守望者的禱告 2012年三月/猶太曆5772年

「這稱為我名下的子民，若是自卑，禱告，尋求我的面，轉離他們的惡行，我必從天上垂聽，赦免他們的罪，醫治他們的地」.......歷代志下七章14節

「以色列」爭戰的殿

「神啊，求你不要靜默；神啊，求你不要閉口，也不要不做聲。因為你的仇敵喧嚷，恨你的抬起頭來。他們同謀奸詐，要害你的百姓；彼此商議，要害你所隱藏的人。他們說：『來吧，我們將他們剪滅，使他們不再成國；使以色列的名不再被人紀念』。」……詩篇八十三章1-4節

這段詩篇經文大約是在二千五百年前寫的。但是，如果我們持續閱讀詩篇並認為這些都是基於最近新聞報導而寫的話，這是可以被諒解的。事實上，由預言的觀點來看，詩篇八十三篇見證了這地球有史以來最長遠持續的仇恨。令人反感的是當我們仔細留意中東地區正在發生的每一事件，可以發現這不僅只是對一個以色列民族的仇恨，而是仇視所有非伊斯蘭的人、事、物。 

當人們在等待並期望以色列及巴勒斯坦間能建立永久的和平條款，並引述「讓以色列及巴勒斯坦能一起和平且安全的居住」的時候，發展兩國可以和平共處的方式，巴勒斯坦方面已在許久之前通過了「中期階段」且朝向「最終解決方案」即永久性斷絕「錫安主義實體」而努力當中。

2009年8月14日，阿巴斯﹝Abbas﹞為法塔﹝Fatah﹞的第六次大會做下決議，就是認同他們的宣言，呼喊利用和平或是武裝方式的持續鬥爭活動，以消滅那個猶太國家。法塔的政策是立基於要求1948年阿拉伯難民返國、自決且獨立的國家，以及巴解組織﹝PLO﹞於1974年6月巴勒斯坦國家議會中擬定的十項階段性計劃﹝http://bit.ly/y2zkfZ﹞這些聲明上的。 例如：

•這10項計畫的第2項，要求為「所有被解放之巴勒斯坦領土」建立一個獨立且全國性的管理機構。
•第3項說明：「巴解組織不會考慮放棄終極目標，從約旦到地中海的巴勒斯坦，的暫時性協議。」
•第4項為「每一步都會成為解放整個巴勒斯坦的一部分。」
•第8項則賦予巴勒斯坦當局一個「為解放全巴勒斯坦領土而戰」的義務。

西方世界的思考錯誤在於對伊斯蘭術語及觀念徹底的誤解。伊斯蘭將世界分為兩類：「伊斯蘭世界」以及「異教徒世界」，後者即是Dhar al Harb或是爭戰之殿。嚴格來說相較於大約五十五個以伊斯蘭教立國的國家而言，意味著伊斯蘭教徒們與近四分之三的世界在爭戰。

以色列曾是伊斯蘭的領土，因此代表了對伊斯蘭教徒的詛咒，不論他們住在哪邊，因為沒有任何猶太人或異教徒可以統治他們。不論以色列人做些什麼，或是誰在西方世界掌權，除非伊斯蘭更改他的可蘭經，否則伊斯蘭與以色列這猶太國家不會有和平！ 

策略性讚美及禱告要點：
•請為基督徒世界能開始教導兄弟姊妹認識真正的伊斯蘭教。
•請為西方著名學府的主管們能了解，在他們機構中伊斯蘭宣揚反以色列所導致可能的嚴重後果。
•請和大衛一同禱告求神興起，使祂的仇敵四散。﹝詩篇六十八篇1-6節﹞
•請禱告神使以色列的敵人滿面羞恥，好叫他們尋求耶和華的名。﹝詩篇八十三篇16節﹞
•求神介入那些陷在伊斯蘭靈命謊言中的人得到救贖及自由的活動。耶穌來到世上為了「所有可能相信的人」而犧牲。默罕穆德追隨者眼前的重擔必須要摘除，而這只能靠「禱告及禁食」來達成。……馬太福音十七章21節

