於2012-05-29發佈

2012年六月為中國現勢代禱 (來源:am-ccsm安提阿事奉團)

(一)變動中的中國
你有房子嗎?車子?行動電話?筆記型電腦或平板電腦?如果有,那麼你和越來越多的中國大陸百姓有許多共同點;雖然他們生活在共產黨領導的國家裡,卻在資本主義經濟裡特別快樂。

近年來,中國的財富分佈有明顯的改變,較大的城市中出現越來越多的中上階層社會人士。中文的「奴隸」已經出現新的用法,用來形容為了購屋或購車而背負債務的人。

一旦人們獲得物質的財物,通常就有經濟能力可以用於休閑活動。最近一位前往中國的訪客提到中國本國觀光客的數量顯著增加。在五一假期期間,這位訪客在多個城鎮停留,而這些城鎮擠滿了來自中國東部和東北部較富有城市的觀光客。與過去數十年相較,這是很明顯的改變,過去主要是外國觀光客。

遺憾的是,正如我們國家常見的情況一樣,對物質的追求成為生活中非常重要的特色,尤其是在中國較大型的城市中,以致於人們往往比過去更不容易接受福音。這種趨勢也出現在到海外求學的中國人身上。大約在十年前,英國的一個研經小組每週會有50到60位中國學生參加,但是現在每次只有10到15位。有一些目前在美國大學求學的中國研究生被形容為「富有而且被寵壞了」。

禱告事項
˙求主幫助中國人不要把物質視為生活中惟一的目標。
˙求主幫助人承認心中屬靈的飢渴,並且敞開心門,聆聽耶穌基督的福音。
˙求主幫助基督徒把握機會和中國人分享福音,並且幫助他們發現生活中有比物質的收獲更加重要的事。
˙為向在海外求學的中國人傳福音的人禱告。求主使他們看見今日中國年輕人的態度發生改變,並在他們設法分享福音時,得到主的啟示。

(二)樂觀的理由
三月和四月時,有兩篇關於中國教會現況、但內容似乎彼此衝突的報導發表在刊物上。正如來自中國的新聞一樣,無論你說什麼,總有一些地方是真的!

當我們閱讀這兩篇文章(第一篇是第二日的內容,第二篇則是第三日的內容)的時候,我們相信這兩篇文章都會激勵你為我們的中國弟兄姐妹迫切禱告,他們要在一個不斷改變、而且往往相當混亂的狀況中實踐信仰:

三月底時,中國專家Brent Fulton寫了一篇文章,標題是「對於中國的基督教政策抱持樂觀的理由」(Reason for Optimism in Policy Towards Chinese Christians),發表在Gospel Coalition上。

「關於中國基督徒因為差別政策而受到騷擾、罰款、拘捕和壓迫的報導往往導致外界觀察者得到一種印象,認為中國政府採取一致而持續的政策來限制基督教活動,壓制基督教的成長。」他寫道:「雖然這些令人憂慮的事件仍然是中國生活中的實際現象,然而大範圍的調查顯示,這些事件是例外情形,而非常態。事實上,對於中國基督教的未來政策,我們可以保持審慎的樂觀態度。

我們並不懷疑基督徒受逼迫事件的真實性或其嚴重性,然而值得注意的是每天有多少基督徒活動在進行,而這些活動在技術上來說應該是不被允許的,但是卻沒有受到檢查......在每一個禮拜裡,在中國的某地,都市的信徒在租來的辦公室建築內聚會,數以百計的非官方聖經學校提供課程,兒童上主日學和少年聚會,內含各種基督教內容的書籍在全國各地的書店公開販售,企業為員工舉行教堂敬拜,學生參加校園裡的研經班,基督徒經營的地方性非政府組織為具有多樣化需要的個人和家庭提供大量的服務──參與這些活動的基督徒完全沒有受到政府的逼迫。但是在同一個禮拜裡,在中國的另一個地方,信徒可能會因為參與這些活動而被拘留、罰款、逮捕,或是其他的騷擾......

