為南斯拉夫預言 ------- 劉竹村

起先為南斯拉夫從主領受話語之時，異象中有些混亂，我求主給我清楚的異象，在異象中﹐祂的靈指示我﹐從東北方向全國望去，看到一個大圓圈，那圓圈共有七層，即由最外圈到最中心，共有七圈，所以將要有七件大事，關於這個國家，以下要由外而內來解明。

第一，外的一圈，是外來的勢力，對於這個國家的影響。首先是自由的撞擊，人民越來，嚐到越多的自由味道，是他們近十幾年來夢寐以求的。百姓奔放自由的熱愛自由，但自由的甜頭並沒有給他們全然的釋放和快樂，因為帶來了更多的代溝和生活間與人際間的衝突。人們會加倍努力工作，拼命，生活有所改善，也帶來一些社會開始逢勃的景像和其他國家與社會一樣，人心也隨著物質而改變，變得現實與詭詐和空虛。犯罪率在增加，以前高官的年老一輩，靠著過去既有背景和勢力，使年輕的一輩，上行下效。走筆至此，主聖靈讓我看到一匹脫了韁的馬，嘶聲向前奔跑，最後撞到一座牆，應聲而倒，於是許多人圍來看，那匹馬肚漰血流臥地奄奄一息，看到的人不知如何是好，大部分的人搖頭嘆息的離開，他們心中帶著幾個意念回家，「小心謹慎」、「盲目滅亡」、「懸崖勒馬」。對於物質的拼命，就像那隻不受約束的馬帶來的效果那樣，將會看到生命淌臥於血泊中。接著近五年內，會有約兩次的動亂和特別事件發生。那是由於百姓與官方的衝突，甚至是一些高官無理的行徑和貪污而引起，很可能引起政治層面的衝突，平息之後，百姓與政府，會學到一些功課，那成為自由實質的一個墊腳石，但仍然是在如履薄冰的自由狀態，仍保謹慎活於自由之中。

第二圈，事關於經濟方面。當主說到經濟之時，我說僕人實在不會，很不喜歡提到這個層面，特別是經濟兩個字。主說，我會給你清楚的異象，走吧！於是祂在異象中，要帶我去看看，我焉能不順服！我們來到一個動物園，看到一隻大像被殺害，被剝成兩半，而後老虎與獅子….. 由大而小的動物，也是如此排列下去，不知道多久的日子，有一個噴水管，伸出來，把所有生蒼蠅的這些動物屍體全部沖乾淨，而後要送去作肥料，使一切農作物茂盛結果累累。主讓我看到這些異象是表示，為了經濟能跟上鄰國其他國家，南斯拉夫百姓所付出心血與生命的代價，他們逐漸的以寶貴的生命泉源，在換取物質上的需求。首先虧損的，是心靈與生命的喪失，有不少人，為了生活與物質，出賣自己的靈魂離棄信仰，以窮為恥，只要有錢，不嫌娼盜，在家庭與社會中，越來越強烈的貪婪與詭詐不義的風氣，腐蝕人心。

經濟由東西南三方面來的排成與接軌，將會有改變，而且經濟的發展速度，會由緩慢而加速。這加速的四個重鎮，將由南斯拉夫接近東西南北四地區的較大城市，由外而內的啟動，當然目前這跡象，會越來越明顯。產生人民遷移的流向，繁榮的地區或城鎮，好像越繁榮，寂落的地方也因此越寂落，這造成了雙方的空虛，一是，付了代價得到物質，但失去心靈的平靜，增添 … … 的不安不滿足。二是，得不到物質生活改善的人們，也是虛空，由於經濟引發的結果，主有一個重要的指示，「萬民奔向虛空而絕望，我卻要奔向萬民的虛空帶給盼望」。他說從過去十年來，我已差了先造部隊在佈置一場的戰鬥，我正進行福音浪潮，人們將看到我的作為，主自己說。

第三圈，是關於從這個國家的輸出，因為當於異象中，我看到的時候，就像人手所畫出的太陽，有很大的米字形的放射狀，發出去，主說，是關於輸出。祂指明共有六種的輸出：( 一) 勞工的輸出。為了民生，他們尋求任何有可能的收入，寧願受苦付代價，也不願空著肚子，這會到一個高潮而下降。( 二) 手工藝品。特別是鄉下的人們有機會以此多少增加收入，但是我看到，其實城裡一些閒蕩的婦女，也在做手工。( 三) 農產品的輸出，其實該國的需要仍很欠缺，但為了多有收入，就把國內尚好的以及他國所要的輸出，這對這個國家的好處，是將會提高農產的品質。( 四) 學生外出留學。留學的人數會逐漸增加，起初赴歐洲較有名的學校，而後會轉到北美的大學，會慢慢增加留學的人數，這將來十到二十年會對該國的前途會開始有好的影響，包括政治、經濟與思想。( 五) 不正當的物品的輸出。於人體不會有益的東西，但其價可觀，這將有官商勾結的現象，而且會越來越多，因為挺而走險的人會越來越多。( 六) 人口的輸出，這是為了金錢，特別是年輕的女性，他們為了家、為了物質，為了自己，出賣自己的靈魂，造成家庭破碎，擴大社會的污染面。

