威脅解職，我們該如何禱告？ 錫安之光 2017.08.26 十個禱告重點如下：
接近聖殿被毀紀念日，聖山危機正在升溫：如何禱告！ 佈一個可以說是對以色列和對聖山開戰的新公告。雖然巴勒斯坦在相同議題上的遣詞用句一如往常，最新的公告卻讓這個長期紛爭的議題升溫到一個全新的界面。無論如何，從當前7月14號開始的危機來看，這場紛爭不太可能會在短時間內有定局。（請到以下連結查看整個事件的時間表http://www.jpost.com/Arab-Israeli-Conflict/Timeline-of-Temple-Mount-terror-and-tensions-500314 。而如果你對聖殿被毀紀念日和在節日前那段時期的意義還不太認知，無論是策略性的或是預言性的意義，以下的連結是針對這個關鍵季節的簡單描述，可以幫助你了解。（http://lightofzion.org/biblical-feasts/today-starts-straits-hebrew-calendar-heres-navigate-season-holy-spirit/ 。)警察。針對這個事件，以色列為了避免類似的攻擊，基於安全的考量便決定在聖山的入口設置金屬探測器以作為這起事件的回應。這種金屬探測器與機場所設置的探測器是一樣的設備，所有的猶太人和非猶太觀光客要進入西牆也都要經過探測器的檢查。但是巴勒斯坦人卻聲稱在聖山前設置金屬探測器是以色列更進一步非法佔據聖山的一項策略。他們在上週五便集體宣告"憤怒的一天"來抗議，於是連續有動亂和恐怖的謀殺事件涉及到無辜的以色列公民身上。巴勒斯坦成功地在很多國家鼓動反以色列抗議行動，且在穆斯林國家裡進行號召，尤其在土耳其。巴勒斯坦總統阿巴斯的法塔赫黨宣告"耶路撒冷的戰役有效性地開始了，且他們將不會停止，直到巴勒斯坦勝利和聖地從以色列的佔據下被解放為止。"（https://www.wsj.com/articles/why-israel-removed-the-metal-detectors-1501022738 ）（有趣的是，這場危機正好發展在以色列境內正在發生的另一場抗議活動的跟前，且這場抗議已經醞釀到白熱化階段，也就是很多住在外國的猶太人抗議總理納坦雅胡在行政決定上拒絕他們在西牆前大聲且公開禱告的權利，尤其是任何不被極端正統的以色列拉比門批准的禱告形式都被禁止。）了一項解決方案，這項解決方案在形式上讓約旦在聖山上持有準司法權。以色列於是應允約旦的要求將金屬探測器撤離。約旦便釋放了他們拘留的一位以色列大使館的護衛，與此同時，阿巴斯指示東耶路撒冷的巴勒斯坦人，"耶路撒冷是我們的，且是我們的首都。你們（透過武力和恐怖所做）的行為是正確的，我們全力支持你們所做的且支持你們正在做的。"(https://www.palwatch.org/main.aspx?fi=157&doc_id=21631 )列和全世界呼召另一個憤怒日。憤怒日通常都不只一日，其結果都是長達好幾日或者激起更多的恐怖謀殺事件和暴力抗議。同時，根據本週的調查，有將近百分之77的以色列人不同意總理納坦雅胡撤離金屬探測器。一些保守的以色列政府領袖說他們將會號召一個對總理不信任的投票案，這也將會威脅納坦雅胡的總理職位。天我們也釋放一個號召，不是號召基督徒的憤怒日，而是禱告"耶和華報仇的日子 "（以賽亞書 34:8；61:2）。我們不是要尋求神釋放憤怒，而是尋求祂釋出神聖的審判。"耶和華報仇的日子 "這句話涵蓋廣義上，根據以賽亞書 61章1-11節彌賽亞悅納之年的宣言："主耶和華的靈在我身上，因為耶和華用膏膏我，叫我傳好信息給謙卑的人，差遣我醫好傷心的人，報告被擄的得釋放，被囚的出監牢；報告耶和華的恩年，和我們神報仇的日子，安慰一切悲哀的人，賜華冠與錫安悲哀的人 ..."
1. 神在許多個月前對耶路撒冷的代禱者曾發預言說，2017年聖山將會迎接新一階段的震動。所以，無論情況發展如何，我們知道祂必掌控。我們要大膽對這層震動宣告祂的主權使命，並在禱告中滿有信心祂的旨意必不被攔阻。（約伯記42:2，箴言21:30-31，以賽亞書 8:10）
2. 根據詩篇2對這個的危機作宣告和釋放。
3. 在禱告中宣告神對聖殿山的主權：根據列王紀上9章3節，耶和華使他的名永遠在其中，他的名在他的聖山上為至高。因為他的名字裡有他的同在，因此他的同在永遠都在聖殿山那裡。而且，"惡人的杖不常落在義人的分上 "（詩篇125:3）。讓我們同意：耶和華的烈火的杖斷開並且超越那些爭奪控制聖殿山的惡人的杖。
4. 有一位先知性的禱告領袖看見上帝的手伸下來粉碎了關於聖殿山的人的計謀。讓我們在禱告中發命令，神的目的在聖殿山的震動中成就，正如以賽亞書25章7，8a，11b，12b中所顯明的："他又必在這山上除滅遮蓋萬民之物和遮蔽萬國蒙臉的帕子。他已經吞滅死亡直到永遠...... 耶和華的手必按在這山上...... 耶和華必使他的驕傲和他手所行的詭計一併敗落......傾倒，拆平，直到塵埃 。
5. 請禱告天使來幫助派駐在聖殿山通道和整個耶路撒冷的老城區的以色列警察部隊，特別是在星期五（美國時間星期四傍晚和夜間）。祈禱這些警力在正確的時間出現在正確的地方，有從神來的辨別，警覺和保護。"願恨惡錫安的都蒙羞退後 。"（詩篇129:5）為警察的領導人祈求超自然的智慧。同樣地為以色列國防軍的增援部隊禱告。（詩篇91，提摩太前書2:2）
6. 請禱告納坦亞胡能照著神為他定的時間繼續任職。我們並不覺得他的任期已滿，即使他對於安裝或撤走金屬探測器的決策並非明智之舉。讓我們在禱告中命令任何川普政府與納坦亞胡之間的不聖潔的聯盟能夠被暴露、斷開，取而代之的是從神而來的、使這兩個立約的國家同蒙祝福的聯盟。用詩篇75篇6-7節為納坦亞胡禱告，沒有人，唯有神，才能在對的時間挪去他的總理任職。（但以理書2:21）
7. 為耶路撒冷求平安，禱告黑暗的計劃失敗，神的敵人陷入自己的網羅。禱告神憐憫，讓各方的傷害和死亡人數降到最少或沒有。（詩篇122；141:10）
8. 禱告聖靈中讓人知罪的威懾可以超自然地臨到准備暴動的穆斯林身上。禱告耶穌的超自然啟示使他們得救並敬拜以色列的神。（馬太福音5:44）
9. 現在發生的震動其目的之一是為了以色列和整個中東地區屬靈上的收割。因著耶路撒冷統一的五十周年紀念，讓我們在這個可能或實際上是禧年的期間，宣告全地得自由（利未記25:10，以賽亞書61:1-11）。也為以色列彌賽亞信徒禱告，讓他們為著復興而熱切地擁抱歷代志下7章14節的精義。請記住，一些正統的猶太人在聖殿被毀紀念日比其他時候更願意悔改，因為這是為過去和現在的罪憂傷痛悔的一天。
10. 請為你的國家禱告，在這場危機中與神的旨意和他的百姓對齊。這件事已經到達聯合國，阿巴斯已經表示他要在國際法庭提起指控。聖殿山的震動必然影響列國。神願意給許多反對以色列的國家悔改和轉向他的機會。願這場危機為你的國家帶來恩惠的祝福而非咒詛！（創世記12:3）記住，雖然聖殿被毀紀念日期間發生過許多悲劇和試煉，但是神應許要贖回這一天。"五月禁食的日子...... 必變為猶大家歡喜快樂的日子和歡樂的節期 。"（撒迦利亞書8:19）
凱瑞和珊蒂
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錫安之光 2017.06.17
在六日戰爭50週年的紀念日釋放先知預言性的神的話語
請通過下面兩分鐘的錄像與我一同慶祝以色列六日戰爭的紀念日 (1967年6月5日-10日)。神在這場戰爭中神蹟般地使聖經中所說的猶太和撒馬利亞重新回到猶太人民的手中。聖經中的經文稱猶太和撒馬利亞為"以色列的諸山"或是"永久的山崗"。今天的稱謂是西岸或是被佔領的巴勒斯坦。請與我一同用以西結書36章向這個有爭議的地區禱告和宣告。願神立約的愛和國度的公義超越這些永久的山崗和所有生活在那裡的人！
六日戰爭週年和耶路撒冷的統一
一件新的和特別好的事情正在耶路撒冷發生。在屬地的層面上，改造過的和現代化的建築代替了英國託管時期和早期建國時古老和殘破的建築。這個城市已經發展了自己特有的帶著古代氣息的建築和城市風格。多姿多彩的街道點綴在古樹和雕刻的園子中。雀鳥鳴叫。主建造耶路撒冷成為外表和靈裡都美麗的城市。(詩篇147：2) 千年塵土飛揚的荒涼(就是我35年前第一次來這裡看到的搖搖欲墜的城市)消失了。
在文化的層面上，空氣中瀰漫著創新的力量。藝術家們自發地用愛裝
飾著他們永遠的首都。公園的長椅、公共回收箱、公車站甚至是垃圾桶都設計的獨具匠心。燈柱上和其他建築上的預言性的藝術作品表明著耶路撒冷的精神所在。主題囊括從聖經到高科技的各樣免費講座隨處可見。在城市中心可以聽到高質量的音樂。從年頭直到年終的各種節日吸引著全國各地的遊客來到這裡。
博物館、圖書館、商業、店鋪、咖啡館和劇院如雨後春筍般出現。觀
光自行車道、運動休閒中心和健身場所也隨處可見。免費城際無線網絡、電腦化交通運輸和高科技城市服務正在逐步取代過時的基礎設施。從各國來的基督徒在耶路撒冷的城市改造中發揮了極大的作用。還有很多......