基於中國的基督徒數量龐大......政府不可能有系統而持續地追蹤參與灰色地帶活動的每一個人;這樣做會消耗過多的政府資源,無論如何都不可能成為共產黨的第一要務,他們的主要關切重點乃是持續的經濟成長和社會的穩定。」

Fulton隨即列出多項觸發條件,例如可能帶有政治動機、規模和外國資金等等,他認為這些因素會提高基督教活動受到限制的機率。「中國政府正在觀察並小心地衡量未來教會在中國社會中的角色。」他提出結論:「在這個非常多變的環境裡,國際基督徒社群有機會主動支持在中國社會中為教會開發新空間的基督徒,也可以鼓勵政府官員大膽行事,不僅僅是許可,更鼓勵新一層次的宗教自由。」

感謝主,每天在中國都有這麼多基督教活動在進行。讚美神,祂正在那個龐大的國家中行事。

禱告事項
˙求主幫助,讓這些活動能夠不受政府干預地繼續進行,也希望福音能夠被宣揚,能夠向中國許多未得之民展現基督的愛。
˙為中國的基督徒禱告,讓他們對於政府的真正關切重點表現出從神而來的敏銳度,並在他們所行的一切事上表現祂的智慧。
˙為想要在這個差異極大而且往往很具挑戰性的環境中事奉神的外國基督徒禱告。但願他們在謙卑中事奉,並且隨時願意聆聽當地基督徒的建議。

(三)根除家庭教會
關於中國教會的第二篇報導於四月份刊登於China Aid Association (CAA),該文宣稱中國政府目前正在進行三個階段的行動,企圖根除改革宗家庭教會。

CAA表示,在去年九月份由宗教事務局舉辦的訓練課程中,發表的文件裡列舉以下的策略。

「從今年的一月到六月,該文件要求地方政府對全國的家庭教會進行徹底的調查,並為每一間家庭教會建立檔案。在第二階段中,也就是接下來的二至三年裡,政府將強力鼓勵未登記的教會加入政府許可的三自運動;第三階段則將在十年內完成,拒絕合作的教會將會被關閉......」

CAA運用資源,在最近於幾個省份裡進行隨機調查,發現95%以上的家庭教會領袖表示已經感受到這些調查的影響,85%表示地方宗教事務部門已經建立了他們小組的檔案。

「自2012年開始以來,我們注意到逼迫的頻率提高了。」CAA在媒體聲明中表示。「除了北京守望教會繼續受到逼迫之外,類似案件的數量在去年增加了20%,並且已經擴散到其他領域,包括基督教教育、出版品和書店。」 (Compass Direct)

禱告事項
˙為在基督徒生活的各層面感受到這種壓迫的中國基督徒和教會禱告。
˙記念北京守望教會,他們不能使用教會建築物已經超過一年。當他們和其他信徒測試政府的忍受極限時,但願他們持續不斷地仰望神,尋求祂的引導和供應。
˙為所有在中國事奉主的人祈求保護和屬天的智慧。特別記念那些參與敏感領域的人,例如基督教文字作品的出版和發行。
˙為從海外到中國事奉的人禱告。要對中國發生的一切事獲得正確的看法並不容易。求神幫助他們能夠看清局勢,並且做出智慧的決定,知道如何和中國信徒有最好的合作。

(四)大量的機會
四月份時,有一群為數14人的紐西蘭人前往中國,在AM-CCSM的英語教學團中事奉。「這趟旅程向我確認中國是一片禾場,已經成熟,可以收割了。」一位隊員分享道。「機會非常多!」

然而,事情的開端似乎並不太好。在抵達之後不久,教學團突然被拒絕進入他們原本計畫集中全部心力的大學校園。然而,當他們禱告時,B計畫隨即成形,當他們在中國的旅程告一段落時,隊長分享:「現在我們知道修改後的計畫是神一直為我們預備的計畫,回想起來,它給我們比A計畫更多的選擇,可以向人做見證!」

