於2014-04-01發佈

2014年四月為中國現勢代禱(來源:am-ccsm)

(一)昆明的悲劇

他正在買火車票,突然看到一群人(大部分穿著黑色)衝進火車站,開始攻擊在場的人。「我看到一個人拿著長長的刀子,朝著我衝來。我和大家一起逃走了。」楊海飛(音譯)說道,並補充說攻擊者追上跑得比較慢的人。「他們倒在地上。」

照片顯示滿是血跡的屍體倒在昆明火車站的地上。攻擊者使用彎刀和切肉刀,在車站裡橫衝直撞,任意刺殺人。在三月一日的這場悲劇中,有29人死亡,130多人受傷。四名攻擊者當場被特警擊斃,後來又逮捕三人。

BBC報導指出:「政府表示,根據證據(包括證件和旗幟)顯示,新疆的維吾爾族分裂勢力涉案。」中國政府將這個事件定性為「暴力恐怖襲擊事件」。

China Source指出:「雖然這類的攻擊事件──大部分是針對警察局──在新疆越來越常發生,但這是第一次在新疆以外地區發生的大規模攻擊。」

「對於中國恐怖主義的發展路線來說,這次的攻擊事件是非常重要的發展。」研究亞洲恐怖主義(包括中國)發展的新加坡南洋科技大學教授Rohan Gunaratna表示。「這是一種低成本、但是高影響力的攻擊方式,造成很大的宣傳效果。」他補充道。「維吾爾極端主義者讓人看見他們能夠在遠離其運作基地的地方發動攻擊。」

BBC指出:「維吾爾族曾經是新疆的多數民族,現在只佔人口的45%。許多住在新疆的維吾爾穆斯林恨惡中國的統治。他們非常反對中國政府對他們的宗教施加的限制。似乎只有少數人支持使用暴力,但是現在,在該地區蘊釀的怒氣開始流竄到中國的其他地方。」

昆明有少數的維吾爾穆斯林,其成員表示他們覺得自己受到警方的重度懷疑。他們說在大樹營社區有數十位維吾爾人被包圍審訊。維吾爾族的飯店員工Aniwar Wuppur告訴路透社:「光是我自己就已經被查問三次。公安用槍指著我們。」

中國人民政治協商會議全國委員會民族和宗教事務委員會主任朱維群表示,這類的暴力行為不應與特定的民族團體畫上等號。他說:「如果我們把對這個事件的怒氣傾洩在特定的民族團體上,並將一個民族團體與暴力恐怖主義畫上等號,這完全是錯誤的做法。這正是分離主義者想要得到的結果。」

但是顯然有些人不同意這種看法。「政府應該把他們全部遣送回去,不要再讓他們來昆明。」昆明的漢族居民楊金(音譯)表示。「他們很可恨。」

另一位昆明居民的反應比較溫和。「不能因為這件事責怪所有的新疆人。」李包昌(音譯) 表示。「但是疑心越來越重,而且有時候即使我們不願意,我們心裡的感覺已經變了。」 (Reuters)

讓我們一起禱告,求主讓基督徒看見這場悲劇是一個挑戰,要我們委身禱告,並向所有還沒有聽聞福音的人傳講好消息,正如蘇弟兄在文章裡清楚指出的:「這個世界是怎麼回事?死亡的悲劇,傷者的眼淚,昆明的痛苦扯動我們的心絃。眼淚不能洗刷悲傷;憤怒不能抺除已經發生的事。我們能做的就是安靜我們的心,問:這種事怎麼會發生?耶利米說:『人心比萬物都詭詐,壞到極處,誰能識透呢?』身為基督徒,如果我們要改變這個在惡者手下的世界,除了禱告之外,我們能做的就是快快傳揚福音。」 (Chinese Church Voices)

最新消息:付梓之前,中國再次發生悲劇,3月8日一架馬來西亞航空的飛機飛往北京途中失蹤,據信有機上152個中國人。當我們在禱告中記念昆明事件的受難者時,也請為有親屬在飛機上的人禱告。

