於2013-10-15發佈

復興以色列事工˙彩虹和割禮 2013年10月11日

馬蘭(Maran)
作者:Tal Robin

十月七日,星期一早上 11 點,西班牙猶太裔與沙斯黨(以色列右派政黨)領袖,拉比 Ovadia Yosef 去世了,享年九十三歲。幾個小時候,在當天晚上六點,舉行了葬禮。大批人潮堵塞了耶路撒冷的街道,只為了和他道別(新聞報導的參加人數,約四十五萬人至八十萬人)。自聖經時代後,再也沒有像這樣龐大的人潮聚集。

Ovadia Yosef,1920 年出生在伊拉克,四歲時隨家人移民以色列。他成為了這一代,最具影響力的拉比。備受尊崇的他,被賦予最高精神領袖的稱謂–馬蘭(「大師、主人」,亞拉姆語)。許多人在街上哭泣,不知道失去了他們的「馬蘭」後,他們該如何繼續他們的生活。

Yosef已成為猶太教第三個類「彌賽亞」的象徵,與他一起還有Breslau 的 Nahman 和紐約盧巴維奇的萊比‧施尼爾森(Lubavitcher Rebbi Schneerson)。亞拉姆語的 Ata 是「來」的意思。所以,亞拉姆語中為彌賽亞拉比回來的哭泣為 Maran-Ata(新約翻譯為“Maranatha”)。

請與我們起禱告,祈求猶太人能在一個真實的信仰中,呼求唯一一位死裡復活的拉比的再次回來。Maran  Ata! 快來主耶穌!

彩虹和割禮 
作者:Asher Intrater

這個禮拜,一位我們在耶路撒冷的會眾,慶祝了他初生兒子的割禮。他西班牙裔的以色列大家庭,來了許多人觀禮。整個儀式就是重要的見證,見證著我們相信耶穌就是我們遠祖的約的延續,而不是否定。

本週歐洲理事會通過無拘束力的決議,決議當中定義割禮違反了孩子們身體的尊嚴。在歐洲,有許多人樂意看到割禮變為違法的。有趣的是,猶太人和伊斯蘭教徒,很有可能在此爭議上,站在同一陣線,因為割禮亦是伊斯蘭宗教禮的一部分(創 17:23)。

與此同時,本週的妥拉讀經,與亞伯拉罕有關,包括割禮的約(創12-17)。上週的妥拉讀經,則是挪亞時代的洪水和上帝與挪亞所立的約(創 6-11)。讓我們一起簡略的比較亞伯拉罕之約和挪亞之約。

挪亞的約是在亞伯拉的之前,所以亞伯拉罕之約,可以視為挪亞之約的附屬或發展。亞伯拉罕之約適用於挪亞之約所建立的計畫。

挪亞之約含有神對世上列國的命定(創 9:16),而亞伯拉罕之約主要是針對猶太人(創 17:19)。挪亞之約含有神對整個地球的心意,而亞伯拉罕之約主要是針對以色列地土。這針對猶太人和以色列地土的目的,就是為著世上其他國家和的土地成為祝福。

挪亞之約的表徵是榮耀的彩虹,而亞伯拉罕的約則是血淋淋的包皮。這兩個表徵都有其象徵性的意義,最終都與耶穌自己有關。一個是天上的,一個是地上的,指出耶穌既是神子,也是人子。

彩虹是列國教會的圖畫(啟 7:9),與其多元有關。有點類似七燈台(啟 1:20),卻又帶著一個多的元素–有不同顏色。不同的顏色,代表著地球上列國不同的人種、文化、語言。

如同彩虹在陽光照耀下發光,復活的聖徒們會在榮耀中發光(約17:22,林前 15:41-43)。如同每個顏色都完美的融合在一起,我們會在信裡完全的合一(約 17:23)。如同彩虹反射出太陽的光,我們會反射出耶穌如同日光照耀的臉(啟 1:16)。[神的寶座前有彩虹圍繞(啟 4:3)。]

割禮指出耶穌的出生和他從亞伯拉罕和大衛所出的血統(太 1:1,羅1:3)。耶穌的出生是一個奧秘,是神在血肉之軀中彰顯的奧秘(約1:14,提前 3:16)。耶穌不只是出生在這世界上,他在世上時,曾受割禮(路 2:21)。

割禮代表著神對祂所立之約的信實,不論過去、現在和未來(羅15:8)。割禮類似釘十架,兩件事中,耶穌的肉體都被刺破和流血。

割禮預示著聖殿的獻祭和耶穌的獻祭。耶穌在割禮時確立了舊約,在釘十架時確立了新約。

復興以色列事工Revive Israel Ministries
為我們持續的,在以色列本地的復興運動,植主內猶太教會,門徒訓練中心,以希伯來文先知性禱告,讚美守望,和為那些財務幫助所需的事項禱告。請將這些近日訊息傳給你相信他們會從中得益處的人。請與我們在財務上同工,來加強在以色列主內肢體力量,照應這兒的復興工作,且對國際傳講以色列、教會、和末世的訊息。

來源:從耶路撒冷來的代禱信與信息(復興以色列事工)經我心旋律同意轉載,特此致謝!