看起來政治上的復興也在發生。必須承認以色列(耶路撒冷)的政府
是不完美的。但是神奇的轉變就在最近的幾個星期發生了。由於振奮的和高級別的外交活動，越來越多的聯合國成員國默默地脫落他們反對以色列的姿態。例如，一些斯堪的納維亞的國家宣佈他們收回給巴勒斯坦的進一步資助，除非針對以色列的恐怖活動停止。與以前"挺巴勒斯坦"的非洲國家發展友誼關係。這個星期，一項關於卡塔爾的改組在中東地區引起很大反響。許多阿拉伯穆斯林和歷史上敵對以色列的國家正在對以色列表達了相似的興趣。他們既不把這個猶太國家當成朋友也不當作敵人。他們也是第一次不再把以色列看作強大的敵人。 這些轉變在屬神的系統中可能與我們現在所在的一個獨一無二的時間窗口有關。在2017禧年結束前，以色列將要進入她成為一個重建的國家的第70年。這一年也標誌著1917年貝爾福宣言發表100年。貝爾福宣言根據國際法把所有以色列、猶太、撒馬利亞和約旦作為猶太國家的國土。此外，2017年也標誌著在瑞典的第一個國際錫安主義議會上發起的錫安主義運動的第120年。
在聖經經文裡，這裡提到的每一個時間週期（50、70、100跟120年）都代表著時間和季節的轉換。當然，神不用照著數字和年份去完成任何事，但是聖經裡卻透露很多時候，神確實是照著數字和年份完成很多事，至於基於什麼原因，只有神才知道。
很多在耶路撒冷的先知團體相信，在2017-2018年交會時期，神不但會特別祝福以色列，也同時祝福外邦人。祂正在施恩典祝福很多的國家，翻轉他們以往反以色列和反彌賽亞的姿態，且將他們與祂和祂的子民的定位對齊。耶和華要在末日戰爭開始之前發起全世界靈魂的大收割，也同時釋放審判。恩典時代已經來臨，神要讓"山羊"國家轉成"綿羊"國家。（馬太福音 25：31-46）。
回到耶路撒冷。當我們描述這個城市正在經歷的屬靈轉換時，我們必須以更屬靈的眼光來看待，而不是只看具體的外表成就。或許描述這種轉換的最好方式是天堂似乎比我們想像中更接近世界了，尤其是在耶路撒冷，神的同在顯得更為強烈。人和神之間的關係和連結不再像以往那般面對強烈抵抗。我們的禱告蒙垂聽了！
耶路撒冷相對來說對耶和華神減少了懼怕感和防衛心。更多的人對神
產生興趣，甚至在不同的程度上擁抱神。可以確定的是，屬靈復興雖還未正式臨到耶路撒冷，除了偶爾發生之外，我們尚未看到頻繁的神蹟奇事，耶路撒冷依然在很多層面上對彌賽亞猶太人多有不公義、暴力和歧視的現象存在。但我們中間很多人已經察覺屬靈氛圍的轉換是隨手可觸且迅速來臨。我們察覺神的榮耀垂手在即，就在一面正在急速向我們靠近的薄紗背後。我們為此歡喜，因為我們的渴望和禱告是求以色列全家能得救。（羅馬書 10:1）我們願祂的國度降臨，祂的旨意行在地上如同行在天上。讓我們一起讚美神，因為我們正在看見祂的國度和祂的旨意行在地上！也感謝你們中每一個為我們的禱告並與我們建立友誼且實質贊助的人！
這一週珊蒂將要在耶路撒冷一個重要的為年輕的領袖們組織的國際會議講道。她的信息非常關鍵。請為珊蒂參加的這場會議禱告，且為我們6月 19日回美國的行程禱告。謝謝你們，願神的祝福臨到你們每一位！
安息日平安
凱瑞和珊蒂泰普林斯基
錫安之光 2017.06.022017年5月 22日- 為川普總統今天訪問耶路撒冷的禱告要點
川普總統在幾分鐘前剛抵達耶路撒冷。在這24小時的訪問中，他將
不會實施新政策，也不會展開新的和平談判。他與總理內塔尼亞胡和總統裡夫林的談話將是很簡短的。我們將如何更好地為這次歷史性的訪問禱告呢？求神改變川普先生對以色列的心，讓他的心跳與神的心跳共鳴。
我的先生是一位心臟學科醫生。從他的專業上我學習到如果一個人的心跳頻率不規則，有時候，我們必需以醫療方式讓病人的心跳完全停止。幾秒鐘後，心臟會再度自然跳動起來。心臟一旦重新跳動起來，這個人的心跳頻率會本能地恢復神起初創造時的頻率。
請跟我一起禱告："慈愛的神，在川普總統來到你的聖城時，願你能恩慈地奪取他的心-重新啟動他的心跳，讓他的心跳頻率與你的心跳頻率達成共鳴。願你對以色列的心也在美國全地引起共鳴。願你能讓以色列和美國兩個以盟約為基礎的國家復興他們之間神聖關係的祝福，為你國度的緣故，願一切讚美歸給你直到永遠！"
"王的心在耶和華手中，好像壟溝的水隨意流轉。 "（箴言 21：1）
2017年5月 24日- 在禱告中宣告耶路撒冷聖城50年週年是一個禧年！
今天是耶路撒冷日，紀念聖經裡的聖城在50年前奇蹟般的回到猶太
人的手裡。今年的慶祝展開了聖城的50週年的禧年。"第五十年你們要當作聖年，在遍地給一切的居民宣告自由，這年必為你們的禧年 。"（利未記 25：10）耶穌在事工剛開始的時候，在路加福音 4章17-19節裡宣告以賽亞書第61章1到3節的經文，強調了禧年的意義。今年，你可以在禱告中宣告以賽亞書第61章1到3節，預言式地釋放萬王之王的聖城進入到她的命定裡。（請見錫安之光臉書頁，與我們在耶路撒冷日所拍攝的一段現場影片中為古城一起禱告。如果你沒有臉書賬戶，你依然可以從以下這個網站連結進入到網頁裡
2017年5月26日-在耶路撒冷的禧年為她禱告
詩篇122：6寫到"為耶路撒冷求平安 。" 詩篇接下來的部分告訴我們如何為耶路撒冷求平安。(和合本聖經)
第一節："
人對我說：'我們往耶和華的殿去'，我就歡喜。 " 神希望我們在喜樂中為耶路撒冷禱告。在我們這個世代，關乎耶路撒
冷的問題是嚴肅和困難的。所以，我們的禱告形式是流淚和劬勞的禱告。但是在這些禱告中，我鼓勵你把目光定睛在耶穌的帳幕在這座完美之城恢復的榮耀上。這樣，你的心將會在主的喜樂中有安息。主的喜樂會使你為耶路撒冷的禱告不成為難以承受的負擔。 第二節： "
耶路撒冷啊，我們的腳站在你的門內 。" 在聖經中，門代表權柄。在禱告中拿起在彌賽亞中賜給你的所有屬靈
權柄。如果你與主相聯結，即便你不住在這地上的耶路撒冷，你的腳卻站在天上的耶路撒冷的城門內。因為你的靈已經進入到屬天的領域，所以你可以對著這地上的耶路撒冷釋放神的話語。(以弗所書2：6)先知性地宣告神對於耶路撒冷圓滿的恢復的應許的完全成就。
第三節： "耶路撒冷被建造，如同聯絡整齊的一座城。 " 由希伯來語翻譯的 "聯絡的"一詞的意思是"在緊密的團契中聯結，聯盟或是統一的；安全的和緊緊地捆綁在一起。"這個詞反應了耶路撒冷榮耀的先知預言性的命定。然而, 這座聖城如今卻充滿著穆斯林和猶太人之間的暴力爭奪。此外，在猶太人中間也存在著尖銳的爭奪，主要是宗教極端主義者和所謂的世俗猶太人，而這些所謂的世俗猶太人大多數是敬畏神，有道德準則的人民。這些緊張局勢在這裡愈演愈烈。禱告和宣告耶路撒冷的命定是一座基於正面的、好的和先知預言上的意義上聯絡整齊的一座城。
第四節： "
眾支派，就是耶和華的支派，上那裡去，按以色列的常例稱讚耶和華的名 。"希伯來語的 "稱讚"的另外的意思包括 "感謝"和 "證明"。如今，來自於以色列和各國的耶和華的支派已經奇妙地開
始到耶路撒冷讚美、感謝和表明神的名。但是，在耶穌再來時這些支派來到耶路撒冷的成就將是超出想像的榮耀!你和我被呼召在禱告中催生這個特別的現實。 "也不要使他歇息，直等他建立耶路撒冷，使耶路撒冷在地上成為可讚美的。"(以賽亞書62：7)
第五節： "
因為在那裡設立審判的寶座，就是大衛家的寶座 。"這裡"大衛家
的寶座"一詞指的是根據神對大衛的應許所執行的彌賽亞的審判。這些審判最終從耶路撒冷釋放公義和公平到全地上。當公平和公義在耶路撒冷加增時，地上的列國將因此蒙祝福。在彌賽亞中宣告耶路撒冷的先知預言性的命定："你必稱為公義之城......錫安必因公平得蒙拯救。"(以賽亞書1：26-27)
