2014年一月為中國現勢代禱（來源：am-ccsm）

（一）中國政府存款餘額超4萬億

根據中國央行最新公佈的資料，2013年10月中國政府存款餘額創紀錄地達到41163億元。

中國政法大學財稅法研究中心主任施正文在接受 《每日經濟新聞》記者採訪時說，政府存款餘額年年積壓，除了預算制度的問題，還與中央實行八項規定有關，“由於撥付緩慢，以往每到年底財政突擊花錢，但今年因為八項規定，地方‘三公經費’不能超過一定比例，有很多費用不准報銷，餐費勞務費不超過一定比重，有些錢地方不敢花又沒投給民生，這可能也是今年政府存款餘額高漲導致國庫資金積壓的原因之一。

隨著國庫資金的高漲，掌控4萬億國庫存款的支出進度，現在成了一件棘手的事情，這急需預算管理制度的建立。

十八屆三中全會通過的 《中共中央關於全面深化改革若干重大問題的決定》提出，“改進預算管理制度。實施全面規範、公開透明的預算制度。審核預算的重點由平衡狀態、赤字規模向支出預算和政策拓展，建立跨年度預算平衡機制。”

『箴十一 14  無智謀，民就敗落；謀士多，人便安居。』

代禱：
●中國政府能有許多和神心意的謀士，使得所有政策得以有智慧的設立規劃。
●關於財務支出花費的【八項規定】【三公經費】能有效的改變過去中國各級單位浪費、腐敗的壞習慣。
●十八屆三中全會通過的相關制度及未來推動策略方向，能夠落實實施並帶來中國財政穩定的發展，進而對全國民生帶來重大助益。

（二）環保問題—中國將進入霧霾高發期

“遛狗不見狗，狗繩提在手，見繩不見手，狗叫我才走”“世界上最遠的距離，是牽著你的手，卻看不見你的臉”……各類關於霧霾的段子近期在網上廣為流傳。12月5日，上海出現五級重度污染，能見度一度不足1000米。

新京報訊，中央氣象臺官方微博如此描述一張全國空氣污染氣象條件預報圖。【蘇皖大地，觸目驚心】。該圖中江蘇、浙江、河北一帶為紅色，其中，江蘇南部為紅褐色，這在氣象條件中為最高級別六級“極差”，即氣象條件嚴重不利於污染物擴散。入冬以來最大範圍的霧霾正盤踞在中國西南、江淮等地區。中國氣象局發佈數據稱，截至目前，全國平均霧霾日數為4.7天，較常年同期偏多2.3天，為1961年以來最多。

環保部環評常聘專家認為，中國接下來將進入霧霾高發期。因為目前中國正在經歷發達國家二三十年前的階段，即由於城市化過程發展和城市佈局不合理而導致的區域性的霧霾高發。假如城市的污染治理沒有得到根本改觀，城市化過程中不注意城市之間的相互影響，不留下足夠的通道，不考慮污染物稀釋擴散結構的話，這種局面在中國至少還會持續10-20年。

空氣汙染是繼水質汙染、食品問題之後，另一項能夠造成極廣泛影響，並且極難控制又對人體危害甚深的環境保護問題，未來的中國勢必面臨這極大環境挑戰。工商業的快速發達卻對環境保護極其忽視，所付出的代價將是老百姓的健康、性命及未來世世代代的國力！

代禱：
●中國政府有智慧處理環境保護問題，並有決心進行策略性的環境改革。
●中國工商業界有自覺的良心，在發展工商行為同時，注重環境保護為自我及下一代帶來幸福康健。
●環境保護始終是全民及政府的態度問題，而能夠改變生命態度的只有耶穌基督，惟願中國教會積極傳揚福音，使更多人相信耶穌得著全新的生命！