隊員們得以拜訪十所不同的大學校園,並在三個不同地方參與英語角的事工。他們教英文課,在一個為網路成癮者和有其他問題的人舉辦的「新兵訓練營」中帶領年輕人做遊戲。他們也和當地的信徒見面,並在地下聖經學校裡分享。

以下是隊員的分享,相信可以在你禱告之時鼓勵並激勵你:
「這個隊伍將耶穌的香氣留在那裡的學生和人們當中。」
「在我參加這趟旅程之前,我知道主呼召我投入長期宣教,但是我對於短期宣教感到懷疑,因為我不認為短宣會有效果。這趟旅程證明我錯了!」
「我相信這趟旅程讓隊伍有機會接觸到教會網絡,並給我們未來合作的機會。在某些方面來說,這就像約書亞派人出去探勘那地一樣!」

現在這個隊伍已經「探勘那地」,我們期盼能夠繼續派遣英語教學隊到這個城市。我們已經獲得一所大學的邀請,下次到訪時要在該校的校園裡事奉兩週。目前的計畫是要派出2012年十一月和2013年四月的隊伍。請考慮主是否呼召你參與這個工作,並與你所在地的AM-CCSM辦公室聯絡,取得進一步資訊。

感謝主,祂掌權,並引導這個英教學團,即使事況的發展和原本的計畫不同!

禱告事項
˙為所有和隊員有所接觸的人禱告。但願他們繼續經歷耶穌的香氣,並被吸引歸向祂。
˙為其他人禱告,希望能夠有人領受異象,透過短期英語教學團到中國傳福音,並且委身參加未來成立的團隊。
˙為我們長駐中國的英語老師禱告,他們要繼續跟進隊伍的工作。求主興起更多人和他們一起在中國長時間事奉。
 
(五)納西族──仍然未曾聽聞福音
超過270,000的納西族人住在雲南省北部。大部分人住在壯麗的玉龍雪山山腳下的麗江地區。這座高達5,596公尺、覆滿白雪的高山聳立在古鎮麗江的上方。

今日的麗江是很受歡迎的觀光地點,同樣受到中國人和外國人的喜愛。以傳統風格建造的木屋林立在如詩如畫的鄉間,為每年大約1,000萬的觀光客提供無數的住屋和飯店。

納西族在1,000多年前發展出包含1,500個象形文字的文字系統。1995年時,據說只有三位老人能夠閱讀納西文字,但是現在該地區的飯店和路標往往使用納西文字,當地人也向眾多觀光客出售以納西文字為裝飾的T恤。在中國和全球各地的博物館及私人收藏裡約有20,000份納西文手抄本。

觀光客也受到鼓勵,更多認識當地的「東巴」文化,其宗教「特色是迷戀異能和奇事,並且相信眾多以法術操控的神祇和惡魔」 (Operation China)。納西族裡的基督徒人數一直很少,該地區仍然迫切需要屬靈方面的突破。

禱告事項
˙為納西族能夠獲得屬靈方面的突破禱告。他們受到東巴宗教的泛靈論和惡靈崇拜的綑綁。
˙求主幫助到該地觀光的基督徒觀光客能夠利用機會在當地禱告,求主在納西族人的生命中動工。
˙為家庭教會差派到納西族中工作的家庭禱告,求主幫助他們能夠和當地的人發展出美好的關係,並且有機會分享福音。

(六)退休
目前中國規定的退休年齡是男性55歲,女性50歲。然而在管理階層,男性在60歲退休,女性則是55歲。

近年來有許多關於提高退休年齡的討論,特別是將男性和女性的退休年齡調整為相同。「中國的退休金系統有很大的壓力。」河南財經政法大學市場經濟研究所所長方明表示。「到2035年時,每兩名納稅人必須為一名退休人士支付社會保險費用。目前的狀況是每3.5位納稅人負擔一位退休人士的費用。」(China Daily)

