未得之民˙2001年三月恐怖主義份子
恐怖主義份子(一)
採訪記者倒在地上，身上滿身槍彈，警察和法官就在家門口被害，和富商被綁架等事件，在哥倫比亞來說，可萛得是無日無之。九八年九月，車臣恐怖份子為了獨立，在莫斯科炸毀一幢大樓，傷害許多無辜平民。
恐怖活動並不是近代才有的事。根據猶太歷史家約瑟夫的記載，巴勒斯坦在主後六十六至七十三年間，已有一個名為 「Sicarii」的高度嚴謹宗教狂熱份子組織。他們經常在節期，趁著眾人都上耶路撒冷時，用藏在袍子裡的短刀，殺害目標人物。他們這些活動，令羅馬政府和猶太人的關係極端緊張。
通常，恐怖份子是一班企圖改變現狀的理想主義者。任何人都知道，無論怎樣，都不能濫殺無辜，恐怖份子卻認為，為了目的，可以不擇手段。所有恐怖主義組織的成員大都是貧窮國家中的年輕人，二十來歲。許多觀察家認為，因為失業而來的沮喪和失望，令激進組織很容易吸納他們。
很多時候，恐怖份子的目的都是環繞著種族獨立。這些因獨立而成的組織通常都有較大的支持面，也容易招攬人才和經濟支援。但究竟是誰執行凶殺，卻是高度秘密，目的讓他們的領導者可以面對濫殺無辜的指責時，聲稱他們亦不知情。
由於每一個組織的行事方式都不同，故不能一概而論說他們一般是怎樣。在馬尼拉和斯里蘭卡的後來成為打野戰的游擊隊。非洲民族議會在爭取民主獨立，和終止南非白人統治的過程中，也使用了恐怖活動，但卻不是以之為主要的手段。通常，恐怖行動襲擊是一次過的。例如一九八零年，亞美尼亞的恐怖份子，把一個在美國加州羅省公路上開車時，停紅燈的土耳其外交人員開槍殺死。
恐怖主義份子(二)
恐怖份子是弱勢者襲擊強勢者。假若被襲者激怒了恐怖份子，令他們不安，一般性命都有危險。有關恐怖主義有一個迷思，認為他們會毀滅一種文明。一位著名的作家這樣說﹕「恐怖份子是今日文明世界裡的癌，任它生長的話，就會令到這個社會都受其荼毒，最後死亡。」癌本身是毒瘤，是致命的東西。雖然今日，尚未有任何一個社會因恐怖份子而毀滅，但無可否認，它影響很大，因為今天，它被用作奪取權力的工具及籌碼。
恐怖份子因為它的殺害行動而被人留意；他們計劃的成功與否，很在乎傳媒是否大量報導。若從這方面看，記者和電視台的攝影記者們，應該是恐怖份子的好友才對，事實正相反，所有採訪記者都被粗魯地對待甚至被殺。正因為傳媒大事渲染，報導暴力事件，恐怖份子故意利用此種心理以達到目的。一九六七年，拉丁裔美國恐怖份子就曾說過，假若游擊隊在農村殺死三十名士兵，這消息極其量登在美國報紙的最不起眼的地方，但若在大城市中心點，放一炸彈，就會上頭條新聞。城市是最受歡迎攻擊的目標，最具宣傳力及打擊政府效益的。
以城市為攻擊目標始於一九六二到一九六三年，發生在南美。當時秘魯大學生，由於對經濟改革不滿，又在一名哲學系教授的影響下，以秘魯南邊的印第安人村莊作基地，進行對城市的襲擊，任何反對他們的人，即使是農民，都受到極殘酷的對待。
秘魯從獨裁專政走向民主，他們當中的恐怖份子組織，亦從開始時，把狗隻吊死在燈柱上的手法，升級到專門炸政府辦公室。一九八三年作案五百次。許多受害者都是警察，政府開始以強硬手法對付他們。
恐怖主義份子(三)
