每週一妥拉 2012/6/3-6/9
從古時起，世界各地的猶太會堂會一週一次在安息日讀經，從摩西五經（妥拉）到先知的書（先知書）。每週的讀經內容都有一個希伯來名稱，其出自經文內容起頭的字。每週慣例讀經的實例剛好記載在路加福音四章16節，耶穌來到拿撒勒的會堂，讀了一段先知書（以賽亞書61章）。我們發現每週一次閱讀這些內容，不僅提供我們機會，與世界成千上萬的猶太人來確認神話語的內容，在我們為以色列與猶太人的代禱上，聖靈更時常貼切的啟發具體的內容禱告。

這週的閱讀（6/3-6/9）被稱為『點燈』（B'ha'alotcha），讀經內容包括：
妥拉：民數記8:1-12:16
先知書：撒迦利亞書2:10-4:7

當我們旅遊經過民數記的沙漠（這本書的希伯來名字正是『在沙漠裡』），我們會發現許多沃土，使我們得以瞭解以色列所呈現出的人類景況，以及神向祂選民所展現的『恩慈與嚴厲』（羅11:22）。這週的重點多到無法一一提及，我們將提到的部分如下：

*民數記 8:14『這樣，你從以色列人中將利未人分別出來，利未人便要歸我。』神愛世人─但在對愛的表達上，祂可能有自己至高無上的目的，揀選特定的人（以色列）、族群（利未人）、家庭（亞倫的祭司家庭）、先知（米利暗）與個人領袖（摩西、約書亞），將他們分別出來。這些只是關於以色列的一些例子，祂持續在今日的彌賽亞身體中做這樣的事。重要的事在於接受並尊榮祂為我們與他人所劃好的界線；在本週妥拉閱讀最後，先知與祭司（米利暗和亞倫）因為對他們弟弟摩西『地位』的怨恨而惹了大麻煩。

請禱告在以色列彌賽亞身體中的大方與謙卑，對於不同的種族、屬靈恩賜、年紀、性別、才幹與技巧。

*民數記9:19-21;23『雲彩在帳幕上停留許多日子，以色列人就守耶和華所吩咐的不起行。有時雲彩在帳幕上幾天，他們就照耶和華的吩咐住營，也照耶和華的吩咐起行。有時從晚上到早晨，有這雲彩在帳幕上；早晨雲彩收上去，他們就起行。有時晝夜雲彩停在帳幕上，收上去的時候，他們就起行。他們遵耶和華的吩咐安營，也遵耶和華的吩咐起行。他們守耶和華所吩咐的。』

『所吩咐的』（charge）這個字與軍事上使用『看守』（watch）這個字是相同的，而遵守（kept）也有『護衛』（guarded）的意思。在這裡兩次描述到以色列軍營常規中一個重要成分『遵守主的吩咐』─警醒並順服祂的指令，無論是要求立即行動或在無限期的等候中耐心看守。

*民數記10:25『在諸營末後的是但營的纛，按著軍隊往前行。』我們在兩星期前曾說到猶大支派在前頭帶領（緊跟著的是以撒迦與西布倫支派）。但支派殿後，他的名字與『神的審判（申冤）』有關（創世記30:6）。後衛（rear guard）這個字含有聚集的概念，後衛不僅保護後面不受攻擊，他也不讓脫隊的人落後─聚集在後面脫隊的人。通常，年長較具經驗的戰士才會擔任此位置。

*民數記11:1; 33-34『眾百姓發怨言，他們的惡語達到耶和華的耳中。耶和華聽見了就怒氣發作，使火在他們中間焚燒，直燒到營的邊界。那地方便叫做基博羅哈他瓦（就是貪慾之人的墳墓），因為他們在那裡葬埋那起貪慾之心的人。』 『貪慾』與喚起身體慾望進入強烈的貪求有關。

*民數記11:29『惟願耶和華的百姓都受感說話！願耶和華把祂的靈降在他們身上』（參考林前14:5; 39-40：『你們要追求愛，也要切慕屬靈的恩賜，其中更要羨慕的，是作先知講道。所以我弟兄們，你們要切慕作先知講道，也不要禁止說方言。凡事都要規規矩矩的按著次序行。』

這一段與十二章全部皆在顯示先知性預言─在屬靈權柄與關鍵時候宣告主所說的話，是祂的領袖階層對祂百姓很重要的部分。然而要緊的是，公認的先知知道並在他們權柄位置裡行事。當米利暗離開她的權柄位置，這是很嚴重的事，因為她處在公認與有影響力的位置上，必須被大大對付，在此事件中，甚至是公開被對付。

*撒迦利亞書2:12-13『耶和華必收回猶大作祂聖地的分，也必再揀選耶路撒冷。凡有血氣的都當在耶和華面前靜默無聲；因為祂興起，從聖所出來了。』

當爭戰在以色列各地增強時，特別是在耶路撒冷、古大衛城和聖殿山，請禱告在這裡的信徒─不用情緒來禱告、敬拜與行動。反之，以聖靈的大能，我們將使我們的肉體靜默，好使我們聽得清楚聖靈正在對彌賽亞身體所說的話─找著我們在神裡的信心，惟有祂能『佔有』並『再次揀選耶路撒冷』。

*撒迦利亞書3:1-2『天使（原文是他）又指給我看：大祭司約書亞站在耶和華的使者面前；撒但也站在約書亞的右邊，與他作對。耶和華向撒但說：撒但哪，耶和華責備你！就是揀選耶路撒冷的耶和華責備你！這不是從火中抽出來的一根柴嗎﹖』

以色列就是『從火中抽出來的一根柴』（希伯來文對此的表達，實際上有時會委婉的用來形容『大屠殺的生還者』）。以色列持續在列國的控告之下，在裡面有一個甦醒的彌賽亞身體，就定位成為『國度的祭司』。此餘民也受到撒旦（控告者）的攻擊。

請禱告：彌賽亞身體在屬靈爭戰上的恩典與成熟，得以奉主的名站立抵擋控告者─正如約書亞在這一章所做的，彌賽亞身體的主持續為我們除罪並給予清潔華美的衣服。

**值得注意的是，這段經文使者用來對抗撒旦的方式（撒但哪，耶和華責備你），竟是神將自己視為揀選耶路撒冷的耶和華（揀選耶路撒冷的耶和華責備你）。今日，我們可以使用耶穌（YESHUA）之名，裡面包含著神的名（YHVH），從此例子中，我們可以推論出，我們擊敗仇敵『所見證的道』就是承認主揀選了耶路撒冷！

*撒迦利亞書4:6b『萬軍之耶和華說：不是倚靠勢力，不是倚靠才能，乃是倚靠我的靈方能成事。』 此經文寫在以色列國會前面金燈臺的下方。

下週的閱讀進度（6/10-6/16）被稱為『打發』（Sh'lach L'cha），讀經內容包括：妥拉─民數記13:1-15:41；先知書─約書亞記2:1-24。

馬汀和娜瑪‧賽維士（Martin & Norma Sarvis） 
於耶路撒冷