第六節："你們要為耶路撒冷求平安。耶路撒冷啊，愛你的人必然興旺 。"希伯來語"興旺"這個詞的含義還包括"繁榮、豐盛、平安、安寧、幸福、安全。" 當你端正地愛耶路撒冷，你必蒙祝福！
第七節："願你城中平安，願你宮內興旺 。" 這段經文所講的是有形的平安和寧靜。因此，讓我們禱告耶路撒冷從那些藉著恐怖活動、邪惡的政治計謀、經濟的制裁、巫術或是任何其他的方法敵對她的仇敵手中得蒙保護。"那日，耶和華必保護耶路撒冷的居民。他們中間軟弱的必如大衛；大衛的家必如神，如行在他們前面之耶和華的使者。那日，我必定意滅絕來攻擊耶路撒冷各國的民。 "(撒迦利亞書12：8-9)
第八節："
因我弟兄和同伴的緣故，我要說：'願平安在你中間。' "為你在耶路撒冷的弟兄們和朋友們(也包括我們)禱告有平安在他們心中。當我們說 "願平安在你中間"時，讓我們奉和平之君耶穌的名為耶路撒冷人的救恩禱告。特別為政府的領導人們的救恩禱告， "為君王和一切在位的，也該如此，使我們可以敬虔、端正、平安無事的度日。"(提摩太前書2：1-4)因耶和華我們神的殿的緣故，我要為你求福 。" 這裡"神的殿"指的是聖殿山上的聖殿。詩篇122的結尾對我們來說是一個提醒：我們為耶路撒冷的禱告不僅僅是為一個猶太的城市和國家禱告。這些禱告是為了神的國在地上執掌王權。這些禱告是關乎耶穌在地上的彰顯和他心中渴望的成就。如果你為耶路撒冷禱告的最終原因是渴望看到主的心得到喜樂的話，你正走在正確的方向上。在這個禧年中，你在主裡可以得著保守、昌盛、豐盛、平安、安寧、幸福和安全。
>錫安之光 2017.05.31
今天你為什麼應該慶祝五旬節(七七節)？
凱瑞和珊蒂泰普林斯基
寫在以色列的國殤日和獨立紀念日(2017年5月1日和5月2日)：
雅各遭難的時候就在前面嗎？
下個星期，我們要慶祝以色列再次成為獨立的猶太國家69週年。每年以色列的獨立日是在國殤日後慶祝，國殤日是紀念犧牲的以色列士兵和恐怖襲擊的受難者。這樣不同尋常的時間安排的意圖是在24小時的悲哀與悼念後伴隨而來的是歡喜快樂。
我們發現這是對於一個存在於當代基督徒中的一個具有爭議性和困擾
性的問題做出回答的一個恰當時間。這裡所談到的基督徒原本是十分堅定地與以色列同站立，但是他們中的一些人現在相信將要來到的"雅各遭難的時候"要摧毀這片土地，因此沒有原因支持猶太國的恢復。這裡引用的片語是出自耶利米書30章7節："哀哉！那日為大，無日可比，這是雅各遭難的時候，但他必被救出來 。"(中文聖經和合本) 根據這個觀點，神把他的猶太百姓再次召聚的目的是在將來一場比過
去發生的還要殘酷的大屠殺中打碎我們集體的硬心。國際社會預期一場敵對以色列的軍事攻擊會很快到來，除非我們因著被死亡抓住的絕望而向耶穌呼求拯救我們。一些人因為預期我們會被從這片土地上被流放出去和這個國家的瓦解而把這個不可避免的現象稱為以色列的"必要面臨的失敗"。
這個不可避免的瓦解或是必要面臨的失敗的教義通常是根植於歷史性的或是個人性的與猶太人民接觸的經歷以及一些預言性的經文。幾節重要的經文包括撒迦利亞書13章8節、但以理書12章1節、馬太福音24章21 節和耶利米書30章7節。可以肯定的是，這些經文描述了猶太人無以倫比的一段痛苦的時間。這些經文所指示的事件似乎還沒有發生，但是有些在過去的日子已經部分成就了。（這裡請注意，極少數的受人尊敬的聖經學者說耶利米書30章7節所說的"雅各遭難的時候 "已經發生了-我真希望他們所說的是對的！）在任何的事件中，這些經文都使人提出關於猶太百姓的未來的合法公正的問題。然而，所有這些經文都必需在聖經關於以色列的整體教導的上下文的基礎上來考慮。
聖經中的經句必須放在正確的上下文中才能理解其最基本的意義，這是一條重要卻有時被忽略的解經原則。這包括兩個層面的上下文：第一，聖經中關於該節經文主題的總體教導；以及第二，聖經中關於耶和華的性情和法則的總體教導。而且，還未成就的預言也還不能完全地被理解。如果要在預言應驗之前正確地闡釋這些預言，仔細考量聖經全面的啟示是猶為重要的。
至於以色列所謂的將來必要面臨的失敗，根據聖經中對神的心意的總體的啟示，我們必須首先記住我們的天父為他子民的苦難心裏極其傷痛。"他們 （以色列）在一切苦難中，他也同受苦難 。"（以賽亞書63：9，欽定本）所以，對以色列未來的苦難的預期應該使我們為之傷痛，不可屈從這"不可避免的"而心硬。在患難之日，神要我們關愛猶太民族。（馬太福音25：34-40）
其次，關於以色列未來苦難的經文必須和聖經中其他相關的段落一起理解。總體而言，聖經啟示神在復興他的子民，但是這個復興是漸進的，不是一蹴而就的。以色列仍然犯罪。有時候她沒有前進，反而退步--和基督徒成長的過程一樣。但她的退步並不能改變大局。聖經的軌跡是猶太人民先回歸他們的領土，然後歸向他們的主。無論是希伯來聖經還是新約聖經都清楚表明這一點。（路加福音21：24，馬太福音23：39，羅馬書11：26，羅馬書9：4-5，使徒行傳3：17-21）這種模式從以色列國家的各種現實狀況也可以看出。
再次，羅馬書11章15-26節告訴我們以色列全家將如何得救。保羅在這段中特別地強調他不願意基督徒不知道以色列得救的過程。神的心意不是藉由極大的災難拯救猶太人民，而是藉著聖靈充滿的信徒的仁愛的見證："我不願意你們不知道這奧秘 （恐怕你們自以為聰明），就是以色列人有幾分是硬心的，等到外邦人豐滿了，於是以色列全家都要得救。如經上所記 ...... " （英文原文用生命樹譯本）
第四，未來將發生的前所未有的人類災難不僅只局限於以色列。這段即將到來的時期明顯所指的是 "雅各遭難的時候 "，這個時期將出現在撒旦附身的"沈淪之子"尋求掌控列國政權的時候。（帖撒羅尼迦後書 2：3，新欽定版聖經）。在這個敵基督的惡者敗壞的統治下導致全地的人類彎曲和動盪。無法無天的行徑變得猖獗，軍事衝突在各國爆發。這段相對短暫的地獄般的日子在神向地上列國傾倒他的憤怒和審判時達到高潮，這些憤怒和審判部分是基於這些國對待以色列的態度。最終，包括以色列在內的每一個國家都會被破碎和降卑。這段日子常常被稱為"大患難"，這個季節證明是很具有毀滅性的以至於人類的一半都被殺了。（參看啟示錄 6:8;9:15-18）。這樣看來，我們可以說除了耶穌以外，每一個國家都注定它們的存在必將面臨這個失敗。
第五，降臨在猶太人身上的災難和痛苦的程度會因為你們的禱告而被減輕！充滿恩典的神已經將未來要發生的事情的輪廓給了我們。但這並不意味著神要我們在面對這個看似無可避免的預言即將發生而在傳達祂的愛、憐憫和恩典上有所妥協。神之所以透露未來要發生的事情給我們，其中一個原因是要我們積極去為這些事情禱告。透過禱告，苦難的程度將會大大地被減輕。讓我們回顧一下聖經中所記載的，因著悔改的禱告，神收回了對尼尼微城和對希西家王發出的審判預言。（約拿書 3：10；以賽亞書 38：5） 當大患難/雅各遭難的時候必要成就時，我相信災難必會因我們的代禱和為著在這個日子到來前使更多的猶太人和外邦人回轉歸向神的劬勞而減輕。
請記住即使大患難/雅各遭難的時候是極為可怕的，然而這些遭難的
年月代表著人類歷史裡短暫的一段時期。這些患難的日子不會逆轉神與我們立下的永恆盟約、愛和憐憫。也不會削弱復興以色列的總體走向，這一切都在耶穌再來時結束。當基督再來時，祂必戰勝並驅逐敵基督和他的邪惡群體。祂將榮耀地成就以色列的恢復（也是對列國的恢復）且迎接彌賽亞時代的來臨。經文裡所描述的美好預言和應許將會在天堂取代地上的時候全部成就。神的國度要降臨，祂的旨意要成就。
