2012年在“希伯來11月9日”的悔改
作者 : 珊蒂 泰普林斯奇

世界各地的猶太人和越來越多的基督徒在這個週末(7月28日到7月29日)正在通過禁食和禱告紀念和回顧歷史上在“希伯來11月9日”(猶太歷第五個月的第九日)這個猶太節日中發生在以色列的悲劇。

當前發生的一系列事件讓我們不安地看到悲劇再次發生的可能性。然而，我們的 神在撒迦利亞書8章9節應許我們這第五月的禁食必變為歡喜快樂的日子。我相信他已經膏抹彌賽亞肢體成為促發這個轉變的催化劑。他要救贖這個季節脫離仇敵的咒詛和死亡的黑暗之靈(參考經文：以弗所書5:16，歌羅西書4:5)。在 神的裡面，生命可以得到拯救而不是滅亡，代替血腥的是榮耀的釋放。

我們如何能夠贖回這個時期？首先，我們需要理解“希伯來11月9日”黑暗背後的故事。其次，我們要在自己的生命相似的黑暗層面中破除斷絕與仇敵間的協議。從而，我們可以為著 神古時的立約之民站在破口上。

面對巨人

在“希伯來11月9日”，猶太傳統記載了以色列是如何拒絕在應許之地面對巨人。約書亞和迦勒在他們窺探應許之地後，充滿信心地宣告要進入應許之地並宣告神的榮耀。然而，其他的十個探子卻帶回負面的報告，而以色列人也從心裡接受這樣的報告。因著不信，他們沒有進入到應許之地而是被驅趕到曠野中又繞行了40年。(注意：聖經沒有任何一處經文提到這個不信的行為確切地發生在“希伯來11月9日”﹔長期以來兩者相關的記載來自於塔木德。我們在這裡會十分謹慎地猜測這個不信的行為發生在“希伯來11月9日”)

根據希伯來書3章19節，不信是最終阻止希伯來人進入應許之地的原因。有了這樣的前例，以色列人在他們的不信中與黑暗結成的契約看起來已經釋放出了對於以色列的邪惡的權柄，正是這個邪惡的權柄在歷史上的這個日子和季節多次地威脅著以色列的生存。現在，如果教會能被稼接與以色列聯合並與猶太人民在靈裡合一，那麼與“希 伯來11月9日”相關的事實也將對教會產生影響。好消息是：因著耶穌基督的寶血，教會承接了救贖這個時期的膏抹。教會得到從主耶穌復活而來的權能在這個季節破除不信的權勢。

對抗不信

在我們為著以色列站在破口上之前，讓我們邀請聖靈來對付我們個人需要悔改的地方。是否我們個人裡面還有不信的堅固營壘？我們是否悲傷地發現我們與那十個探子一樣？

被派到應許之地去窺探的那十二個探子實際上代表了十二支派，或者說 神的子民的全部。就現實而言，他們代表了你們和我。他們看到的迦南是一個特別豐富的地方，那裡的出產都是巨型的。一串葡萄大到要兩個成年人來一起扛。同時，探子們也發現生活在那裡的人都是真正的巨人。(這裡所說的巨人是字面上的，不是隱喻) 在大的祝福之前是必須要先迎擊的大爭戰。

請記住，就被從埃及拯救出來並與 神建立了盟約關係這點來說，以色列就是在這樣的情況下仍然是被拯救的。他們已經得到了十誡並且約櫃也在他們中間。他們見證了出自 神的手的無比的神蹟奇事。如今他們再一次被邀請觀看 神手的作為。他們與你們和我一樣。

如今， 神的立約之民仍然面對著巨人般的敵人。與古時的希伯來人一樣，我們天然的傾向是懼怕，這是因為我們天然的本性讓我們只注意自然界的東西。而這會讓我們更加不信！雖然你們與我面對著巨大的敵人，但是 神從來沒有撇棄我們獨自與他們爭戰。他卻是邀請我們在信心中進入他更深的同在，進入他在應許之地賜給我們的極大祝福。