西方的恐怖份子，大約也是始於六十年代，由那些對官僚主義不滿的大學生新左翼激進份子組成，他們的作風影響了第三世界和日本。新左翼份子成份很複雜；他們中有純理想主義的激進份子，和對現今工業社會製造的經濟現象極之不滿的人。美國當日六十年代的左翼份子，已經大都成為今日許多大財團的高級行政人員。今日，美國境內最多參與恐怖活動的，反而是那些極右組織份子，專門針對和攻擊少數族裔。
同樣地，由於保護主義，德國和法國的恐怖活動的攻擊目標也是國內的非白人工人。他們對他們很懷恨，認為他們把工作搶走了。越南裔和土耳其工人在德國常常被殺害。西歐國家的恐怖份子多數認同三十年代的法西斯和納粹主義。意大利恐怖份子活動開始時，炸公眾場所，甚至學校，後來轉而殺害他們仇視的人，例如 ﹕警察、妓女、流浪者和吉普賽人等。不過，由於經濟的支援及組織不強，西方極右派恐怖份子活動的規模通常不大，也從未策劃過諸如綁架出名政治人物等行動。
一般而言，國際恐怖份子常常缺乏經費及組織鬆散。其中較著名的，就是八十年代利比亞政府用石油金錢支持的，和九十年代 Osama bin Ladin 的組織。八十年代的恐怖份子活動的武器由蘇聯供應；今日，廿一世紀，俄國已轉為核武出口國。
組織嚴密，計劃週詳的恐怖份子活動，多來自伊朗和敘利亞，當中很可能有正規軍警的支持。他們矛頭，多指向那些在兩伊戰爭中反對伊朗的阿拉伯國家。敘利亞支持的恐怖份子則攻擊那些敘利亞境內的土耳其人。當然還有美國人和法國人。以色列反而不在他們攻擊的目標之內。
恐怖主義份子(四)
到底是怎麼一回事﹖回教常和恐怖活動扯上關係。過去二十年，他們曾有好幾次聞名於世的武力恐怖活動。諸如一九七九年，伊朗激進回教份子奪得政權，他們綁架美國人質，連美國政府都束手無策。一九八四年突襲貝魯特，逼使許多國家的軍事人員要從貝魯特撤退。八十年代回教徒亦聯手阻止蘇聯入侵亞富汗。
這一連串的伊斯蘭式勝利，油田財富加上阿富汗的經驗，導至他們進一步介入印度和巴基斯坦之間的戰事。
這到底是怎麼一回事﹖事實上對於激進回教份子，政教是不分的。任何攔阻回教規條成為該國的律法者，就是回教真主的敵人。他們就要為真主而戰，因為他們認為，只有當人人都服膺回教律法的時候，真主的福氣才會臨到。去年菲律賓的回教份子就擄掠了三十多名前往該地觀光的遊客，至今還未釋放。
對於這一點，我們當然知道，他們只不過是為了一謊言而戰、而活。例如，一九七九年伊朗革命中，那些加入奪權恐怖活動的年輕人，他們之所以奮不顧身，因為他們以為若為亞拉真主而戰死的話，他們就可以直接上天堂。其實，所有恐怖主義的頭子，都是如此利用他們以奪取權力。
我們要為他們禱告，希望他們不要誤用了這種追求真理之心，走上滅亡之路。
受綁架的宣教士(一)
一九八一年一月，南美洲哥倫比亞國內的馬克斯主義份子，開始組織成為恐怖份子。為了不滿那些在他們境內，從事聖經繙譯的威克里夫宣教士，其中名為M-19的游擊隊，決定要綁架威克里夫在波哥大 (Bogota)辦公室主任歐偉拿(Al Wheeler)。一月十九日，一名M-19份子，打扮成為警察，去威克里夫聖經翻譯辦公室，門一開，其他六名帶有武器的恐怖份子，就衝進去，把當時在辦公室內的十二個大人和五個孩童綁起來，當時歐偉拿不在，他們就擄走了語言學者查伯民(Chet Bitterman)。
幾天後，M-19恐怖份子提出條件，威克里夫全部人等要在二月十九日前撤離哥倫比亞，否則處決查伯民。威克里夫拒絕離開，恐怖份子致電美國列根總統，他們要求在紐約時報和華盛頓郵報，發表他們的宣言，否則就處決查伯民。