（三）一胎化政策鬆綁

十一月的三中全會結束後，宣佈的另外一項重要改革就是放鬆中國的一胎化政策。夫妻中若有一方是獨子或獨女，可以生育第二個孩子。

在目前的規範下，都市夫妻若是雙方都沒有兄弟姐妹，就可以有第二個孩子；農村夫婦的第一個孩子若是女兒，也可以有兩個孩子。少數民族的規範也比較寬鬆。現在中國每三個家庭中就有一個家庭只有一個孩子。

中國社會科學院人口統計學者王光州（音譯）表示，新政策會影響3,000萬名生育年齡的女性。這個改變被視為近三十年來，對一胎化政策最重要的鬆綁。據估計，將導致中國每年多出生100萬個嬰孩。

這項改變的目的是要提高中國的出生率，以應付工作年齡的年輕男女數量大幅下降的問題，並平衡中國年齡老化的人口。政府官員表示，會採取措施來避免短期內出生率“堆高”的現象，而且改變措施會逐步推展。

這項政策改變很受歡迎。它“為中國的新任領導產生極大的善意，以及政治資本”。

31歲、育有一子的於靜（音譯）在北京一所幼稚園告訴路透社的記者：“我是獨生女，我的丈夫不是，因此我希望這個政策能夠快一點實施。”

代禱事項：
●感謝神，一胎化政策得以鬆綁。為這個改變禱告，希望它有助於平衡中國男女數目不均的問題，並降低被墮胎或被拋棄的女嬰數目。
●為中國人民代禱，希望有兄弟姐妹的孩子數量增加，能夠減少“小皇帝”的數量，也就是被寵壞的獨生子和獨生女。他們是兩個父母和四個祖父母的惟一注意焦點。
●也為這項改變能夠協助解決照顧快速老化人口的工作人口數量縮減的問題代禱。

（四）堅定的改革

在十一月舉辦的第十八屆三中全會之後，中國的領袖提出被形容為“近三十年來最堅定的經濟及社會改革”。

“激烈的變化有助於去除對於領袖熱切進行改革的決心的懷疑。”路透社報導。“分析家認為，這些計畫是自鄧小平在1970年代末及1980年代初提出的一系列改革之後，最重要的計畫。”

計畫中的改革包括家庭住民登記制度鬆綁；更加強調環境保護；更大的司法獨立；減少判死刑的人數；放鬆金融市場；成立新的國家安全委員會；農村和都市社會安全系統單一化；廢止用勞改營進行再教育；以及允許市場決定燃料、水電和其他資源的價格。關於改革的進一步資料正逐步釋出中。

經濟學者指出，這些改革中有許多因為非常複雜，並且必須在徹底的改變和維持安定之間取得平衡，因此需要數年的時間來完成。

“根據主題來看……他們正朝著正面的方向前進。”赫爾辛基的Nordea Bank主分析師Jan von Gerich表示。“但是也不要太著急，因為這是一個漫長的過程。”

評論者也表示，這些野心勃勃的改革計畫將難以在地方層級上實施，因為這些地方的政府官員往往看重自己的利益過於中央政府的目標。

習總理和其他政府領袖為自己限定的時間是在2020年時要達成“決定性”的目標。

這次的改革被視為一個指標，透露出習近平在僅僅接任党領袖一年後，能夠多有效地鞏固他的權力。路透社的消息來源也認為，在接下來的幾個月裡，共產黨、政府和軍隊都會出現大洗牌，習近平的眾多支持者會獲得提攜。

代禱事項：
●為習近平和其他政府領袖禱告，他們要盡力實施這一系列大規模的改革措施。
●閱讀前文列舉的改革項目，並祈求神的旨意能夠透過每一項改革來成就。
●為改革能為中國許多普通人民的生活帶來正面改變代禱。
●求主幫助，當共產黨、政府和軍隊在未來幾個月發生變動時，進入掌權職位的人能夠是重視榮譽的人，能夠表現出公義、正義和憐憫。