然而我們內心的深處仍然有些疑問。 神會在目前的危機中指引我們嗎？或者，我們此時已經陷的太深了？我們真的可以倚靠他戰勝比我們從前所知還要大的敵對嗎？或者，就像那些哀嘆的古時立約先祖們， 神是否把我們帶到這樣深的地步只是成為被巨人吃掉的？就如那十個探子，我們可以選擇是順服 神的帶領還是不信。如果我們選擇不信，用我們自己的認為和資源航行在這個“狹窄航道”的季節，我們可能正在駛向海難。

在從一個季節轉換到另一個季節並被不確定性包圍時，我們如何按照 神的方向航行在“狹窄航道”？我們如何能夠堅定信心面對我們沒有 神就無法通過的事實呢？

征服不信

出自於約書亞的帶有鼓勵的話語成為我們導航的指南針：“但你們不可背叛耶和華，也不要怕那地的居民......”(民數記14:9)。首先，不可背叛耶和華。換句話說，把你們的心和意志完全降服於他。讓你們生命的所有方面都與 神的心和旨意對齊。

第二，不要怕那地的巨人。你是 神永約的孩子。務必記住你的敵人的保護已經被挪開了的這個事實，並且 神與你同在﹔大祝福就在前面。所有，當他說“去”， 就無所懼怕的“去”。

因為人類不降服的本性在自身或其他的人以及除 神之外的自然資源看起來那樣自然，所有這個本性也很自然地看到乏力的一面。但是，對於 神的愛、他超自然的性情以及他同在的超自然事實都將鼓起我們的勇氣。當我們知道他是多麼愛我們的時候，我們就會義無反顧地相信他。這就是為什麼愛即完全就把懼怕除去了。

在這個季節中，我們可以把有意識地再次與我們救主那永不失敗的品性、無法測度的愛和屬天的道路對齊作為我們悔改的一個行動。這樣，我們可以為著以色列站在破口，在聖靈的大能中救贖這個時期。

救贖這個時期：代禱

以色列人的不信激怒了 神以至他想把他們全部除去並使用摩西建立一個屬 神的新國家。但是，摩西的代求觸動了耶和華的心使他轉離怒氣。摩西火熱的禱告是在民數記14章13到19節中的三個要點的基礎上呈送於 神的：

˙為 神的名的緣故
˙為 神的榮耀的緣故
˙為列國的緣故

摩西為以色列人的祈求並不是為著以色列人的緣故，是為如今的我們作為一個禱告的著眼點。你們與我是靠著耶穌的寶血和他復活的大能站在破口中。我們被呼召是因著他名的緣故、他的榮耀和對列國的救贖釋放救贖。我們可以釋放他必救贖以色列的話語。我們可以釋放他的榮耀來轉換曾經血腥的“希伯來11月9日”。並且，無論事情在自然層面上如何展開，我們可以站立在信心中，因為他本身是全然信實的。

安息日平安，祝你們經歷一個得贖的“希伯來11月9日” ！ 

來源：錫安之光
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編注：希伯來11月9日 是指猶太曆埃波月九日Tisha B’AV   
埃波月九日Tisha B’AV                                           
數千年來，猶太人經歷了許多的災難，而大多數的災難發生於一年中的同一天（埃波月九日）。在這一天兩個聖殿先後被毀，耶路撒冷最後的毀壞發生於西元135年。其他許多大災難也發生於這一天，就連2005年迦薩的撤離也發生於這一天。

最初，神原是將埃波月九日定為喜樂與歡慶的日子。這一天是以色列要從加低斯巴尼亞進入應許之地的日子。探子進入這地並將這地的甜美巨大的果子帶回給人們品嚐。然而因著十個探子的負面報告，他們選擇了不信神的路，並拒絕進入神的應許。由於他們的不信，整個國家進入咒詛直到如今。每一年，當埃波月九日來到時，以色列全國禁食禱告為要粉碎這咒詛。

