神將猶太人從世界各國帶回到以色列，而中東，尤其在以色列的土地上就產生劇烈的衝突 — 以色列和巴勒斯坦人的衝突及爭地的問題。可能你也曾經納悶中東為何爭吵不休？以色列和巴勒斯坦雙方似乎都公說公有理，我們到底該聽誰的？ 

身為基督徒的我們，若不支持猶太人和以色列，就無法貫徹整本聖經的經文。有人說聖經在一開始，即創世記一章 1 節說：「起初神創造天地。」乃有極大的意義，而詩篇廿四篇 1 節也說：「地和其中所充滿的，世界和住在其間的，都屬耶和華。」— 說明全地的所有權乃屬於神。

選民的任務

聖經說猶太人是神的選民，這不是意味神偏愛猶太人，或他們是神的寵兒、其他種族是次等公民或不重要，而是祂揀選猶太人，賦予他們特殊的任務。在聖經中神說以色列是祂的長子，作為祂愛我們的例子。神要藉著以色列，實現祂救贖全人類的計畫。

神揀選與立約的對象：

1.神揀選以撒，而不是以實馬利
「亞伯拉罕對神說：『但願以實馬利活在你面前。』神說：『不然，你妻子撒拉要給你生一個兒子，你要給他起名叫以撒。我要與他堅定所立的約，作他後裔永遠的約。』」（創世記十七：19）

 2. 揀選雅各，而不是以掃
「耶和華對她說：兩國在你腹內；兩族要從你身上出來。這族必強於那族；將來大（以掃）的要服事小的（雅各）。」（創世記廿五：23）

 何謂「亞伯拉罕之約」？－－無條件的約 

古代中東立約的方式乃是兩造都在信物中間經過，然而神與亞伯拉罕立的約，只有神單方在亞伯拉罕獻上的祭中間經過，代表神對亞伯拉罕立了無條件的約。

「耶和華又對他說：『我是耶和華，曾領你出了迦勒底的吾珥，為要將這地賜你為業。』亞伯蘭說：『主耶和華啊，我怎能知道必得這地為業呢？』祂說：『你為我取一隻三年的母牛，一隻三年的母山羊，一隻三年的公綿羊，一隻斑鳩，一隻雛鴿。』亞伯蘭就取了這些來，每樣劈開，分成兩半，一半對著一半地擺列，只有鳥沒有劈開。……日落天黑，不料有冒煙的爐並燒著的火把從那些肉塊中經過。 當那日，耶和華與亞伯蘭立約，說：『我已賜給你的後裔，從埃及河直到幼發拉底大河之地，就是基尼人、基尼洗人、甲摩尼人、赫人、比利洗人、利乏音人、亞摩利人、迦南人、革迦撒人、耶布斯人之地。』」（創世記十五：7-21）

神三番四次地重述祂與亞伯拉罕、以撒、雅各立永約，將迦南地賜給猶太人為業。

1.神對亞伯拉罕的應許
「我要與你並你世世代代的後裔堅立我的約，作永遠的約，是要作你和你後裔的神。我要將你現在寄居的地，就是迦南全地，賜給你和你的後裔永遠為業，我也必作他們的神。」（創世記十七：7, 8）

2.神對以撒的應許
「你寄居在這地，我必與你同在，賜福給你，因為我要將這些地都賜給你和你的後裔。我必堅定我向你父亞伯拉罕所起的誓。我要加增你的後裔，像天上的星那樣多，又要將這些地都賜給你的後裔。」（創世記廿六：3,4）

3.神對雅各的應許
「且對他說：『你的名原是雅各，從今以後不要再叫雅各，要叫以色列。』這樣，他就改名叫以色列。……我所賜給亞伯拉罕和以撒的地，我要賜給你與你的後裔。」（創世記卅五：12）

4. 神一再重申祂與亞伯拉罕、以撒、雅各及以色列立永約
「就是與亞伯拉罕所立的約，向以撒所起的誓。祂又將這約向雅各定為律例，向以色列定為永遠的約，說：我必將迦南地賜給你，作你產業的分。」（詩篇一O五：9-11、歷代志上十六：5-18）

從上述的經文，我們知道全地乃屬於神，而祂將以色列的土地賜給亞伯拉罕、以撒、雅各及他們的後裔即猶太人作為永遠的產業，而保羅在羅馬書也提醒我們神對以色列的選召是永不後悔的。