接著主給我看到的是，有一個人在海中沈浮著，在掙扎求生，就是這個國家，好與壞的機會，臨到就像在海中一沈一浮的狀態。這有形無形的，製造了一個要抓住一個可靠可以穩住，並被救起的求生機會及慾望。基督將從高天，伸出祂的手作更進一步拯救的工作。「祂從高天伸手抓住我，把我從大水中拉上來」（詩18:16) 。基督的信仰會從點、線而面不斷擴張。

第四圈，關於宗教，這一圈於異象中，主親自藉祂的靈帶我到各地去察看。. 首先我們來到城裏一個像廣場的地方。我看到幾處的高大教堂從半腰之處被鋸成上下兩半，但教堂仍然訖立如泰山的穩固，這意思是，那些大教堂是有名無實，不論是天主教、東政教…。那些華麗的建築物只供遊客參觀和憑吊，縱然仍有些敬虔的會友，堅持是他們屬靈及信仰中心，但已起不了作用，因多年來，人心已被麻木和被教導那些是類似變相的毒品。

再來，主聖靈帶我到較鄉下的小路，路上看到像神父或修士與一群孩在路上走著，而後歇息於樹下，孩子圍著他，吵吵鬧鬧慢慢安靜下來，他用溫和的語氣安撫大家，於是為他們每個人劃十字架，祝福他們。往前再出發，他們來到一個平凡破落的教堂，大家喝了水之後，全部跪下來祈禱，並再次領受祝福，神父流淚禱告，孩子也是。他難過那些大人在那裏？失喪的靈魂在那裡？曾是忠心的使徒在那裡？、、、。多少無奈與灰心，但這位神職人員他仍然堅持。
 在離開那裏的時候，天慢慢的黑了，好像華燈初上的那一刻，其實那些是一盞一盞的燈火。有的亮了又熄，有的持續而擴大，就像路燈。在各地會有基督的家庭小聚會的燈光，會在黑暗中出現。而且有些會形成像路燈那樣的明顯的教會。主說祂要引發信仰的根，改造更新表面的宗教，主聖靈要作內在改造、表面更新。不再是傳統的儀式和信仰，乃是實質的，要讓人看到信的人有神蹟隨著他們，印證所傳的道。這第四圈乃是第七圈的中間，因此信仰基督的復興或更新，要從中、四面八方展開。也藉以安慰那些多年來覺得耕耘無成神的百姓，使他們不灰心。

第五圈，要來三十年間所要發生的三件大事。

第一，工潮。人民要求對勞工有更多的保障，更多的 福利，甚至合理的最低工資。不滿的情緒，先是蘊藏而後底下湧動，後來會爆發 ，使原本不好的經濟更受損害，這一波會造成政府與民間一些對立。那些在野的勢力必要崛起，雖然勝過執政的掌權者，但亦沒有持續太多年。另一波再起的政治勢力，才能真正對全國全民有益，這派的勢力將持續更長久，同時它將立下一個更民主的根基，起先幾年，並不會那麼順利執政，但經過幾年之後，就會慢慢穩定下來，將為該國的政治體治立下一個轉屬於民主的雛 形。

第二，人潮。我看到人潮的兩股勢力，他們雙邊都走在同一個路上，左右人潮相對而行。一股是往城鎮去，一股是往國外去。這相對的人潮產生一種矛盾現象，國內城市的人力日漸增加需要，而往國外的人力勞工，卻也相對的增加。這將造成一些商業，或發展中的工業等全國民生動力，產生不良的影響。這局面約三到五年會更加明顯，但也會在其後的三到五年，趨於緩和，並更加正常，該留下在本國的會留下，該外出討生活的會 自然的外出。

第三，錢潮。我看到一條江河，像美國一分錢的銅幣，由上游滾滾的流下來，我知道在到眼前，人們可看到那些發光的銅幣之上游，是從泥將中滾出來的，這些泥漿包括人民血汗勞力得來，有的是因商機入帳，但也有不少非法的。官員中將爆發，幾件不 法 的金錢貪污事件。這個國家的財政在經過二十年間，會是起伏不定的，其浮動度，會有令人擔憂的程度，但是可喜的是其危機將要和政治的新勢力一樣度過難關。錢潮沖昏許多人的頭， 也叫醒一些人的迷網 …… 。