世界的專制獨斷

「耶和華的言語，必出於耶路撒冷。他必在多國的民中施行審判，為遠方強聖的國斷定是非。他們要將刀打成犁頭、把槍打成鐮刀。這國不舉刀攻擊那國，他們也不再學習戰事。」……彌加書四章3節，對照以賽亞書二章4節

近期在世界媒體中有關以色列可能在未來幾個月內攻擊伊朗的報導已經激起了全球性的關注。許多政府首領及高層官員都已對以色列發出對這極端措施的警語。國防部長耶戶‧巴拉克﹝Ehud Barak﹞於近期對日訪問時，日本首相野田佳彥催促他「不要以軍事活動來對抗伊朗核武的念頭。」野田對巴拉克說到，如此的軍事行動將會是「極其危險」並會將「逐步擴大」中東地區現況，也請求以色列以外交及和平方式來解決這事件。德國外長也已對如此措施發出警告，並指出在世界其他地區會衍生出回應這攻擊的潛在嚴重問題。

相反的，受伊斯蘭救世主概念的刺激，伊朗首相艾哈邁德內賈得﹝Ahmadinejad﹞已經表露他並不在乎這世界怎麼想。他也被自己「控制世界」的意圖所鼓舞，因為那些無法看穿自身全球性目的及需求石油的國家。俄羅斯、中國、南韓、日本及印度全都有全球性野心，也因為如此，他們不願加入西方社會對伊朗發出嚴厲制裁，從而使西方國家的努力不能發揮作用。

伊朗做出對完全消滅以色列的強烈性威脅，隨之發展其核武能力意圖製造能將以色列這猶太國家從地圖上消除的炸彈。伊朗總理似乎對這世界拙劣無效的制裁及威脅現得更加的狂妄，因為這世界已喪失對抗惡棍國家的正義與勇氣，無法防止他們對其他國家的欺凌。

另一個問題點為艾哈邁德內賈德先生所認同的「死亡文化」，如同伊朗的何梅尼‧阿亞圖拉一樣，這也使伊朗成為西方社會一個難相處及複雜的協商夥伴。艾哈邁德內賈德完全不受全球性危機影響，對他而言這代表伊斯蘭馬哈迪的降臨，及一個不同於以猶太教條中所想的以色列先知的時代。

 策略性讚美及禱告要點
•請為聯合國及世界各國的政府禱告，祈求耶和華神能讓他們看清伊朗局勢的真正意義。
•請為以色列政府能有明智及洞察力以做出對伊朗的正確抉擇而禱告。
•請祈禱以色列的盟友不會在這艱困時期背離她。
•祈禱全體教會能對那些環繞在我們周圍的預兆覺醒，能如主對我們的勸誡一樣「警醒禱告。」……馬可福音十三章33節；路加福音二十一章36節

錫安主義的危機 

「我必使我們以色列被擄的歸回，他們必重修荒廢的城邑居住，栽種葡萄園，喝其中所出的酒，修造果木園，吃其中的果子。」﹝阿摩斯書九章14節﹞

1967年之前，在世界的眼中，以色列是個從大屠殺灰燼，以及蘇聯的殺戮戰場及戰俘營下重生的奇蹟國家。大部分的猶太人並不是因為自由錫安主義的理想化模式而返回以色列──絕大部分是以幾百年前的難民身分歸回，同樣的至今仍然有從很多國家歸回以色列的情況。當一些最早期移民於1990零年前期來到基督徒以色列之友的物流中心時，我們問到：「你們為什麼回來呢？」他們只伸手朝天一舉。他們單純感覺到萬能之主的輕推，要他們回家到祖先的領土上，而這是他們在那時無法解釋的事情。