神對每個國家或族群都有不同的命定，保羅在羅馬書第九章告訴我們說神揀選猶太人，將兒子的名分、神的聖言、榮耀、諸約、禮儀、應許賜給他們，以賽亞書也說，以色列蒙揀選，要成為列國的光，讓外邦人能認識獨一的真神、離棄偶像。阿拉伯人是以實馬利和以掃的後裔，神也應許會賜福予他們。

大概沒有任何的民族能像猶太人那樣，歷經了那麼多的苦難，卻仍然繼續篤信神；雖然有部分歷經創傷的猶太人說若是當神的選民必須受那麼多苦，他們寧可不要當選民。奇妙的是，雖然經歷那麼多血淚，猶太人仍堅定相信及信靠神，並且還具有喜樂及幽默的心，大概沒有其他的民族能夠如此。看見猶太人敬拜神的喜樂、對神的話語的熱愛與渴慕，以及渴望討神神的喜悅及遵行祂的話語，常會叫我們自嘆不如。

中東問題不是單純政治問題，而是神國度與撒但國度的屬靈爭戰

我們必須明白，我們並不是與屬血氣的爭戰（以弗所書六：12），回教徒跟阿拉伯人不是我們的敵人，我們爭戰的對象，乃是在回教背後掌權的撒但。聖殿山這個極為敏感的地點目前歸回教徒掌管，但他們處處想湮滅聖經古蹟的證據，向世人謊稱猶太人根本不曾存在以色列，而猶太人的聖殿也不曾存在於聖殿山，其目的是想告訴世界猶太－基督教信仰是捏造及錯誤的。 

以色列至今持續不斷的衝突，並不是因為以色列的領土擴張政策。今天世人大都視巴勒斯坦人為受欺壓的，然而許多人並不知道一件事，那就是以色列人捍衛的土地，乃是 1917 年「巴爾福宣言」承諾給猶太人建立家園，以及 1948 年聯合國大會所決定的以色列的國土。巴勒斯坦人的目的不是為了保衛家園，而是要把猶太人全部趕出以色列。為了要讓世人仇視以色列，以色列周圍的每個阿拉伯國家雖然都有豐富的資源，卻從來沒向巴勒斯坦的難民伸出援手，然而世界上大多數的人都不知道這個真相。

支持以色列並不代表反對阿拉伯民族的存在，或反對阿拉伯人在以色列的土地上過和平、安定、繁榮生活的權利；支持以色列也不代表反對阿拉伯，或對其他的民族冷淡。

阿拉伯世界對以色列懷強烈的恨意並不是純粹由於政治因素，而是受屬靈權勢的驅使，若不看見以色列滅亡，伊斯蘭教世界絕不罷休。反對以色列的勢力不是單純因為人們對猶太人的厭惡，我們置身的，乃是一場屬靈的爭戰，遠超過人類的爭鬥，也難以用政治或談判的力量來勝過，惟有藉著代禱，方能攻破空中執政掌權的力量，而扭轉中東的情勢。

仇視猶太人的這個屬靈權勢，也對基督徒虎視耽耽，這股仇恨猶太人的勢力遲早會帶對基督徒進行同樣的大逼迫。對以色列的仇視和對基督徒的敵意，可以說同樣的高漲，因為世界上有一種屬靈權勢，敵對所有跟神有關的人、事、物。

耶利米書卅一章 10 節說：「列國啊，要聽耶和華的話，傳揚在遠處的海島說：趕散以色列的必招聚他，又看守他，好像牧人看守羊群。」今天，神將猶太人從世界各國帶回到以色列，正在實現祂在先知書上的預言，但是神的仇敵也知道基督再來的日子近了，而牠的時間已經不多，於是極盡所能地想透過消滅以色列，而攔阻神計畫的實現。

關懷、支持以色列，乃是體貼父神的心意，因為以色列和猶太人再沒有比此刻更需要我們迫切為他們代禱、扶持與站立的時刻了。今天神呼召基督徒支持以色列，因為我們可能是末世的百姓。神要我們確信聖經的應許，祂必會祝福凡忠心委身支持以色列的人（創世記十二：3）。讓我們按照聖經的教導看待以色列和巴勒斯坦的問題，並以代禱和實際的行動扶持以色列。

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