與此同時，你和我都被呼召承接祂心中對以色列立約的愛。我們需要辨別和智慧來祝福神對以色列的恢復。因此，當我們知道最美好的即將來臨的時候，我們可以在國殤日與以色列一同哀哭，在獨立紀念日時與她一同歡喜。
安息日平安
凱瑞和珊蒂泰普林斯基
慶祝逾越節：先知性代禱行動
幾天之後就是聖經中的逾越節和除酵節，即4月10日至17日。在
耶路撒冷，四處都彌漫著節慶的興奮。逾越節前細心的大掃除也接近尾聲，最後清除掉家裡和商鋪裡的酵。購物的人們匆匆穿梭街市，為即將到來的正式的逾越節家宴做著最後的準備。盡管現在正處於高度恐怖警戒，耶路撒冷的居民們卻心情歡暢。春天的色彩和芬芳令人神清氣爽，我們有意或無意都能再次感覺到神吹在我們身上的氣息。 你們可能不住在耶路撒冷，但是你們仍然能藉著逾越節深切地經歷神。這個獨特的節期是一場喜樂的歡慶，也是嚴肅的紀念，又是懷著期望的代求，都融合在這個一年一度的活動中。逾越節的救贖的信息是給全世界的。這個節日極其重要，就連主耶穌也對門徒說他"非常渴望"和他們一起吃逾越節的筵席。（路加22:15，中文標準譯本）
在逾越節時，我們會講述並親身體會聖經中苦樂參半的出埃及的故事
。尤其藉著逾越節的晚餐，我們重溫當時的情景。如我們的先祖從奴役得自由時一樣，我們吃無酵餅七天。我們因所蒙的救贖而喜樂，但同時也等候著這救贖在未來的日子更偉大的實現。我們就像門徒們當初與主耶穌親密同席一樣地領主的餅和杯。我們慶祝他的受死與復活。本質上，逾越節關乎國度的鬥爭和得勝的愛。
如今世界各地都充斥著國度性的衝突。全世界都被敵擋神的勢力所壓製，正如當初驅使埃及的法老去奴役以色列人的勢力一樣。因此守逾越節能在現今國度性的爭戰中保守我們，並使我們得著能力--三千五百年來猶太人就是如此得到保守和力量。守逾越節也是大有能力的代禱先知性的動作，能釋放出得勝的愛。下面列出了5個原因。入到慶祝神給予以色列的這些節慶中時，不僅你在靈上會被被堅固，而且你會領受極大的祝福。而從這個祝福中，你能在先知代禱上更好地定位自己，釋放出對以色列更大的祝福。
2. 謹守逾越節是神所定義的一種代禱性的守望。"這夜是耶和華的夜，因耶和華領他們出了埃及地，所以當向耶和華謹守，是以色列眾人世世代代該謹守的。 "（出埃及記12:42，譯自中文和合本聖經）在希伯來文中，"謹守"的意思是守望、守衛、防守、防禦、保護、持守。它和以賽亞書62:6-7裡所描述的出於同一根源，"耶路撒冷啊，我在你城上設立守望的， 他們晝夜必不靜默。呼籲耶和華的，你們不要歇息，也不要使他歇息， 直等她建立耶路撒冷，使耶路撒冷在地上成為可讚美的 。"這裡描寫的"守望的"，是守望者為他們所觀望的事情向神請願的角色。而因為踰越節實際上就是守望，所以它也是一個代禱的時機。 節日裡的晚餐儀式輕易地就護送我們來到祂的面前，而讚美、敬拜和代禱自然而然也就隨之而來。
逾越節晚宴裡的每一樣元素都可以作為代禱性的或是先知性的行動預表完全的贖罪、救贖和神盟約的子民的完全恢復。（出埃及記12:8；民數記 9:11）因此，當耶穌在餐桌上親密地與祂的門徒們分享晚宴時，將祂的身體和寶血比喻為踰越節的無酵餅和酒是非常恰當的。哥林多前書11章26節說聖餐禮的舉行是宣告彌賽亞的死亡，直到祂再來。在很多事情當中，聖餐禮本身就是一個先知性的預表行動。
耶穌將祂的寶血比喻為逾越節的酒。因此我們也時常將幾滴酒灑在我們家的門框上，當作是一種先知性的代禱行為。我們甚至將幾滴酒灑在以色列的地圖上，請求神繼續以羔羊的血來為之守望、保護和保守。我們並不是在酒的既有性質上寄予迷信，但我們相信神回應了我們的信心和心中的呼喊。
4. 先知以西結說逾越節將在耶穌再來的彌賽亞世代被慶祝。在以西結書45章21節到24節中，先知所描述的獻祭是在一個榮耀和聖潔的聖殿中進行，這個聖殿是如此的大，是現在的東西耶路撒冷無法容下的。我們今天逾越節的慶祝是對那將來的榮耀的一個預表。
5. 以逾越節為基礎發生的所有事件是末世將要展開的一些事件的預表。例如，嚴酷的埃及法老代表這一種敵基督的權勢，他把試煉和苦難加給神的百姓。神最終對法老和埃及全地施行了審判。同時，神保護了祂的百姓，使他們完全免於祂所傾倒出的憤怒。最終，所有以羔羊的血為遮蔽的人都得到拯救。對於這些蒙拯救的人，擺在他們前面的是在新的應許之地的新生活。
當你們與我一起慶祝逾越節時，我們得以被堅固面對國度的衝突與勝
利。我們個人可能會或者不會親歷稱為"大患難"的那段時期。但是，當我們一代一代的積極地認同神在過去的世代施行的"出埃及"的救贖，我們自己以及他人都可以在當下和未來把自己定位在神愛的得勝中。
安息日平安，踰越節和復活日快樂！
在耶穌的愛中，
珊蒂和凱瑞泰普林斯基
錫安之光 2017.03.02
普珥日："在這兩日設筵歡樂，彼此饋送禮物，周濟窮人。"(以斯帖記9：22)
今年的普珥節，我們邀請你們與我們一起給一些最有需要的以色列人捐贈。我們一起真的可以救助至少一個猶太人的生命！你們的禮物可以讓一個未出生的孩子不會因為父母無錢負擔撫養費就被流產掉。當我們在普珥節慶祝上帝擊敗了滅絕猶太人的圖謀時，我們如何能夠忽視今天在這片應許之地上正在發生的猶太人對猶太人的謀殺呢？請繼續閱讀本文。
今年我們將在3月12日到13日這兩天慶祝聖經中的普珥節。普珥
節的來歷是基於以斯帖記的記載。你可以通過這個鏈接 了解一些關於這個節日的基本背景。普珥節是慶祝上帝的守約信實和翻轉得勝，以及在隱藏的日子他仍介入我們的生活。然而，在這裡我們隻想與大家分享關於這個節日的一些基督徒不知道的一個方面：周濟窮人。猶太人的傳統教導是，我們在普珥節要歡喜快樂，誦讀以斯帖記，彼此餽贈禮物(通常是食物)，還有就是接濟窮人。 今年的普珥節，你們有機會和我們一起捐贈給以色列中最需要幫助的
人：那些面臨流產威脅的未出生的嬰兒們。 彌賽亞信徒和其他以色列的反對墮胎組織不屈不撓地工作以拯救這些未出生的無辜的嬰孩們。這通常包括為這些沒有墮掉的嬰孩提供牛奶、食物、衣物、玩具和其他生活必需品。我們想要通過提供一筆大的捐助給一個彌賽亞機構和一個非彌賽亞的愛惜生命機構來拯救這些未出生的以色列人。當我們在普珥節慶祝上帝擊敗了滅絕猶太人的圖謀時，我們如何能夠忽視今天正在發生的猶太人對猶太人的謀殺呢？每天在這片土地上的流無辜人血會帶來怎樣的邪惡和潛在的謀殺的靈的影響呢？在今年的普珥節，讓我們在彌賽亞中作為一個新人一同抵擋謀殺的靈，服事生命。
關於捐助：你們可以通過這個鏈接在網上捐助，或是將個人支票或現
金支票寄到這個地址：Light of Zion, PO Box 27575, Anaheim Hills, CA 92809, USA。請你們務必在支票上註明是給"PRO-LIFE"。如果是通過網絡奉獻，你們可以發電子郵件到lofzion@gmail.com 。如果您想從以色列奉獻，請通過lofzion@gmail.com 與我們聯繫。所有奉獻的截止日期是3月9日，請務必留下足夠的時間於截止日期前寄到。錫安之光是美國501(C)(3)非贏利組織和福音派財務問責管理理事會的成員，奉獻在美國是免稅的。我們將把奉獻全部轉交給指定的機構。錫安之光不會從這筆給窮人的奉獻專款中做任何數目的扣除。
觀看神在美國政府為以色列所行的作為，讓我們一同歡喜！