（五）中國的教會

在最近的一篇文章中，「中國教會之聲」(Chinese Church Voices)從跨文化宣教的角度比較中國的教會與南韓的教會。韓國信徒禱告說，希望在2000年時，全南韓能夠差派100,000名宣教士──他們達成了這個目標。據說下一步是要在2020年時差派1,000,000名宣教士，相當於韓國基督徒總數的10%。根據這些標準來看，中國教會還有很長的路要走。

然而在過去幾十年來，許多人談到「回到耶路撒冷」這件事，更是和中國教會有關。中國教會面臨的挑戰是它應該參與傳福音和全球宣教，將福音傳到地極。「中國的未來有兩個亮點：經濟復甦和基督徒宣教。」經濟復甦對所有人來說都顯而易見。中國越來越強大的經濟力量，甚至是在世界舞臺上的主導力，是非常明顯的。但是第二個「亮點」，認為中國的教會成為「宣教的超級勢力」，則尚不明顯。但這是神心所繫。

作者強調關鍵的第一步，是「對宣教的異象要從牧師開始」。這是禱告的重點之一──地方教會的牧師、家庭教會的領袖和其他具有影響力的人應該傳講並宣揚大使命的挑戰。為何韓國教會能夠達成100,000名宣教士的目標，並不難理解──因為韓國教會的領袖擁有這個異象。

隨後作者列出另外四項有助於發揮這個「亮點」的關鍵要素：

一、禱告：神的工作都在禱告中產生，在禱告中成長。中國教會在過去五十年間清楚明白這件事。現在禱告焦點必須包括強力為中國教會領受這個異象來禱告。

二、提供適當的訓練。這引起另一個問題，就是該差派哪一種信徒─只要對福音有熱情的人即可，還是他們需要更多的教育、專業技能，以及跨文化訓練？就作者的觀點，中國差派的宣教士應該有能力在宣教禾場上謀生，並有堅實的神學基礎。

三、必須產生自己的宣教領袖。中國急需出身於中國教會內部、在跨文化 宣教方面有經驗的本土領袖。

四、除去以中國為中心的態度。如果「中國」要勝過這個挑戰，就需要一顆為失喪者跳動的心。作者表示：「中國教會應該關心跨文化宣教，應該前往照著我們的本性不會前去，以及福音尚未傳到的地方。」這當然包括中東世界。對跨文化的認識必然會導致以中國為中心的態度不再主宰人的表現，不再破壞見證。同時，中國教會也有一些初步的優勢。作者表示：「中國的基督徒擁有在逼迫的環境中成長的經驗，因此更能適應宣教禾場中的敵對環境。他們可以適應不同的食物，因為中國飲食很多樣化；中國人有很好的語言技巧……」

這是安提阿使命團（Antioch Mission, AM）認真投入的異象。AM在中國有兩個宣教學校──一個學校使用英語，供前往中國事奉的外國人就讀，還有一個為當地信徒舉辦的學校，使用中文。我們也在台灣大力參與一所宣教學校的事工，並且計畫在新加坡和馬來西亞也開辦學校。我們要事奉中國的教會，無論在哪裡，使它真正地在世界宣教中成為全球的「亮點」。

代禱事項：
●求神興起中國教會──包括中國境內和境外──中對於將福音傳到地極抱著強烈異象的牧師，並讓他們能夠將這個異象傳遞給他們的會眾。
●求神在中國教會中興起受過訓練的合格人士──同樣地，包括中國境內和境外──讓他們預備自己前往地極。
●求主在中國教會中興起許多宣教領袖，讓他們能夠帶領這個神所熱望、獨特的中國事工。

（六）不一樣的中國

上個月去中國參加一位朋友孩子的宴席，紅毯子從街上的馬路一直鋪到巷子裡，整屋子給客人的謝禮，宴席的菜一碟疊一碟……聽朋友說，上個月在當地有一家人婚禮，現場女方擺出人民幣888萬的現金，男方則擺出人民幣一千萬元的現金，這麼做是要讓來婚宴的客人看到，男女方就感覺很有面子！