2011年時,中國婦女聯合會發表一份報告,指出受訪者中有半數同意男女應該在同樣的年齡退休。勞工、非公務員和女性是對於延長工作年限最不熱衷的人。

41歲的婦女陳香蓮(音譯)是重慶一家摩托車零件製造廠的工人,她表示:「我每天都要做很多困難和重複的工作,每天下班後我都覺得非常累。我的同事都在討論政府提高退休年齡的可能性。我們都不想再延長工作的年限。如果我照著現在的政策,在50歲時退休,我可以得到一份穩定的退休金,比我現在賺的更多。」 (china.org.cn)

在現行的政策下,有許多基督徒剛過50歲就退休了,因此他們有時間、能力和精力協助各方面的事工。其他的退休人士則擔負起照顧孫子的主要責任。對基督徒而言,這就提供了很好的機會來幫助孫子的信心成長並事奉主。

禱告事項
˙為中國政府禱告,在進行強制退休年齡的決策、力圖平衡中國社會中各種團體的需求和期望之時,能夠有智慧。
˙為退休的基督徒禱告,求主幫助他們把握機會,運用他們的時間和精力來事奉主。
˙為身為基督徒的祖父母禱告,讓他們能夠對一天中大部分時間與他們共處的兒孫發揮強大的正面影響力。

(七)國際負責人的信息
創世記25章是過渡的一個章節。亞伯拉罕死了,下一代成為注目的焦點。在這樣的關係當中,有兩個重要的功課。

第一,我們知道當以撒的雙胞胎兒子以掃和雅各出生時,他60歲(26節)。但是20節告訴我們,他和利百加結婚時是40歲。從結婚到為人父親的這20年裡,他必須為妻子大力禱告,希望她能夠懷孕。(21節:「以撒因他妻子不生育,就為她祈求耶和華。」)我們或許認為,在亞伯拉罕經過漫長的等待、終於得見以撒出生之後,下一代應該會比較容易誕生,但情況並非如此。以撒必須重頭再次面對同樣的爭戰──雖然他的父親在這方面的見證必然給他極大的幫助。

對於我們這些事奉中國教會多年的人而言,看到中國的進步和成長及激勵,現在我們或許會認為當前的情勢會更加輕鬆。但是並非如此。第三日的內容平衡了第二日內容給我們的激勵,而第一日的內容則指出在中國內部(在城市裡)和外部(在海外學生的查經班等方面)傳福音都越來越困難。因此,要為第四日的那支紐西蘭團隊帶給我們的激勵讚美主!環境或許更加困難,但是神仍然祝福「前去」,願意讓祂使用的人。

接下來,在創世記25:29-34中,我們知道以掃看輕自己的長子名分,為了一碗紅豆湯和一些餅將它賣給雅各。以掃這種麻木不仁的行為很容易成為我們批評的對象。但是我們也必須看一看雅各的表現。根據註解所說,他的名字的意思是「抓住」,因此「他欺騙」。如果說有誰是人如其名的話,非雅各莫屬!他擁有一個應許,就是大的要服事小的(23節),但是他對哥哥的詭計和粗野的態度對於神在他生命中的旨意幾乎毫無助益──對他身邊可能受到吸引歸向神的人也是如此。

我們聽說紐西蘭團隊在他們遇到的人當中留下耶穌的香氣。雅各當然沒有做到這一點,直到神抓住他為止。在我身旁的人當中,我留下什麼樣的「香氣」?

為正面對爭戰和掙扎,現在覺得「不能生育」的中國同工禱告。求聖靈賜他們力量和信心,抓住主,祈求祂的祝福。
為中國境內(以及境外)的教會禱告,讓他們能夠行走在愛和聖潔之中,越來越多以耶穌的香氣祝福他們身旁的人。
用一些時間重新閱讀第二日和第三日的內容,求主把對今日中國更新、更深入的異象賜給你,讓你明白祂在這個複雜、時而多所衝突的國家和教會中要你做什麼。