（請點擊照片觀看４分鐘的影片）
我們當中那些孜孜不倦為以色列禱告的人要為近來神國在政府層面上
的勝利而歡樂！神是滿有恩典的，且傾聽我們的呼求！但是爭戰仍然持續。在普珥節即將到來的時候，我們記得耶和華神必世世代代與亞瑪力人（象徵敵彌賽亞，反猶主義和敵對神的靈）爭戰。（出埃及記17章16節）。所以我們萬不可在行善中喪志。 我們要如何在行善中不喪志呢？誠然，在國度勝利彰顯之餘，我們的守望和禱告不可間斷。但此刻也是一個重要的間歇期，讓我們可以從神的喜樂中得著力量。我們得著力量是靠著進入神自己的神聖的喜樂中，而不是依靠自己的力量作成的形式上的喜樂。當我們親密融入到父神心中的聖潔喜樂中，我們才能得到最高層次、最潔淨的喜樂。我們歡喜地獻上讚美和感謝的獻。祂便居住在這些讚美裡。（詩篇22:3）。喜樂便增加在祂和我們的心中。天使就被差遣，成為我們爭戰的援助。最終，我們會喜樂地發現我們的身心靈都重新得力，可以更有果效的事奉。所以讓我們每日都謙卑自己，為我們自己和我們人民心中的罪悔改，並且在祂的喜樂中預備好持守到底！
在普珥節將到之際，聯合國出現一位新的以斯帖？
緊接著川普和納坦雅胡突破性的會面之後，請觀看這個美國在聯合國
安理會上支持和為以色列辯護的令人驚羨的３分鐘演講。感謝所有正在和繼續禱告的人！ （請點擊照片觀看影片。）VIDEO
納坦雅胡總理因被控賄賂和貪污而面臨嚴厲的審查。基於各種可能的原因，這件事情的緊迫性還沒有被大幅度報導。雖然納坦雅胡的對手長久以來試圖要將他撤離職位，且這個控訴或許也反映出敵人試圖在納坦雅胡正在與美國、澳大利亞，還有其他重要國家重建友好關係的關鍵時間點上想將他撤職，然而其中有一些控訴似乎是成立的。縱使如此，我們不認為現在是神要將納坦雅胡撤離總理職位的時間。
請與我們一起禱告以下事項：
神帶領納坦雅胡為他所作的任何錯事在神面前做個人的和虔誠的悔改。
神親自在憐憫中審判，讓他仍繼續留守職位。
神揭露、根除以色列的政治貪污。
對神的敬畏觸及我們的政治人物、媒體和全國。
任何試圖將納坦雅胡撤職的魔鬼的技倆都不能成功。
安息日平安，
珊蒂和凱瑞×泰普林斯基
錫安之光 2017.02.01
他們屠殺的不僅僅只是猶太人：為何我們要銘記大屠殺！
每年的1月27日是國際大屠殺紀念日。聯合國在2005年時把1
月27日定為大屠殺紀念日，之所以選擇在1月27日是因為在歷史上，這一天是惡名昭彰的奧斯威辛集中營被解放的日子。（國際大屠殺紀念日是在每年的春天，而以色列人自己的大屠殺紀念日則是在另外的一個日子。） 當時在納粹黨大屠殺中死去的不僅僅只是六百萬猶太人，據估計，大約有一千八百萬平民百姓也在屠殺中死亡。而且這個數目還沒有算上在二戰裡死亡的戰士人數。換個角度來看，一千八百萬人幾乎等於是現在加拿大的一半人口。
面對大屠殺事件，很多人說我們應該原諒，忘記背後，把焦點放在未來。一位受人尊重的聖經學者卻說，基於三個理由，我們不應該忘記大屠殺：（1）它確實發生了；（2）它發生的年代離我們很近；（3）它很有可能再次發生。
作為一名以色列籍的彌賽亞猶太人，我相信神確實要我們去原諒-卻要永遠記得-大屠殺事件。無可諱言的，我來自一個有長久記憶的民族。這個民族在過去四千年中所做的好事和壞事都在永恆裡被記載下來，以便我們能從中記取教訓。（哥林多前書10章11節，羅馬書15章4節）因此我認為基於以下五個因素，這個世界必須記得大屠殺事件的教訓。
1. 一個人可以帶來改變。（在大屠殺事件中，憑著一個奧斯卡．辛德勒的力量，拯救了數千名猶太人的生命。）
2. 什麼都不做其實是在做。（什麼都不做等於是選擇不反對，而且還增強了邪惡的力量。）
3. 要相信有超乎想像的邪惡會威脅世界。（事實是這樣的邪惡並非超乎想像。）
4. 從猶太人開始的事件，不一定都結束在猶太人身上。（從猶太人開始，再散播到外邦人，如同羅馬書第1章16節記載。）
5. 大屠殺事件是基督教復興運動被荒謬扭曲後出現的產物。
從歷史看來，反猶太主義成為橫掃世界的主流通常是隨著基督教復興運動而來的-尤其當這些運動變形為民族主義時。最悲慘的例子就是大屠殺事件。回想在復興基督信仰的宗教改革中，多數德國教會堅持反猶太人的替代神學。遺憾的是，儘管偉大的宗教改革者馬丁路德在憑著信心、因恩典得救的理論上提出了深刻的見解，他卻寫下了許多邪惡的反猶的教導。因此，當年希特勒為了贏得在種族屠殺主義和國族主義的競選戰役，便選擇對德國教會引用馬丁路德的話。而就在只有少部分真實信徒反對這個殘忍的、反猶政權的氛圍下，納粹大屠殺事件就這麼悲慘地發生在所謂的基督教義的框架裡。讓我們下定決心，不再讓相同的歷史發生在我們的眼前，尤其在美國，至今依然還有好多猶太人居住在這個國家裡。
近幾年來，有些相信聖經的有先知性恩賜的信徒預見在不久的將來美國會出現大範圍的極其危險的反猶主義。另外的一些人的則認為，在可能比較公義的新總統的帶領下，神會施恩給美國一段時間的屬靈復興。這兩種可能並非彼此矛盾。曾經在德國發生的也可能在任何其他地方發生，美國也一樣。也正因為如此，我們必須從歷史中學習。
我們能從大屠殺中學到如何阻止符合聖經的民族主義的熱誠演變為邪惡嗎？關鍵之一 在於我們要以求神的國和神的義為首要。無論我們的民族有多好或多匱乏或兼而有之，我們都不能先求我們民族的國。但因為我們的心最專注於神的國，我們也愛神放我們所在的國家。為著神的國的緣故，我們切切地追求我們國家真正的福祉。還有其他的關鍵之處，但我們還是回到此篇的主題。
從大屠殺得醫治的一個跡象
值得感恩的是，神正在醫治以色列所承受的大屠殺的罪惡的影響。這些影響其中之一是對基督信仰根深蒂固的鄙棄。但這些已經在改變。例如這個月以色列正在舉辦一項文化活動重新修正耶穌是猶太人。以色列藝術博物館正在展出各個世紀以來猶太藝術家創作的耶穌的雕塑和繪畫。特別的是，這不是一次邊緣少數彌賽亞信徒的活動，而是一場官方的、主流的展出。雖然在以色列以外並不為人所知，但是它卻代表了我們前所未見的屬靈突破。這也反映了我們個人的觀察：以色列人越來越想要重新發現耶穌，而這個人以前是以色列人的禁忌。而且，他們想要認識的耶穌是猶太人。
請和我們同心禱告，神使用這次藝術展出，開始向他的子民恢復耶穌的真實面貌，讓那些參觀展出的人能細看他們眼前的形象，他們肉身中的弟兄。求神幫助他們超越繪畫與石雕，看見永活的、充滿慈愛的彌賽亞的真實。
緊接著國際大屠殺紀念日，1月28日就要開始進入聖經的細罷特月了。這個月份是更新的月份。又適逢中國新年，我們特別為我們的華人基督徒朋友們祈禱祝福。
安息日平安
珊蒂和凱瑞 泰普林斯基
錫安之光 2017.1.7
上帝在當前敵對以色列的政治戰爭中掌權的另一個印證
1月8日稱為提別月禁食日，這一天標誌著西元前586年巴比倫人
圍困耶路撒冷並最終摧毀聖殿的第一天。(列王記下25：1，撒迦利亞書8：19) 巴比倫人的圍困也導致了猶太人離開了應許之地。直到如今，我們還沒有完全從這兩個事件中恢復過來。然而根據拉比傳統，這一天我們不是停留在悲哀中，我們更要學習並轉化我們在其中的作用。拉比們說這一天的禁食代表著帶來恢復的全新開始。
(提別月10日，耶路撒冷被圍攻中)
因著這個月聯合國和其他的一些地方的敵對以色列的政治和法律戰爭不斷升級，你們也許想要與我們一同在提別月10日禁食。今天，我們面對著又一個對耶路撒冷圍困的企圖和與2500年前相似的把我們從應許之地趕逐的威脅。聖殿山再一次成為了焦點。然而，上帝仍然在掌權！