最近十年，中國不再一樣！政府建設的快速還有與國際的接軌，人民出國留學與海外旅遊人數急遽增長、經濟突飛猛進……。中國教會也快速在轉變中！農村和城市教會都有新方式的運作，也都面臨不同於過去的問題，甚至中國的基督徒有更容易、及更多的機會，可以到國外深造、學習神學及各種培訓。

從好的方面來看，中國教會的經濟也提昇很多，我們為此感謝神！過去我們安排牧長進中國協助神學培訓，安提阿事奉團或牧長要自己負擔交通及食宿費，近兩年一些教會開始表示，當地教會可以付講員的交通費及食宿費。這幾年，我們辦理中國宣教學校(CSM, China School of Missions)，也由一屆需新台幣200萬元經費，逐年減少到辦理一屆僅需一半的經費！因為每一屆，前四個月的課程，約30位學生要一起生活一起吃住，近幾年合作的當地教會可以完全負擔所有學生4個月的食宿費；後8至10個月我們是安排學生們至跨文化的地區實習，生活費則由實習地區的工作團隊支付；因此我們目前辦理一屆中國宣教學校的新台幣100萬元經費募款，是為支付第一階段四個月所有30多位有宣教經驗的老師的交通費及食宿費。

目前，我們已確定2014年將在不同的城市辦理第五及第六屆，甚至第七屆！辦理一屆中國宣教學校的經費是新台幣100萬元(約美金3.3萬元)，謝謝您繼續不斷奉獻、代禱與支持！我們相信，神必大大興起並使用中國教會，將福音傳遍地極，將福音傳回耶路撒冷！

代禱：
●求神興起各地的奉獻者.願意為培養神國福音勇士盡心盡力.讓宣教學校的經費師資人力及實習的點都充足有餘.
●求神施恩祝福中國的教會，從單單領受恩典的教會成為可以付出、差派、給予的教會。
●將中國的各項快速發展交在神手中，使中國成為合神心意並能出去祝福別國的國家。

（七）悔改的禱告

去年接近年底時，中國許多省份的教會發起為國家禁食禱告三天。

每一天的焦點都是悔改，並呼求神赦免特定的罪。第一天的焦點是流人血和墮胎；第二天是性濫交；第三天是崇拜偶像。

今天，我們請求你和中國的弟兄姐妹一起為這些方面禱告，求主將祂的赦免、醫治和恢復賜給所有受苦的人，並且隨著神的國度在中國全地建造，讓中國得到改變。以下是一些事實和資料，可以説明你禱告。

政府研究人員表示，中國每年進行1,300萬次墮胎──平均每小時至少1,500件。估計中國有55%的女性曾經墮胎。

婚外情是將近80%的中國離婚案件的原因。在過去20年裡，離婚率提高了20倍。

1989年時，有婚前性行為的中國人比例為15%。到了1994年，比例躍升至40%以上。今天已經超過70%。

自從1980年代中葉開始，就有一個龐大的計畫要在中國重建佛教和道教寺廟。超過30%的人口表示他們相信中國的民間信仰，有20%說他們是佛教徒。

代禱事項：
●為我們的中國弟兄姐妹提出來的問題祈求醫治和轉化：
流人血和墮胎
性濫交
偶像崇拜

（八）歡迎教會的支持

“政府歡迎教會的支持。”政府官員王興華在最近一場關於基督教在中國的角色的研討會中表示。“我們缺少滿足當前面對的所有需求的資源，因此我們需要宗教組織的協助。”

需求確實很大。雖然現在中國是全球第二大經濟國，但它正面對“社會關懷危機”。中國人口老化的狀況意味著到2040年時，會有將近20%的農村人口超過65歲。

Choong Chee Pang教授告訴與會者：“許多社會問題的根源在於社會不公、濫用權力、不平等、因資源管理不當導致的貧富差距擴大、貪污，以及賄賂。”

