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復興以色列事工 2014年3月14日
萬物復興
撰稿:Asher Intrater
使徒行傳第一章至第三章 —— 聖靈大澆灌之前與之後,使徒們對神國的理解有著顯著的改變。
使徒行傳1:6——“你復興以色列國,就在這時候嗎?”
耶穌復活後,祂教導門徒許多關於神國的事(使徒行傳1:3)。那異像是基於以色列並延伸至各國。
顯然,門徒聽見了以色列的部分却遺漏了國際的部分。這就是耶穌爲何告訴門徒要作祂的見證“在耶路撒冷,猶太全地,和撒瑪利亞,直到地極”——使徒行傳1:8。
思維的升華
他們思維的擴展不僅僅是關于人和地方,而且還有時間。他們起初認爲所有這些事情會立刻發生,“就在此時。”然而,耶穌告訴他們,具體的時間和季節是他們不可知的(使徒行傳 1:7)。回顧過去,神國的消息從全世界繞回以色列所花的時間比他們預期的要長。
當西門(彼得)在聖殿庭院演講數周後,他叙說關于神國的方式有著時間和量的提升。“……救主耶穌,天必留祂,等到萬物復興的時候”——使徒行傳3:21。他認識到只有當全地爲神國預備好屬靈基礎的時候,耶穌才會再臨。
彼得對神國的觀點擴大至不僅是從以色列到各國,而且是到“萬物”——包括所有的被造之物,天上與地下的(以弗所書1:10;歌羅西書1:16)。神國的計劃爲聖經裏提及的所有事情提供完全的復興,包括過去與未來。“復興”在希伯來語爲 Tikkun。[因此,在二十世紀 80 年代當我和 Dan Juster, Eitan Shishkoff, Paul Wilbur, Michael Brown 一起開展合作事工的時候,我們選擇 Tikkun 代表我們的異象。]
萬物復興,是神國的一個廣泛定義。這是早期使徒的願景。讓我們也以此作爲我們的願景。
徵兵法案改革
撰稿:Tal Robin and Ariel Blumenthal
3月2日星期天,30 萬極端正統派猶太人(Haredim)聚集在耶路撒冷進行禱告聚會/示威游行,抗議在國會通過的所謂的“徵兵草案改革”法案。極端正統派猶太人是否應該服兵役,以及是否要融入到社會大衆裏的這些問題,在當今以色列社會存在著嚴重的分歧和爭議。在接下來的幾篇文章裏我們將盡力解釋我們國家關于這個嚴重分歧的根源,這樣我們就可以一同爲以色列的國體與屬靈的繼續復興而禱告。
持續的妥協
在1948年建國時,總理 Ben Gurion 與一位重要的極端正統派猶太拉比達成了一項妥協:代表著“百裏挑一”的 400 名極端正統派猶太男子,可以免除徵兵服役以及獲得政府的支助繼續他們在官方支持的Yeshivas(正統派猶太教神學院)的拉比學習。
多年來,在 Yeshivas 學習的極端正統猶太人增長至數千名,而那“魔幻數字”400 已不再被强調。(此外,即使沒有極端正統猶太人的應徵,軍隊也總是有足够的兵源。)今日,這個情况已經如滾“雪球”般達到一個荒謬的比例:接近 15%的男子在社會中(極端正統派領域)不僅不服兵役——他們還拒絕幾乎所有的“世俗”或“現代”的教育,因此把他們自己限制在神學院的研究裏,以至于他們(和他們的妻子)只能從事某些卑微的工作。這意味著什麽呢?我們國家這些15%的勞動力,連同他們的神學院和他們龐大的家庭(平均每家有7個孩子)必須依靠國家福利爲生!
如水蛭般
事實上,以色列在經濟上屬小康水平是一個奇蹟——這歸功於餘下85%的男女勞動者的辛勤工作!!但是,這個經濟和社會狀况對於大部分的以色列人來說已經變得難以承受。
兩年前,成百上千的世俗者和非極端正統的宗教以色列人(現代正統派,“knit kippa”)上街游行抗議這個現狀——如此龐大的人口不投入服務或工作以分擔重稅的同時,對國家福利的要求却不斷增加。
這些示威活動中産生出兩位年輕的政治家—— 一位是世俗的,另一位是現代正統派的(Lapid and Bennet)——其在過去的選舉中上臺,幷承諾通過法律“分擔義務”。他們履行了他們的承諾,現在法律正逐步地(幷慎重地)迫使極端正統派猶太人加入到主流教育、軍事服役以及稅收中。
極端正統猶太人如何爲這種在國家之上的“寄生”生活辯護呢?我們將在下一篇文章中探討這個問題。
Ariel 的博客(部落格)
我已經出發進行亞洲之旅。具體的禱告要點與更新,請訂閱我的個人博客:http://arielbkingdomblog.wordpress.com/
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復興以色列事工Revive Israel Ministries
為我們持續的,在以色列本地的復興運動,植主內猶太教會,門徒訓練中心,以希伯來文先知性禱告,讚美守望,和為那些財務幫助所需的事項禱告。請將這些近日訊息傳給你相信他們會從中得益處的人。請與我們在財務上同工,來加強在以色列主內肢體力量,照應這兒的復興工作,且對國際傳講以色列、教會、和末世的訊息。
來源:從耶路撒冷來的代禱信與信息(復興以色列事工)經我心旋律同意轉載,特此致謝!