50年前，上帝把包括耶路撒冷在內的猶大和撒瑪利亞歸還給猶太人民。這是在國際法的基礎上公平和公正的歸還。同時也與聖經經文完全吻合："列國啊，要聽耶和華的話，傳揚在遠處的海島說：趕散以色列的必招聚他，又看守他，好像牧人看守羊群 。"(耶利米書31：10)
上帝用這段經文特別對列國說話。主對這些國家有話說並且他要這些話被傳揚在"遠處的海島"。這些距離以色列很遠的國家和海島也包括聯合國總部和紐約市。他們就會曉得趕散以色列的必召聚猶太人回到應許之地。唯有神可以趕散我們。也只有神可以收回這個咒詛。如果猶太人被聚集回到他們現在居住的土地，這一切都是神做成的。他如牧人一般做成這事。在提別月10日這一天，我們可以帶著權柄命令神的話語將否決和推翻聯合國2334決議。
神所使用的爭戰武器與這個世界所使用的武器不同。神的武器帶著神聖的全能可以摧毀一切堅固營壘。(哥林多後書10；4) 讓我們在接下來的日子中使用神所賜的武器恢復和釋放神國度的掌權在以色列和全地上！
" 你以恩典為年歲的冠冕，你的路徑都滴下脂油 。" (詩篇65：11) 你是否見過這麼超自然大個兒、全天然的石榴呢？以色列的水果是那樣的豐盛。神已經以恩典做為他百姓年歲的冠冕。
在2017年新年伊始翻轉聯合國的2334決議！
就在新的一年即將到來時，聯合國做出了其關乎以色列的"新年期許"。那麼，你們為什麼不呢？
瑪拉基書3：6 "因我耶和華是不改變的，所以你們雅各之子沒有滅亡 。"
以賽亞書41：11-12 "凡向你發怒的，必都抱愧蒙羞；與你相爭的，必如無有，並要滅亡。與你爭競的，你要找他們也找不著；與你爭戰的，必如無有，成為虛無。 "
詩篇141：10 "願惡人落在自己的網裡，我卻得以逃脫 。"
安息日平安
珊蒂和凱瑞泰普林斯基
獻殿節與聖誕節慶祝的重合
幾天後，獻殿節(也稱光明節)和聖誕節都將在12月25日開始。世界各地的猶太人將迎來光明節的慶祝，同時，基督徒也將慶祝世界之光。通常這兩個節日可以重合的原因是獻殿節要慶祝8天。但是今年獻殿節的第一天與聖誕節的重合是很少見的。因此，這個難得的重合能否會成為彌賽亞身體活出來並給予這個世界的一個為耶穌做見證的獨特機會呢？作為在耶穌的愛裡合而為一的新人，基督徒能否在這個獨特的季節給以色列和列國一個特殊的關於福音的大能的見證呢？（約翰福音17:22-23，以弗所書2:15）
獻殿節（字面意思是"奉獻"）是一個非利未人的節日也被稱為光明
節。約翰福音10:22-23節簡要地提到過這個節日。三年前，獻殿節與美國的感恩節重合。那一天被幽默地稱為感恩獻殿節。今年，獻殿節和聖誕節並不適合類似的文字遊戲。有人會被類似Chrisukkah的字所冒犯。像Hamas這樣的組合顯然也不能用。
獻殿節的故事：歷史性的和預言性的
獻殿節的由來是為了紀念耶路撒冷第二聖殿的重建和重新獻給神。這
個故事記載於馬加比歷史書（偽經的一部分）第1-2章裡，猶太歷史學家約瑟夫也在他所寫的"猶太古事記"裡記載了這個歷史故事。概括起來，在主前2世紀時，以色列在安提阿古四世的管轄中，陷入了一段靈性低迷的時期。這位瘋狂的征服者在聖殿中豎立了一個宙斯的雕像，逼迫所有人敬拜這個雕像。在他所行一切可憎之事中，他還在神的祭壇前殺豬來獻祭。不幸的是，很多猶太人屈從了他的邪惡要求。但是其中有一個虔誠的祭司家族，就是馬加比家族，起來反抗這些要求。他們聚集了一小群戰士，奇蹟般地戰勝了安提阿古四世的軍隊。 獻殿節就是慶祝馬加比家族的這場勝利，在主前164年，希伯來月曆中的基斯流月裡第25日那一天就作為重獻聖殿的日子。（無獨有偶的是，宙斯的雕像正好是在三年前的同一個月份的同一天被豎立起來的。）有些學者相信，主前164年的基斯流月第25日的獻殿節恰巧與公曆的12月25日重合。儘管如此，根據傳說，在馬加比重新獻殿的那天，也就是基斯流月第25日，他們找到的油只夠聖殿裡的燈檯維持一天的用量。但奇妙的是，這些油竟然整整燃燒了8天，因此獻殿節就成了8天的假期。
許多聖經學者認為安提阿古四世（名字的意思是"神顯現"）是敵基督的象徵或是預表。可以確定的是，但以理書第7-12章裡許多關於敵基督的預言在很多層面上在安提阿古四世的身上已經實現了。然而，在擊敗敵基督的靈與獻殿節之間還有另一個重要連系，是與聖誕節息息相關的。如果當年基斯流月第25日獻殿節的這場戰役沒有勝利，那麼以色列已經在地圖上消失了，那麼彌賽亞就永遠不可能出生了。所以，根據經文，耶穌很有可能是在基斯流月25日時或這個日子的前後在瑪麗亞的身體裡開始孕育。
如果彌賽亞道成肉身確實是在獻殿節那一日，也就是紀念以色列從敵
基督的靈中被解救出來的那一日的話，那麼耶和華神給了我們又一個關於耶穌的彌賽亞身份的啟示。若真是如此，那麼耶和華神的心意是讓獻殿節的慶祝與聖誕節的慶祝重合。因此，今年兩個曆法的重合就不是一個純粹的巧合了。獻殿節－與聖誕節的連結
每一個以聖經為基礎的歷史性的節日都在慶祝神不變的屬性和性情。同時，每一個歷史性的節日也都記錄了救贖史上的每一個特別的階段或是一連串革新的事件。這也是為什麼獻殿節與聖誕節各自代表了救贖史中不同的歷史事件和階段，但是二者卻同樣都在慶祝"世界的真光"。不僅如此，這兩個冬季的節日事實上是相互效益的。獻殿節為聖誕節提供了背景故事。而聖誕節則加強了獻殿節的意義。兩個節日只要缺少了對方都不能被全然地理解、欣賞和慶祝。
圍繞在獻殿節和聖誕節的一些特定的環境甚至可以被看作在預言上是並肩而行的。獻殿節凸顯了神的百姓神蹟般地被保全，而救主自己就是從這些被救贖的百姓中出來的。當救贖者出生後，祂被帶到了聖殿裡去奉獻給了神，而這個聖殿在獻殿節的時候被重新地獻給了神（也就是救主自己）。而救主的出生和獻上以及聖殿的修復／重新獻上這兩件事都發生在猶太人歷史上既殘酷又黑暗的時期。而在這兩件事發生前，也相繼地發生了敵基督的統治者發動的大屠殺。在兩件事情中，統治者的權勢都被少數謙卑且忠心於神的人擊敗了。神是得勝的，祂在獻殿節和彌賽亞道成肉身的事件中為下一階段的救贖歷史預備道路。轉折點
在過去，神使用了那些純粹的、謙卑的和有信心的一些人使歷史按照他的預定心意發展，那麼，他是否在當下也會做同樣的事？他會使用的這些人會是你我嗎？如果是的話，他會在今年的獻殿節/聖誕節給我們這樣的機會嗎？在這個即將到來的兩個重合的日子，神是否會使用這個機會使認識彌賽亞的猶太人和外邦人都就近他並成為世界的見證呢？
耶和華神正在乳養他的百姓成為一個新人。他正在為著救贖歷史的下一個階段就是彌賽亞的再來預備和煉淨我們。這個預備的一部分就是我們向以色列和列國分享福音，就是關於彌賽亞愛的救贖。我相信2016年12月25日和5777年基斯流月25日能夠成為我們傳達和見證的轉折點，這甚至會關乎到永恆。
在我的生命中，我已經看到了發生在彌賽亞肢體內的巨大改變。作為一個成長在第二次世界大戰後的美國的一個有信仰的猶太人，我既不能慶祝聖誕節也不能忽視這個節日。當地的公立學校系統每年都要求我積極地參加聖誕節的慶祝。也許如果我所在的那個特別的學校沒有助長一種我被作為"基督的謀殺者"被指責和被毆打的文化的話，我也許至少可以享受被強制停課的日子。
在我的感覺中，外邦人在聖誕節那段可怕的日子中敬拜三位神（父神，子神，母親瑪利亞），還有不知出於什麼原因的一棵樹。最無法忍受的是，這個每年慶祝的儀式總是發生在獻殿節的左右。我們猶太人在獻殿節的期間紀念馬加比家族勇敢的信心。他們是我們的榜樣。