第六圈，缺陷與枯乾。異象中我求主帶我走下一程，起來到一個曠野中的灌木小徑，很快的經過那灌木小徑之後，前面呈現一片以西結三十七章那些枯骨的景象。這些枯骨都因缺水與缺餅，乃因缺少愛與饒恕。許多人們內心充滿恐懼、而且互相懷疑，表面上看來，百姓生活改善，越來越自由與開放，大家忙著為生活各有抱負和發展，但他們內心的餘毒仍多，雖生猶死。

走過這堆骨，異象中主耶穌用指頭劃著，把那堆枯骨圈起來，而後那週圍的圈圈變成圍繞著的小水溝，有流水在週圍不斷循環的流著，天上也下著細雨，慢慢天就暗了下來。第二天天亮的時的，那地就變成一個墾荒的園地，老少大小都忙著工作，除草拔草，搬石頭、燒雜草，砍荊蕀、挖地…… 。

這些枯乾的心靈，將從耶穌得到憐恤，耶穌看到他們滅亡，祂用指頭劃定界限要保護他們。使人們忘卻自己過去於極權時代的傷痛與恐懼和相互間的懷疑、仇恨與不信任。祂將雙管齊下，祂的靈將從上從下 要涓涓細水長流，改變這塊土地，改變人心，使百姓大小男女，能融洽互信的工作生活在一齊。這個景象與改變，會無形的散播在每一圈狀況中，當然，也會有一個比較明顯的改變時期，那是每五年會有一個與此所提到的美景會更加顯明出來。其中會有兩次的起伏，百姓的內心不但沒有起色，甚至看來好像更不好。那是為下一次再更好之情況所預備的。所以不要灰心，一切都在耶穌劃定的掌握中。

第七圈，對基督的信仰。這是最裏面的一圈，是我默想之時聖靈提示我的

( 於5 月10 日清晨5 點55 分領受從主來的話語) 。

翻新，我看到那些長了雜草的土地被翻新，就像台灣農夫在耕地那樣，有的士翻過來了，雜草被蓋在土底下，而後呈出新土，但也有翻了又覆回。而且這異象重複在出現，反反覆覆，那是人心對基督信仰反覆在改變不穩定。但已開始對基督有新認識的機會，這機會將從神蹟開始。

拔根，許多雜亂佔地的灌木叢，由主督導，天使把它一棵棵拔掉，而後另種菓樹 ------ 。人心第二層次的對付，就是拔根，傳統的國民文化、生活習俗、包括舊的信仰與禮教，特別是幾十年來的共產思想，將會有拔根式的改變。雖不是幾年會有成，但已是一個開始。主聖靈自己在默默的進行這拔根的工作，改變人心成好田地接受基督。

栽種，在異象中，我看到主像巨人舉起祂的手，把種子撒在這塊土地上，但有陣風，從東往西吹，所以東部福音會比西部更弱。這是主載種的初階，原有的小樹、老樹，甚至稀落的樹栽子，將會被聖靈得到局部的更新。舊的與新的福音傳播和栽種，會慢慢呈現一新景像，而且已在加快速度，看來環境艱卻是一片好禾場。

興旺，我在異象中看到乾旱的土地，有一群人跪在那裏禱告祈求，天就開始下細雨，而後又停了。那些人又出現又禱告，於是細雨又降下，反覆的停停下下，於是不停輪班禱告，雨就不停而且愈來愈大。因眾多的人付代價禱告，天上的神就不斷供應聖靈與生命的雨水滋潤乾旱的大地使之所栽種的福音興旺，這情況已在一些小地方有好的開始，大城市的禱告團體( 是指小組) 會愈來愈多，兩者都要造就這塊土地全面性的教會。

循環，主在注視這循環的系統，就是人口與信徒的流動，有不少得救的子民，由於生活的流動遷移，也會將福音種子把原有對基督的信仰帶到所到新的地方。在人們為生活奔波流動的背景之情況下，種子撒的更廣些。

覆蓋，主讓我看到有大片雲霧蓋在城市或村落上，這有兩個意思。其一，會有一個因政治及經濟的攔阻，使福音停留在一個靜止的狀態，在人看來是不前，但神的意思乃是蘊釀，過幾年，就必雲消霧散，後來的福音果效，將會勝過先前。

群體，基督信仰的群體，也因著當地的需要及 自然的成長而增加。將會有西方特別被神呼召的三個有負擔的群體來到這塊土地，成就三件事，其一，指預工。就是對民生的福利與實際的幫助。其二，關於基督信仰的栽培與訓練，當然這已往來已有人在作，但這是一支特別的訓練隊伍。其三，這些外來的隊伍，將喚起並呼召更多更多當地的弟兄姊妹和教會，在各福音的層面更加投入，使主的身體更加擴大。

以上這七大情況的發生，用世人的眼光來看是滄海一栗，但卻是神國裏失落已久被找回的一把鑰匙。