不幸的是，經過一連串的貪污醜聞之後，中國的慈善機構己經失去許多人的信任。那麼誰能夠在中國的慈善事業所謂的“信任危機”中提供解決方案？根據王興華的看法，就是教會。他表示，尤其教會的“信心”和“愛心”對社會而言是一項“優勢”。政府呼籲教會走出來，為年長者提供照顧，提供毒品防治和複健服務，以及服務HIV患者。

這並不是中國的教會第一次有機會證明它的價值。2008年四川大地震後，很多人看到神的愛在行動中表明出來。當時當地有一間教會接納200位災民，其中有一位64歲的女士。她說：“這是我第一次感受到這些人的溫暖和他們的愛。當時我非常驚嚇，但是我在這裡找到平安……我失去了一切。我一無所有。但是那間教會幫助我勝過這些事。”
代禱事項：
●為因著中國目前面對的社會照顧問題而受苦的人禱告。求神減輕他們的痛苦，並幫助他們找到解決的辦法。
●為中國的教會禱告，讓他們能夠明白目前的“社會關懷危機”是用神的光照亮周遭的人的好機會。
●求主幫助教會能夠謙卑地擔負起責任，用神的愛來事奉貧窮和有需要的人。

（九）甘心順服走進祂的心意中-青青草

踏上這條恩典之路，真實的經歷神何等奇妙，何等信實，何等慈愛，何等偉大！一步一步跟隨祂，走著走著，更加明白自己多麼微小！何等有幸能跟著祂，去到一個眼睛未曾看過，耳朵未曾聽見，心裡未曾想過的高原上站立。

當自己確定要進中國服事孤兒時，心裡只想：「我去到孤兒院中幫忙，向國外宣教士學習。」但在等待的過程中，發生了2008 年華中地震和2010年西北地震。 從澳洲回台前，原想加入義工，參與災區服事。

過去我們一直設定，孤兒是我們服事的對象。從2010年第一次進入T區，但今年神帶領我們接觸老人家。讓我明白那走在街上的每一個人，包括老人、小孩、大人、各個族群全都是神所在乎的靈魂！求神打破我的框框，再次放下我的想法意念。願我衰微神興盛

前陣子突然想起，小時候我是讀天主教幼稚園。媽媽常說以前神父都在我們家的院子講道、發放物資。我心想：那麼他們一定常常為我們家禱告嘍。奇怪，一個常常被禱告的家庭，一直都沒有好轉！全家人的婚姻、感情各方面， 一直都不順利。直到將近三十年，我三十歲信耶穌後，他們的禱告，才看見慢慢的轉化。也許那些神父修女都回天家了，他們也許沒機會知道。但神真實地，從沒停止祂的工作！

所以，我特別興奮！知道我們現在所接觸的每一個人，無論是在哪裡，當我們一一為他們禱告的時候，神就已經動工了！也許十年、二十年，或許三十年後，將發生一些奇妙的變化。他們和他們的家族都將歸向 神、傳揚神，像我和我家一樣。也許我無法親眼看見！但無所謂，我知道，祂已經動工了！將來從長城到哭牆會有他們的！

天怎樣高過地，照樣我的道路，高過你們的道路；我的意念，高過你們的意念。（以賽亞書55：9）

為著祂的榮耀，請您繼續為我們守望代禱，也許眼前不見什麼果效，不要氣餒！因祂已動工。

代禱：
●請為當地同工團隊守望，求主使他們的每一步或向左、或向右、或往前、或停住腳步，都能在神的心意中、知道什麼才是神要他們做的。
●求神保守每一位去過那裏或一起守望、走過的弟兄姊妹，無論是國內的、海外的都能明白神的心。相信任何人有機會在其中絕不是徒然的！請不要消滅聖靈的感動，繼續尋求神，走進祂的心意中。

（十）訪問古道

［大衛會幕禱告中心–佐治牧師資訊］ 耶利米書六章16節：「神如此說：你們當站在路上察看，訪問古道，哪是善道，便行在其間；這樣，你們心裡必得安息。」他感受到神正呼召位於東門的國家，要向主切求重啟「古道」（古代貿易的三條路線），使這些淪為佛教、印度教及伊斯蘭教掌控的地區，能脫離從世界來的影響，回轉成敬拜永活真神的道路，以致敬拜認識真神的靈能進入萬國與以色列中。