我沒有馬加比家族那樣的勇氣，我不敢抗拒我所生活的小小的世界中的統治權威。每一年，我在神的面前為我不敢抗拒我所看到的拜偶像、羞於自己是猶太人和羞於自己的問題其他同學都沒有而感到羞愧。這個狀況讓人煩惱和迷惑。到了一個地步，我實際上認為撒旦從沒光顧我的原因是我對聖誕節的妥協！
感謝主，事情改變了。大多數基督徒明白如何與猶太人相處，無論這些猶太人是否跟隨彌賽亞。許多外邦信徒接納擁抱聖經和信仰的希伯來根源，這其中包括獻殿節。聖誕節越來越不是作為耶穌的誕生被慶祝了，這一天用於紀念神自己道成肉身救贖全人類的日子。在很多敬虔的信徒中，過去對屬世的禮物的重視轉移到對神賜給我們的"禮物"身上。全球的主內肢體都在成熟。
在以色列，越來越多的非正統猶太人在聖誕節期間去參觀基督徒居住的地區來享受節日音樂、食物和裝飾。他們中的許多人很想聽關於聖誕節的故事。許多世俗化的西方猶太人發現傳統的聖誕節會溫暖人心。最重要的是，聖誕節不再是一年中可怕的日子了。（對於我個人來說，在我信主耶穌不久後，神在我對於這個節日的意識和心思上做了改變的工作。）
耶和華神在地上正在做在新約時代未做的事情。他正在煉淨世界各地的外邦人和猶太人中的彌賽亞的跟隨者成為在他裡面的一個新人。今年，為什麼不在誠實和聖靈的感動下參與到聖誕節和獻殿節的慶祝中。請擁抱你的救主的猶太人的身份和你的信仰的猶太的根源。你可以在你的國籍、個人和屬靈的身份的獨特上展示你全備的信仰的基業。如果你慶祝聖誕節，請不要忘記獻殿節。如果你慶祝獻殿節，在喜樂和讚美彌賽亞道成肉身中慶祝。因為獻殿節的光，就是世界的光已經來到！
我們與被救助的六個老年人家庭衷心地感謝你們在前階段肆虐以色列的火災中的慷慨捐助。你們的捐款為這些被疏散離開家的老年人們購買了床和冰箱（請看照片）。火災捐助截止日期後收到的捐獻於昨天已經全部轉給了由一個彌賽亞機構管理的約瑟項目用於為其他疏散離開家園的人們購買毯子和床。我們感謝主使用我們"做在我這弟兄中一個最小的身上 "。（馬太福音25：40）
安息日平安，
凱瑞和珊蒂 泰普林斯基
錫安之光 2016/12/2 火災情況更新
在這裡首先特別感謝你們如此快速地向上星期肆虐以色列全境的火災的受害者伸出援助之手！我們收到了超過6500美元的奉獻，這些錢已經如數轉交給了位於海法市的一個"大屠殺倖存者之家"的機構。這個機構為幾十位被迫從家中撤離的老年人提供了住處。這家機構的負責人是我們的幾位基督徒朋友，他們用這筆奉獻購買床和冰箱來安置更多的人。
在我(珊蒂)寫這篇簡訊時，所有的火都已經被撲滅了。現在正在下
雨，這是充滿榮耀的降雨！請大家繼續為以色列的雨水禱告，讓更多的雨水降下來緩解以色列的乾旱。
為什麼"11月29日"成為耶路撒冷的一條大街的名稱
一直以來有這樣的一個說法："11月29日這一天永遠不會結束。
" 1947年的這一天，一個新成立的組織的成員們在紐約市的一個建築舉行會議，這個會議改變了世界。在這個會議中進行了一個投票決定是否把英國託管的巴勒斯坦划分為兩個國家：一個屬於猶太人，一個屬於阿拉伯人。動議的通過要有超過三分之二的多數投票。這個動議以微弱的優勢獲得通過成為聯合國181決議，這個決議宣佈了一個猶太國家的再生。然而，阿拉伯人拒絕這個決議，他們拒絕建立一個土地少於託管時期的巴勒斯坦國。(點擊這裡 收聽當時投票的實況。) 世界各地的猶太人為這個決議的通過舉行慶祝。然而，沒有多久，阿拉伯人掀起叛亂並且很快地發起對還沒有誕生的以色列的攻擊。
"11月29日這一天永遠不會結束。"的這個說法來源於直到如今以色列的存在還在被抗議的這個事實，特別是在聯合國內。而當初神就是使用了聯合國使以色列重新建立。每年的這一天，以色列的各項議題依然代表著另一次的投票或是辯論。例如，2012年11月29日，聯合國把巴勒斯坦當局的地位提升到"非聯合國成員觀察員"，這是第一次創建了一個沒有國界的國家。今天，聯合國將通過與巴勒斯坦人民慶祝國際聲援日來紀念其1947年歷史性的投票。至少有一項敵對以色列的協議有可能被通過。
如果阿拉伯人已經接受了聯合國當初的劃分決議，那麼他們建立的國家應該有國界。他們本來是可以從他們的猶太鄰居獲得益處的。但是，這就要求他們要承認以色列的存在，這也是他們中大多數人無法接受的。然而，儘管被抗議、被指責、被否認，以色列仍然存在著並像一個屹立在黑暗加深的中東地區的燈塔一樣在發旺。
至少我們有這個大街的街牌為證。當然我們更有來自於神的話語的美麗的和確實的印證："我要將他們栽於本地，他們不再從我所賜給他們的地上拔出來。這是耶和華你的神說的 。"(阿摩斯書9：15)
上帝已經呼召以色列成為見證讓世界曉得他的存在和神性。一些學者
相信"錫安"這個詞的實際意思就是"路標"。11月29日提醒我們這位對以色列守約施慈愛的神也會保守他賜給我們的每個應許。他永遠不會離開和丟棄我們。他會在愛中重新建立你並通過你彰顯他的榮耀。你要因他喜樂！
我們的新網頁完成了
我們感謝主為錫安之光提供了一個優秀的基督徒網頁製作團隊。新網
頁今天早晨正式投入使用! 請通過這個鏈接訪問我們的網站:lightofzion.org 。我們希望在年底前在現有網頁上加入更多的功能。我們歡迎你們的反饋意見。安息日平安，
珊蒂和凱瑞 泰普林斯基
錫安之光 2016/11/25
以色列正在發生的火災！ 週二捐獻， 現在開始！
今天當美國在慶祝感恩節時，以色列人正在與海法到特拉維夫幾個城市間的200多處的山火戰鬥， 而且火勢正在向耶路撒冷蔓延。以色列現正處於全國緊急災害狀態中！許多處的大火被認為是恐怖攻擊。情勢已經緊急到包括希臘、俄羅斯、塞普勒斯、土耳其和意大利在內的各國都送來緊急滅火援助。其他很多國家也相繼加入救助行列，多處地方的火勢因為風向緣故幾乎無法控制。
基於這個緊急危難，錫安之光所發出的 #週二捐獻運動， 就從今天開始。（週二捐獻是一個新開始的"傳統"，通常在感恩節之後的星期二舉行。它是為了鼓勵大家奉獻給非營利機構，從而平衡黑色星期五跟網路星期一的購買狂熱而成立的樂捐運動）
救火基金 ： 為了幫助那些需要緊急援助的人，我們設立了一個緊急的救火基金。我們會將捐獻在下週三， 也就是11月29號，交給一個信賴的以色列緊急救援機構。請與我們一起禱告，願更多人加入我們， 在基督裡成為一個新人，帶來不一樣的影響。我們共同的捐獻會以彌賽亞猶太人跟基督徒的名義，特別捐贈的一份愛的贈禮，表示我們與以色列站立而成為一體。 你的捐獻扣除銀行轉帳費外都會全部捐獻出。
讓我們付之於地向以色列展示，當她走過火裡時，她不會被火燒，因為有第四個人與她同行， 必拯救她。 (以賽亞書 43章， 2-3節； 但以理書3章，25節)
如果你透過Paypal捐獻，你需要標明 "Fire Fund"。 如果你住在美國， 你可以以支票的形式捐獻， 你需要在下週一11月28日之前電郵通知我們你要捐獻的正確數目，同時請在你的支票上標明11月28日。請用Paypal的捐獻按鈕或是以下的郵寄地址。錫安之光是美國 501 C 3 機構，所有的捐獻是免稅的。
同時，請為所有消防隊員和緊急援助的工作人員禱告，求神賜給他們力量和智慧，還有保守他們， 也求神能轉變天氣。求神在精神和生活細節各方面都保守祂的子民，也求神賜福給正在幫助以色列滅火的各國。
感謝你， 感恩節蒙福！
凱瑞和珊蒂 泰普林斯基
錫安之光 2016/11/15
這是耶和華所做的，在我們眼中看為希奇 。(詩篇118：23)
用一個傳統的猶太人的禱告為當選的總統川普禱告
照片中的標語是"川普"的希伯來語拼寫.