1967年6日戰爭後，以色列似乎成為每個人所仰望的國家。今日卻大大相反，世上可說毫無錯事發生，以色列也沒受責難。這是什麼現象？這就是反錫安主義。

反錫安主義比反猶太主義嚴重嗎？後者只在有猶太人的地方迫害單個人或是群體，前者將以色列妖魔化並否認神所賜與猶太人的領土權。反錫安主義已經滲透到社會各個角落，特別是每個國際知名學法。然而，在以色列本土的極端保守教派、左派猶太人以及散居在外尋求當地接受的猶太人間也是相同情況。

反錫安主義以尋求巴勒斯坦人人權做偽裝。如此他們有能力滲透到社會的每個角落。然而，那從沒被提到的故事另一面是這主義否認六百萬猶太難民的領土權──一個被世界上所有其他人民所同意的權利。反錫安及反猶太主義都是與神不容的！……以賽亞書五十八章8節；六十章1節

 策略性讚美及禱告要點
•祈禱以色列能成為「世界之光」。
•請為以色列內不同的猶太教派祈禱，特別是極端保守教派運動。惟有藉著禱告，神的聖靈才會對這運動以超自然方式顯現，因為他們沒有照著全能之主的誡命，而是深陷在傳統及慣例中。
•請祈禱對以色列及錫安主義的真相能在世俗的學府中展現，拆毀中間隔斷的強，使神的醫治能照祂的時間表到來。「那樹上的葉子乃為醫治萬民。」……啟示錄二十二章2節

「錫安必因公平得蒙救贖」……以賽亞書一章27節

本文的作者「法蘭克及凱倫‧瑟爾許」(Frank & Karen Selch) 夫婦目前住在澳洲，他們先前在CFI 耶路撒冷總部服事。本文由王哲浩翻譯、CFICGM 潤稿，特此致謝！

本文承蒙CFI Chinese Global Ministry ( CFICGM ) 惠允刊載，特此致謝！
CFI耶路撒冷總部的網站：http://www.cfijerusalem.net；
CFI中文網站：http://www.cfitaiwan.org
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「基督徒以色列之友」(CFI) 簡介
「基督徒以色列之友」 (Christian Friends of Israel, 簡稱CFI)　是個慈惠、非營利的福音派國際性基督徒事工，總部設於耶路撒冷，並在全世界都有代表的辦事處。CFI主要的目標，是教導教會其希伯來的傳承以及聖經中教導我們對猶太人的職責，並透過在以色列的各項外展事工，成為以色列的祝福。這些目標乃是透過我們各項外展的事工和月刊與季刊而達成的。CFI 在耶路撒冷有個配給中心，已幫助了大約二十五萬個新移民。 CFI耶路撒冷總部的網站：http://www.cfijerusalem.org ； CFI中文網站：http://www.cfitaiwan.org。 

CFI在以色列的外展事工：
■「禱告城牆」事工：連結列國的基督徒以禱告遮蓋全以色列的城鎮、村莊、集體農場及屯墾區。
■「飛彈災民」事工：協助受飛彈攻擊的社區居民。
■「翅膀蔭下」事工：將安慰及實際幫助帶給受恐怖分子攻擊的受害者與家人。
■「未被棄絕」事工：協助「納粹大屠殺」的生還者。
■「在後的要在前」事工：協助榮民及以色列社會中最貧窮及受忽略的人。
■「未來指望」事工：協助在以色列有需要的衣索匹亞裔猶太人。
■「大衛的盾牌」事工：協助在以色列軍隊服役的士兵。
■「初熟的果子」事工：協助主內猶太裔及阿拉伯裔的肢體。
■「希望之門」事工：協助在以色列各式各樣貧困的人。
■「預備新婦」事工：提供新人婚紗禮服。
■「敞開城門」事工：協助需要幫助的新移民。
■「傳播媒體」事工： 提供全球的基督徒CFI的刊物、影音教導資源及網頁資訊。