去年底我們與幾位夥伴一起前往中國西北藏區，適逢當地三年半災後重建峻工，當地的街道名牌與指示看板安裝完成。「千年唐蕃古道」現在出現在許多新的看板與招牌上，印證了我們藉著研究當地的歷史背景、屬靈地圖、與行走禱告得著的領受。

「唐蕃古道」是1300年前從唐朝首都長安（西安）進入西藏（吐蕃國）的交通要道，也是唐朝歷史上著名的文成公主遠嫁吐蕃國王松贊幹布的「和親」路線。這條古道延伸到印度與尼泊爾，因此被學者們視為是「絲綢之路」的組成部分。文成公主和親時將佛教帶進西藏，成為後來藏傳佛教發源的重要開始。我們所到之地正好位在這條要道上，是藏區敬奉文成公主的一個主要地點。這個在藏傳佛教歷史上的要寨，正是我們要與萬軍之耶和華同工去得著藏族的關鍵地區。因此，當地的屬靈爭戰極為熾烈，撒但在當地靈魂生命中毀壞的工作極大－－包括迷信、拋家棄子、一妻多夫傳統、少女婚前生子習俗…等。

我們與當地的同工從靈裡深處發出與佐治牧師一樣的渴望，切望這條淪為藏傳佛教掌控的地區，能回轉成敬拜真神的道路、成為運送敬拜真神素材的通路，甚至成為將福音傳回耶路撒冷的其中一條大道。這個從聖靈而來的渴望也激勵了我們，使我們明白了神的心意、知道自己被選召在那地乃是「為榮耀的君王預備道路」，且為主預備祂國度的子民、屬祂的勇士；也使我們在服務當地少數民族孤兒時更加積極。

代禱事項：
●求主切斷佛教傳入西藏的歷史連結，為「唐蕃古道」所經過的地區被主耶穌得著、回轉敬拜獨一真神禱告。
●為所有在這條古道上服事的基督徒團隊禱告，求主使他們都能看到這條古道在屬靈上的意義，同心尋求　神、儆醒禱告、持守到底、得著屬靈上的突破。

（十一）艾得理的宣教路

艾得理(David Adeney)於1934年以內地會宣教士的身分，啟航前往中國。對劍橋大學畢業的他來說，這並不是一件容易的事，且他母親的家族富有地位穩固。同時，在艾德理抵達中國前三個月，歷史上著名的六千里長征開始了，改變了中國的面貌。就在他到達之前不久，該地已經有兩位宣教士被砍頭。然而他一直留在中國，直到1949年被迫離開。但他繼續在中國境外事奉中國教會和中國百姓多年，同時也訓練並幫助許多從事跨文化宣教事工的人。

為什麼像艾得理這樣的人會採取這麼激進的做法來事奉耶穌和中國教會？在2014年，如果亞洲教會要展翅飛向未來，就必須回顧像艾得理這樣的人─還有他們的亞洲籍弟兄姐妹─的生命源頭，尤其是在跨文化宣教領域更是如此。顯然神正在做一件新事，祂在亞洲教會中興起宣教士，特別是中國境內外的中國教會。我們必須學習這些為我們預備道路的信心英雄。

是什麼原因促使艾得理前往中國成為宣教士？在他即將離世前，他分享自己還是劍橋大學學生時發生的一件事：

「我永遠記得有一個早上，我俯視耶路撒冷城，俯視著金門。同時我讀著詩篇：『眾城門哪，你們要抬起頭來！永久的門戶，你們要被舉起！那榮耀的王將要進來！』（詩24:7）。據說在拯救者前來之前，那門絕對不會開啟。」