很多以色列人為著唐納．川普當選成為美國的下屆總統而歡喜快樂地
慶祝。我們在這裡用一個傳統的猶太人的禱告來祝福包括川普先生在內的政治領導人們。這是個有幾千年歷史的禱告。這個禱告最初出現在我們被擄到巴比倫的時候，那時上帝告訴我們要為我們所居住的地方求平安。(耶利米書29：7)
"賜得勝給君王賜主權給王子的主，他的國萬古長存；願拯救他僕人大衛脫離仇敵刀劍、在海中開道路並在眾水中鋪平道路的主祝福、保護和幫助"美國"所有的政府領導人並使他的名在義人中被高舉。願萬王之王因在他的憐憫中保守和搭救這些領袖脫離一切魔鬼的攻擊和傷害。願至高的萬王之王在他的憐憫中感動這些領袖和他們的謀士以仁愛對待我們和以色列。在他們和我們的日子中，猶大要得拯救，以色列得居平安之所，救贖者將降臨在錫安。願主的旨意成就，我們同心禱告說，阿們！"
同時，讓我們不要忘記奧巴馬現在仍然是美國的總統。我們要持續為他禱告也為他的任期和平和準時的結束禱告。
相信彌賽亞的猶太人與阿拉伯基督徒的和好(上個星期)
耶路撒冷的全球聚集
這真是全新的一天。這個星期，來自世界上許多國家的基督徒在耶路
撒冷聚集敬拜並在愛中與相信彌賽亞的猶太人和阿拉伯基督徒一同站立。我們為著那些來以色列觀光和在基督裡服侍那些還不認識耶穌的猶太人的基督徒高興，但是對我們來說，那些公開地與我們站在一起的人真是特別的寶貴，我們真是無法用言語表達我們的感謝。這次聚會帶來了一個新人的合一和信彌賽亞的猶太人與阿拉伯基督徒的和好。與此同時，在基督身體裡的男女信徒的和好的需要也得以成就了。作為這次聚集領袖團隊的一員，我們沒有輕視任何一個小小的開始。願所成就的都可以長大成熟；也就是外邦人的豐滿。到那時，以色列全家就要全部得救。
上個星期，我們分享給大家我們從美國郵寄到以色列的家庭用品中的大部分被郵丟了。丟失的物品包括珊蒂所有的私人文件，這些文件的丟失使我們的個人信息很容易被盜竊。然而我們在這裡很高興的告訴大家，這些丟失的東西的大部分已經找到了！我們就不細說這中間以色列操作模式的細節了，但是所有的一切都足以證明這是個神跡。我們一點都不懷疑神親自的介入了。我們衷心地感謝你們的每一個禱告。禱告做的事，我們的手不能做！這是耶和華所做的，在我們眼中看為希奇。
來自耶路撒冷的平安問候，
凱瑞和珊蒂 泰普林斯基
錫安之光 2016/10/31
10/27 - 聯合國對聖殿山的決議
一則在神預言裡的笑話
上週，聯合國教科文組織（UNESCO）通過了一項決議案，否認猶太人或基督徒在過去，現在，或是未來與聖殿山有任何的連結關係，這項決議偏袒了穆斯林/巴勒斯坦的要求。
這項聯合國教科文組織的決議，只是巴勒斯坦當局所發起的大規模抗
議以色列的法律爭戰運動中，其中一項而已。（法律爭戰是一種不發起軍事武力的爭戰，卻是操弄西方文明經過民主決定而通過的法規，來達到不合法的政治目的。）巴勒斯坦當下的立即目的，是想抹去猶太人與東耶路撒冷在歷史上的任何關聯，然而最終目的，是要抹去整個以色列的存在。表決中只有6個國家（美國和5個歐盟國家）對這項決議投反對票，有26個國家棄權，而俄羅斯和中國，則公開表明贊成這項決議。
以色列政府當局對這項決議相當憤怒。根據報導，自從決議通過後，以色列開始為聯合國委員們提供初級歷史課程，以色列媒體也發表了新的考古和歷史證據，證明猶太人在聖殿山的司法管轄遺跡。上週的住棚節，湧進到聖殿山來的以色列人大舉超過往年的數目。每個人對這項聯合國決議，都以典型的以色列的笑話方式，在住棚節期間此起彼落地喧嚷著。
有一些國家對這項決議的通過表示後悔。其他人，像聯合國教科文組織的首席長官，則表現出無比的尷尬。就連與穆斯林友好的教皇，也對這項決議公開譴責它的荒謬。
在過去這幾十年來我們不斷在分享，這個世代最高潮的爭戰，將會是誰在神的聖山上被高舉崇拜的爭奪戰。這項聯合國教科文組織的表決案，似乎暗示了我們，各國軍隊要集中到耶路撒冷上爭奪城市的主控權的時間已經接近了。而在那一天，神會讓耶路撒冷成為"昏醉的杯"跟萬民不得移動的"巨大石頭"。他們的戰役會因想要搬動這塊巨大石頭而受重傷（撒迦利亞書 12章2-3節）。
耶和華已經在錫安山上刻下祂的名（歷代志下6章6節， 7章16節）。儘管如此，詩篇第二篇告訴我們，萬民對祂發怒，也對祂所恩膏的發怒，當他們這樣做時，那坐在天上的必發笑。神一點也不擔心！因為那超乎時間的神，已經看見了祂所定的那一日，祂將消滅人類的叛逆，而彌賽亞將在那一天開始統管全地。
詩篇第二篇是大衛國王所寫的預言，雖然在歷史上還沒有實現過。但是經文裡對現實的描述，在多方面已經呈現出來了，從遠古巴別塔的建立，到聯合國教科文組織最近的荒謬決議，經文裡的描述，是你和我今天所面臨的事實。
在5777年裡，當喧囂依然在列國不斷動盪時，我們要記得那坐在天上的必發笑。這並不意味著神對那些正在世界各地受苦受難的人缺乏憐憫。祂發笑是因為祂已經看到那末後的榮耀將至。而我們，與祂在天上同坐的人，也可以瞥見那末後的榮耀將至。不僅僅是"可以"瞥見，容我大膽地說，在這個動盪不安的時代裡，我們"必要看見"。因此，就在你藉著恩典持續忍耐到末了的過程中，願你在祂的祝福裡，讓祂的喜樂成為你的力量。
照片中的經文，詩篇二篇 6節"
我已經立我的君在錫安我的聖山了 。"
10/25- 住棚節：普世同慶的節日
如果你是基督徒，但是無法到耶路撒冷參加住棚節的慶祝的話，這段
短短的錄像節目 可以彌補一點你的遺憾。這個錄像的製作作者是從美國移民回以色列的不信主的猶太人。然而，這段錄像節目仍會給你帶來喜樂的氣氛
如果你是基督徒，但是無法到耶路撒冷參加住棚節的慶祝的話，這段
短短的錄像節目可以彌補一點你的遺憾。這個錄像的製作作者是從美國移民回以色列的不信主的猶太人。然而，這段錄像節目仍會給你帶來喜樂的氣氛。
每年住棚節後的第一天是妥拉慶祝日。參加慶祝的猶太人會在這天為著神所賜給的寶貴話語而帶著感恩和喜樂的心敬拜和起舞。一年的妥拉讀經結尾於申命記34章，緊接著新的一年的妥拉讀經從創世記一章開始。通過這樣的形式表明對神的話語的研讀永不止息。在這個動蕩不安的時代，這樣的慶祝提醒我們神的話語是安定在天的。
妥拉慶祝日並不是聖經中神宣佈的節期，但是很清楚的一點是，這個慶祝不是違背聖經的。這個慶祝來源於塔木德(古代拉比著作的匯總)傳統。禮拜式的節日是直到中世紀才成型的。
" 我喜愛你的話，好像人得了許多擄物 。" (詩篇119：162) 願神的聖言和對你不動搖的愛在今天使你蒙福。
安息日平安，
凱瑞和珊蒂 泰普林斯奇
說到五旬節，
我們相信等候我們的是一場以色列和列國的靈魂的大收割。
什麼是"俄梅珥"？我們為什麼要數算它？
"耶和華我們的神，你是應當稱頌的。是你領我們到現今這個季節。
這個星期伊朗在敘利亞境內的軍事基地遭到襲擊。這次襲擊對歷史、
幾分鐘前，哈馬斯揚言要在今天之內沿邊境焚燒10,000個輪胎
這個星期是普珥節慶祝之前的以斯帖禁食禱告週。這個星期，
這個星期標誌著兩個歷史性的、全球性的宣言的週年紀念：馬丁*路
在文化的層面上，空氣中瀰漫著創新的力量。藝術家們自發地用愛裝
看起來政治上的復興也在發生。必須承認以色列(耶路撒冷)的政府
川普總統在幾分鐘前剛抵達耶路撒冷。在這24小時的訪問中，他將
第一節："人對我說：'我們往耶和華的殿去'，我就歡喜。" 神希望我們在喜樂中為耶路撒冷禱告。在我們這個世代，關乎耶路撒
我們發現這是對於一個存在於當代基督徒中的一個具有爭議性和困擾
幾天之後就是聖經中的逾越節和除酵節，即4月10日至17日。在
今年的普珥節，你們有機會和我們一起捐贈給以色列中最需要幫助的
我們當中那些孜孜不倦為以色列禱告的人要為近來神國在政府層面上
每年的1月27日是國際大屠殺紀念日。聯合國在2005年時把1
2017年1月1日
獻殿節的由來是為了紀念耶路撒冷第二聖殿的重建和重新獻給神。這
關於救助在以色列火災中受災的老人們：謝謝你們！
一直以來有這樣的一個說法："11月29日這一天永遠不會結束。
這項聯合國教科文組織的決議，只是巴勒斯坦當局所發起的大規模抗
如果你是基督徒，但是無法到耶路撒冷參加住棚節的慶祝的話，這段