˙為所有在昆明火車站的攻擊事件中受傷的人禱告,也為所有目睹恐怖現場的人禱告。
˙為沒有參與這次攻擊事件,但是因為其種族的緣故而受到懷疑,因而感到受威脅的維吾爾人禱告,特別是在昆明的維吾爾人。
˙求主幫助所有覺得自己因為種族因素而 受到岐視的維吾爾人和其他民族的人不要訴諸暴力來表現他們的怒氣和挫折感。
˙求主幫助,讓許多人能夠受到挑戰,起來將福音的好消息傳給維吾爾人,並且讓更多的維吾爾人能夠相信主耶穌基督。
˙為有親人朋友在前往北京途中失蹤的那架馬來西亞航空飛機上的人禱告。但願他們在主裡找到平安和醫治,因為祂樂意為所有哀傷的人帶來安慰。

(二)一胎化政策鬆綁

一月份時,中國的富有省份浙江省成為第一個正式鬆綁一胎化政策的地區,允許更多的父母可以擁有第二個孩子。這個行動是所謂的「嚴格的一胎化政策近三十年來最大幅度鬆綁」的一部分。

新政策的內容是,如果父母之一是獨子,就可以有兩個孩子。先前的政策是只有當父母雙方都是獨子時,才能有兩個孩子。上海、北京、天津、江西和安徽已經在浙江之後,批准對其人口和家庭計畫法規進行修正,預料其他省份也會跟進。

然而在這同時,中國政府也鼓勵在全中國成立「棄嬰保護艙」,父母可以把不要的孩子留在這些地方。在中國,拋棄孩子是違法的,但是保護艙可以提高被拋棄的孩子生存的機會。父母只需要把孩子放在保護艙裡,按一個警鈴按鈕,然後離開,就可以保持匿名。五到十分鐘後就會有人來把孩子接走。中國兒童福利和收養中心的官員冀剛表示:「由於有越來越多的殘障兒童,有可能如果我們晚發現他們十分鐘,他們就會死掉。」

每個省要在年底前至少成立兩個棄嬰保護艙。廣州的一個保護艙在營運的前15天就收容了79個嬰兒。在西安,棄嬰保護艙運作的頭三個月就收到80幾個被拋棄的嬰兒。大部分被拋棄的嬰兒有殘疾或嚴重疾病。許多嬰兒是因為父母負擔不起昂貴的醫療費用以及特殊教育的費用。

˙為一胎化政策在最近鬆綁感謝神,也為它能對家庭生活産生正面的影響代禱。
˙祈求這項改變能夠有助於降低被墮胎和被遺棄的女嬰數量,因而減輕中國性別不平均的現象。
˙為中國各地的「棄嬰保護艙」能夠拯救被遺棄嬰兒的生命,但是不致鼓勵其他父母考慮遺棄他們的孩子禱告。
˙為基督徒禱告,讓他們能夠透過對自己子女的愛,以及對被遺棄或有需要的孩子的愛,表現出神對孩子的愛。

(三)中國的宗教政策

China Source的一篇文章指出:「1949年之後在中華人民共和國發展出來的宗教政策所處的歷史背景是仇外的情緒、對國內穩定的關切,以及中國共産黨試圖對社會的所有領域施行控制。」

「雖然中共的憲法賦予中國公民(18歲以上且非共産黨黨員)宗教信仰自由(或不信的自由),但是他們得到的自由僅限於個人內在的信仰。憲法並未賦予有宗教信仰者集會的權利,或是自由表達個人信仰的權利……

中國是在中共的統治下運作,因此對所有層面都實行極權控制,包括宗教在內。它決定哪些宗教合法、制定宗教政策、決定正統派、逼迫異教……並且創造出『愛國』的政治管理官僚機制和組織來登記、控制和引導宗教信仰達成愛國和政治的目的……

這種作法讓許多基督徒産生良心上的壓力……他們因為信仰的原因,拒絕接受國家是宣傳、法規或宗教事務定義上的最高權柄……

中國為了管理教會事務而設立的行政機構和政策具有四個重要的意涵:

這些政策造成權柄的危機……許多在家庭教會聚會的新教徒之所以在家庭教會聚會,是因為他們認為認同三自教會及其限制政策有如犧牲基督的主權來獲得對共産國家的服從……

這些政策在基督徒之間,以及在基督徒和中國之間造成隔閡……認同官方教會的信徒向政府告發『地下教會』或未登記的弟兄姐妹。結果家庭教會的新教徒……不時因為官方教會信徒的愛國心而被捕、被拘留,或被監禁,他們覺得有義務或有壓力必須舉報未登記團體的活動。雖然在許多地區(特別是都市地區),基督徒比較自由地在家庭教會和三自教會之間遊移,但是在許多農村地區(尤其是河南和安徽),家庭教會和三自教會的信徒之間仍然有很嚴重的分岐。

這些政策為政府提供正當的理由,可以根據1999年『關於取締邪教組織、防範和懲治邪教活動的決定』,將家庭教會的信徒貼上『邪惡異端』的標籤,給予嚴厲的懲罰。雖然這項法律是針對法輪功而提出的,但是它一再被引用來對付家庭教會的信徒,因為任何拒絕三自運動官方登記的團體都可以視之為邪教。一旦被如此認定,就會使用極端而嚴苛的手段來逮捕和對待家庭教會信徒。將拒絕妥協信仰的熱心信徒貼上『邪教徒』或『罪犯』的標籤,讓政府有正當的理由以暴力對待,甚至凌虐家庭教會的基督徒。

這些政策被神的權柄所用,透過在基督十架的陰影下與基督一同受苦、以及為基督受苦,剛強和煉淨家庭教會信徒的信心。雖然家庭教會信徒的苦難是因為中國共産黨施行的限制政策而造成的,但它導致大批基督徒願意無視後果,堅定地傳播他們的信仰。家庭教會信徒的榜樣激勵了中國內外的基督徒,思考向耶穌基督委身、以祂為主和救主的真正意義。」

感謝主,祂使用中國的宗教政策所形成的挑戰,使它成為美好,信徒的信心得到剛強和煉淨,許多人定意無視後果分享福音,也令許多人思想委身於耶穌基督的真正意義。

˙為基督徒禱告,他們要在中國的宗教政策的壓力下活出信仰。
˙為所有愛主的人能夠越發合一禱告,無論他們是在官方的三自教會敬拜,還是在未登記的家庭教會敬拜。
˙求主結束將家庭教會信徒視為「邪教徒」的做法,並求主保護所有在中國屬神的百姓。

(四)兩個隊伍

這個月的英語文化交流團期待能在特別的復活節特會中和中國的學生分享。隊員會用大約兩週的時間,在中國的一個大城市裡幫助學生練習英文,並利用神賞賜的機會來分享信仰,包括復活節慶典的時候。我們的隊伍每年都會在這個城市裡事奉多次,因此隊伍會有許多朋友和聯絡人可以進行探訪和跟進,有些人已經透過先前隊伍的成員的見證成為基督徒。

在你看到這封代禱信的同時,還有一個小型憐憫團在中國。他們固定待在一個城市裡,但是會在多處地點事奉,包括當地一間孤兒院、幾處養護之家、一個青少年訓練營,以及一個為年輕的殘障者預備的中心。隊員將提供實際的關懷、教英文、教手工,以及安排運動活動。他們的禱告是在一切事上,神的愛能夠大大臨到他們接觸的每一個人。

˙為英語文化交流團禱告,他們在復活節期間要與學生共處。但願他們有許多機會與中國的年輕人分享信仰,並展現神的愛。
˙為憐憫團禱告,他們要服事年幼的兒童、青少年和殘障成人。但願他們都能成為神大愛的見證人,無論看見的人出身自何種背景,具有何等殘疾。

(五)花腰傣人

花腰傣人是中國的少數民族之一,人口大約86,000人,其中有71%從來沒有聽過耶穌的名──而且只有0.3%是基督徒。誰要向他們傳福音?