今年的七月廿日星期五是希伯來聖經曆的第五個月─埃波月，亦是伊斯蘭教齋戒月的開始。在民數記卅三章38節明確提到，這一天正是大祭司亞倫死的日子，這是猶太人嚴肅以待的月份；從埃波月一日到九日有許多人不吃肉。正如我們先前所寫的：「從搭模斯月十七日（7/7）到聖殿被毀的埃波月九日（7/28-29），這三週有時又被稱為『狹窄之地』（記載在耶利米哀歌一章3節：追逼她的都在狹窄之地將她追上），因為在歷史上的這段時間，有許多災難發生在猶太人身上。」在埃波月期間猶太人所發生的歷史事件如下：

*主前1312年，埃波月九日，在曠野的猶太人接受十個探子的負面報告，以致神下令不准他們進入應許之地。

*主前586年與主後70年，埃波月九日，位在耶路撒冷的第一與第二聖殿都在這個月被摧毀。 

*主後71年，埃波月第九日，羅馬人於耶路撒冷和聖殿山灑鹽 (使該地無法種植，成為不毛之地，使耶路撒冷成為羅馬殖民地，得徹底倚賴羅馬維生)。

*主後135年，埃波月第九日，猶太人第三次起義反抗羅馬人失敗，羅馬政府驅逐猶太人四散各地，直到1948年以色列建國才得以返回。羅馬政府為羞辱猶太人，不但禁止猶太人進入耶路撒冷，更將猶太地改名做巴勒斯坦，意指非利士人，歷史上為猶太人的世仇。在起義期間（主後132-135年），超過五十萬的猶太人被殺。

*主後1290年，埃波月第九日，英國將所有猶太人驅逐出境。

*主後1492年 ， 埃波月七日，西班牙國王費迪南德與皇后伊莉莎白將所有拒絕改信的猶太人驅逐出境。

*主後1914年，埃波月第九日，俄羅斯預備參戰(第一次大戰)並發動迫害猶太人。

*主後1929年，埃波月十七日：六十七位猶太成人與小孩在希伯崙遭到阿拉伯穆斯林屠殺。 

*主後1942年，埃波月九日的夜晚，三十萬的猶太人從波蘭華沙被驅逐到波蘭中部的特雷布林卡（Treblinka）的滅絕營。該營共有三十五萬猶太人，將近三十萬猶太人在營中被屠殺。

*主後1994年，埃波月十日：阿拉伯穆斯林炸毀位在阿根廷布宜諾斯艾利斯的猶太人社區中心，殺死86人，超過300人受傷─這是大屠殺以來，散居在外的猶太人所遭受到最嚴重的攻擊。

*主後2005年，埃波月十日：數千位猶太人開始被迫從迦薩與北撒馬利亞二十五個城鎮與屯墾區驅逐，成為當時其中一部份的『撤離計畫』。前以色列總理夏隆本來是要在埃波月九日執行此計畫，後來發現不宜在國哀日執行而延後時間。然而傷害仍然造成了，夏隆總理中風成為植物人直到今日，也引發後來的『鑄鉛行動』，為還擊哈瑪斯長期從迦薩來的飛彈攻擊。

如同贖罪日，猶太人從埃波月第八日太陽西下開始遵守25小時不吃不喝的禁食。甚至在此之前的三個星期，許多虔誠的猶太人會不吃肉，不喝酒 (安息日除外)，不穿新衣服，不理髮，不舉辦歡慶的大事如婚禮或男子成年禮。今日以色列許多猶太人會在埃波月第九日的晚上，到西牆為聖殿的重建禱告。不論男女老少，在西牆的猶太人會席地而坐以表達對聖殿被毀的哀悼。

儘管這段時間的情勢導致一些迷信的傳說，但我們卻要看此為：歷史上黑暗設法趁機以邪惡來對抗盟約之土地與人民的季節。此呼召我們在列國中特別看守以色列與猶太人，把他們帶到『眾光之父』面前（雅各書1：17）。雖然埃波（Av）為巴比倫名字，是猶大在被擄期間所採用的，但Av這個字剛好與希伯來文的父親相同拼法與發音。當我們在此新月份的一開始為我們的土地與人民禱告，讓我們來回想上週先知書閱讀的一節經文，記載在耶利米書三章4節：『從今以後，你豈不向我呼叫說：我父啊，祢是我幼年的恩主。』