那天早上靈修時讀到的另一節經文浮現在他的腦海裡。他繼續說：「當時我也在讀大衛戰勝押沙龍的故事，那時候發出的呼喊聲：『你們為何不出聲請王回宮？』（撒下19:11）猶大眾長老在歡迎大衛王的事上反應很慢，而大衛王向他們說了這些話。」

「那一天， 我看著金門，思想主再來，以及這些經文，我的腦海裡浮現它們對今日的我們的意涵：『遍傳福音，候王再臨』。」

那次與神相遇的經驗非常強烈，艾得理返回英國時，在劍橋大學的學生團契，將「遍傳福音」做為其座右銘。畢業後，在1933年成立基督徒學生聯合會(Inter-Varsity Missionary Fellowship)，這是為想到海外事奉的英國及愛爾蘭大學生成立的機構。那年復活節，約有150名學生加入。神用迎接君王（太24:14）的挑戰對艾得理說話。那個異象的影響是讓英國的其他人也獻上生命，成為宣教士，並帶領艾得理一生在中國 事奉以及事奉中國。

亞洲教會，特別是中國教會，多麼需要被這個異象更新和激勵，好向我們的世代、萬族、萬民、萬邦宣教，迎接我們的君王。

禱告：
●求神在我們的世代中，興起亞洲的艾得理。為亞洲教會尋求新的異象─「迎回君王」，特別是中國的教會。
●為正在受訓預備前去宣教的人禱告，求主剛強並激勵他們的異象。也為已經從事跨文化事工的人禱告，求主幫助他們繼續持守清楚的異象。
●懇求莊稼的主從中國教會裡興起許多工人，投入跨文化宣教的偉大事工。

（十二）2013年12月的親臨，目睹行動團隊

有一位團員住在一位少數民族信徒的家裡以後，說：“這個家庭單純的信心讓我很訝異。”對這個家庭而言，如果他們公開宣佈他們的信仰，他們必須面對來自親戚、朋友和社區逼迫的結果。這個位於西北地方的少數民族很剛硬，少數信主的人乃是多年代禱和艱苦工作的成果。當地的生活條件和天氣很嚴苛。一位隊員說，她略略地體驗和明白我們的同工所面對的巨大挑戰。雖然我們在村子裡什麼也不能做，但是我們的同工告訴我們，身為基督的大使，我們身在該地，就是把祂的祝福帶給那地。

在為有特殊需求的孩子舉辦的日照中心裡，我們花時間和孩子、老師及父母相處。我們有一位隊員是特殊教育老師，他和那裡的父母相處的時間尤其令他感動。那些父母哭泣，傾吐他們撫養有特殊需求孩子時所面對的心痛和問題。我們可以看到這些孩子的父母和祖父母的愛。他們不像中國許多已經放棄希望、將特殊需求孩子留在村子裡給老人家照顧的人。

有些團員是在拜訪西方同工負責的養護之家，以及和另一位同工進行行走禱告之後，被他們無私的犧牲和勇氣所感動。一位隊員說，華裔新加坡人可以在很多方面做出貢獻，但是他們在哪裡？

我們已經在兩個少數民族裡和非信徒建立起關係。我們的一些隊員獲邀參加一場婚禮。這些村民的熱誠很令人窩心，很真誠。我們的禱告是，所建立的友誼和信任最終能夠讓我們和我們的同工與他們分享好消息。

有13位當地的同工參加一位團員舉辦的美容工作坊。他們是熱誠而且學習快速的學生。我們會安排幾次後續的工作坊，讓這些同工能有足夠的資格來運用他們的技巧，也做為向保守社區中的婦女傳福音的平臺。

代禱事項：
●讚美主，這趟旅程很平安，蒙主導引。為祂打開團員的眼睛，看見中國的需要，向祂獻上讚美。
●為西北地方這個少數民族裡的信徒的安全和剛強禱告。
●為當地和外國同工禱告，讓他們能夠繼續忠於神放在他們心裡的呼召和異象。
●為更多人起來參加短宣隊禱告。