要找到他們的蹤跡,你必須先在雲南南部的山丘地帶找到他們的城寨村落。他們住在平坦屋頂的土屋裡,而且從他們的婦女頭上戴著的大圓帽就可以輕易認出他們。他們也經常帶著裝有針線、化妝品或食物的小竹籃,這是維持了數世紀的傳統。

他們的起源可以回溯到古代的傣族──有些人認為傣族甚至比中國人或希伯來人更古老。因此,他們的自我認同仍然非常鮮明而強烈。

這種認同有一部分和他們的小乘佛教和泛靈信仰傳統習俗有關。雖然佛教寺廟很少,但是他們會求教於薩滿,向樹神吟頌或祈禱,為來年尋求好運和保護。

儘管如此,近幾年來有很好的傳福音的機會,宣教士在那裡建立了幾間家庭教會。同時也有一些花腰傣語的福音錄音產品。然而,花腰傣仍然是10/40窗戶中最少聽聞福音的民族之一。有數萬人還沒有聽過福音──莊稼絕對很多,工人顯然很少。

˙請代禱,求主差遣更多信徒到花腰傣中成為光,求主在花腰傣人中興起堅定的信徒。
˙為在該地區事奉的基督徒禱告,讓他們知道如何用最好的方式與花腰傣人的世界觀和文化建立連結。
˙懇求主以強烈而改變生命的方式,使花腰傣人能夠親眼見祂。

(六)堅定順服

「我正在考慮要搬到中國東北,靠近北韓邊界的地方。」她說。「我聽說有北韓難民越過邊境,他們非常容易受傷害,特別是婦女。有很多人跟中國男人『配對』,和他們同住,但是如果被政府發現,她們就會被送回北韓,面對可怕的懲罰。這種關係生下來的孩子可以留在中國,但是往往被父親遺棄,甚至沒有資格進入當地的孤兒院。

穿過邊界進入中國的婦女也很容易被走私成為性奴隸。我到底能在這樣的狀況中提供什麼幫助,目前我並不清楚,但是我已經在東北申請兩個學校的志願教學職位,希望可以在七月份這個學年結束時遷到那裡。」

這位是Jean。聽到她的計畫, 可能不覺得她會害怕任何事。然而事實上,她就和所有人一樣,有同樣的恐懼和疑惑。正是她應對這些恐懼的方式使得一切變得不同。她讓基督的愛成為她的力量,她把世界的需要放在自己的恐懼之上──在她為了順服主而跨出的每一個堅定步伐中,都可以明顯看出這一點。

她很大方地和我們分享自己經歷過的一些掙扎與得勝:「我並沒有任何進行跨文化工作的技能,當然也沒有能加從事支薪的職務,我也沒有做志工的財力或勇氣。」她說。「後來我看到一個參加TESOL課程的機會,前往中國的大門對我敞開,我就走了進去。」然後,正如她所說的,她必須面對「在一個有很多抵擋的國家裡分享信仰的恐懼」。

「但是在我抵達之後,這種新的生活讓我從心底覺得受祝福──有趣的文化,很棒的學生,教導真心想要學習、因為有外國老師而興奮的學生所帶來的喜樂,在學校外面與他們接觸等等。

我非常喜歡在大學教書。學生的年齡、態度和熱誠使得教導他們成為一種樂趣。我喜歡語言,原本計畫在高中畢業後要成為英文老師,但是生活就是如此多變,我到了另一個國家,走上不同的職業道路。現在我繞了整整一圈,成為英語老師,而我甚至不是一個擁有完整資格的英語老師!很高興能有機會將基督徒的價值觀放進這些年輕人的生命裡,尤其是女孩子。我過去幾年的主要事工一直是用聖經教導年輕信徒。這個事奉非常令我滿足。」

為了Jean的生命讚美神!以下是她的代禱事項:

˙求主引導未來的方向,讓她能夠清楚聽見神的聲音,並且堅定地順服。
˙求神恩膏她的教學工作。
˙為她禱告,讓她能在神的引導和管理之下,花時間與神選擇的學生相處。
˙求主把真正的屬靈飢渴放在學生心裡,讓她能夠有能力地傳講神的話。
˙求主賜下更多機會,讓她能在這個學期分享、撒種、帶領和教導,並有豐富的收成。
˙求主使她有能力根據神的旨意,將她的時間做最好的運用。
˙求主幫助她的語言學習能夠更有果效。
˙也為你自己禱告,求問神是否要使用你,求祂為你打開前去的大門,除去你的恐懼。

(七)短宣隊

從三月中旬到四月,有四位來自新加坡的年輕弟兄會在中國西南地區,和我們的同工一起實習一個月。

這四位年輕弟兄分享道:「我想體驗在不同的文化中事奉和分享神的愛。」

「我想在長假期間用有意義的方式事奉神。」

「我們會和那裡的年輕人一起進行戶外野營。我喜歡做這些事,而且它會提供友誼佈道的機會。」

「我知道在外國事奉並不容易,我渴望在祂呼召的時候事奉祂。」

六月份時,本地一間教會在結束其KAIROS宣教訓練課程之後,會派遣一些會友參加Come, See and Do團隊。該教會的領袖會陪伴幾位年輕的會友參加這趟接觸之旅。

從六月到十一月,台灣至少會派出八個全華人隊伍(ACT)到中國的北部、西北部和西南部,包括代禱團、憐憫團和醫療團。

馬來西亞也會在今年派出兩個代禱團和醫療團。

以下是過去一些團員的分享:

「我在中國的兩周意義非凡。」
「我知道我的生命再也不會和過去一樣。」
「等我回到家後,我會用不一樣的方式生活。」
「我看到同工們在禾場上如何生活和工作,也明白那有多困難。」
「我看到莊稼已經熟了,可以收割了。」

感謝神,去年有19個隊伍、155名隊員參加短宣隊。如果你想要更加瞭解今年的短宣隊,請和我們的辦公室聯絡。

˙為去年的隊伍贊美神。求主使團員的心中繼續燃燒著熱火。
˙求主興起更多人參加今年的隊伍。
˙求主興起更多年輕人投入中國的宣教。

(八)中國宣教學校 (CSM) 在學生和畢業生

安提阿使命團(Antioch Missions)透過在中國的CSM來訓練大陸信徒從事跨文化宣教。課程包括四個月的跨文化課堂訓練課程,以及在中國不同的少數民族當中進行、為期八個月至十二個月的實習。畢業之後,有些CSM學生返回家鄉,有些學生繼續投入禾場。以下是一部分在學生和異業生的見證。

CSM3畢業生 X J,目前從事長期宣教
「從我接受基督的那一刻開始,我就想要一生事奉祂。我讀了兩年的聖經學院。在那段時間里,我很沮喪,不知道要去哪裡事奉祂。我的聖經學院和CSM合作,所以我參加了CSM舉辦的跨文化課程。我為了這個神聖的安排感謝神。我對宣教有了較清楚的認識。課程給我更寬廣的異象和視野。我有機會一步一步、越來越深入冒險。我的實習是事奉孤兒,以及一個少數民族社區。我協助預備餐點、接小孩放學、幫他們補習、在晚上做家庭訪問。一開始,在我剛到達那個地方的時候,確實經歷到文化衝擊。和同工及外部支持者每天一起的禱告幫助我順利度過艱難的時刻。」

CSM4 王同學
「透過課堂,我學習到許多關於宣教的事,併發現神對我生命的目的……我認為每個信徒都應該參與宣教。」

CSM4張同學
「前人為了福音能在中國傳揚開來所做的犧牲令我非常感動。他們付出沈重的代價,但是他們並未白白勞苦。現在棒子已經交給我們年輕的這一代。但願我們願意付上代價,甚至預備付出生命,好讓其他人能夠得著永恆的生命。」

˙為正在中國的不同地區實習的27位CSM 4學生禱告。求主讓他們能夠適應所在的少數族群的文化。
˙為CSM 1、2和3的畢業生禱告。其中有20位留下來成為全職同工。
˙為將於今年入學的CSM 5、6和7的新生禱告。求莊稼的主差遣更多的工人前來。