距離二月十九日的期限越來越近，舉世教會都成立禱告網絡。恐怖份子把查伯民寫的信，報導他受到禮遇的信，寄給報紙發表。又在電台發放同樣錄音帶。恐怖份子也把一封查伯民寫給妻子Brenda，要她帶一本西班牙文聖經的信寄給她。
求主保守，賜勇敢、剛強、仁愛給那些在敵對的環境下，為主作工的宣教士和傳道人。
受綁架的宣教士(二)
三月七日，三名M-19份子劫持了一輛波哥大的小型巴士。司機被綁起及矇著眼，他們用這輛小巴接載著查伯民，先開車兜來轉去，數小時後，小巴司機聽到一下槍聲。恐怖份子棄車離去，小巴司機自行鬆綁，召警。被害的人，證實是宣教士查伯民。
查伯民的心願是要傳揚耶穌基督。他有完成心願嗎﹖
透過他的被綁架和受害，基督的福音在哥倫比亞的人中被傳揚。不但如此，查伯民的遇害，他的生命，更影響了許許多多人。美國各地都為他舉行記念哀悼聚會。許多人，立志要完成查伯民那留下來的空缺，投身宣教。跟著的那一年，報名應徵威克里夫宣教士的人數，增加了一倍。真的，宣教士的血，就是教會的種籽。查伯民的生命，再次證明了這原則﹗
求主使用威克里夫聖經翻譯事工，把得救人數賜給他們。
美國反猶主義者
「這是美國加州羅省第五台，向大家報導一件突發事件。剛才在格蘭達山莊的猶太社區中心，有人持槍向一個大人，一名少年及三個小孩子開槍射擊。槍手具高度危險性，可能不止一人，所有在中心內的孩子及職員，已完全撤離該處。」
這事件可在羅省這般熱鬧地方發生嗎﹖恐怖份子就是這樣，專挑繁華熱鬧、人多的地方下手。
美國境內，反猶仇視活動正逐漸增加。現在美國的猶太人，每逢節期，就一定僱用保鏢在會堂守衛。美國大約有六百多萬猶太人，比以色列國的人還多。大部份住在紐約。他們都抗拒福音。雖然正統猶太主義者的人數不多，但遵守猶太節期及禮儀的風氣正恢復。感謝神，美國猶太人中，相信耶穌就是他們等候的那位彌賽亞的猶太人，在一九七零年以來，人數正每年增加﹗
主啊，撒旦屢次要毀滅神的選民，求主在他們的身心靈方面，保守他們，帶領他們歸向您。
印尼 人口 ﹕210,000,000 宗教 ﹕回教、天主教、印度教、佛教、基督教
印尼是世上回教徒人口最多的國家。官方統計基督徒佔二億一千萬人口的十分之一。但有些差會在當地的事工領袖估計，基督徒人口可能超過百分之二十。印尼於六十年代發生政變，幾乎變成共產主義國家，前總統蘇哈圖認為，因為共產黨乃無神主義政權，唯一能防止國家變成共產政權者，就是讓人民有宗教信仰。因此，規定印尼人，必須在五個法定宗教，就是天主教、基督教、回教、印度教、和佛教裡，選擇相信一個。這個法例，幫肋了基督徒在印尼的增長。
印尼原屬荷蘭殖民地，一九四五年獨立。由蘇哈圖總統執政，由於獨裁和受賄，引致國內問題叢生。他統治印尼三十年後下台。雖然現任總統瓦希德盡力改善國情和民生，但因受亞洲金融風暴影響，有政客趁國內經濟大受衝擊之際，乘機生事，製造混亂暴動事件。例如耶加達的排華事件，東帝汶要求獨立，馬魯古群島的回教徒殺戮基督徒等事。
印尼馬魯古群島悲劇(一)
十四世紀，阿拉伯商人把回教信仰帶進馬魯古群島，十六世紀，歐洲的殖民地份子把基督教帶來這裏。結果這地二百萬居民，55%信奉回教，其餘45%則信奉基督教。多個世紀以來，兩者相安無事，因為不論基督教徒或回教徒，兩者的信仰都滲透了迷信色彩，不同信仰者之間的差別不大。二十世紀初，純正的信仰漸漸取代傳統混合模式的宗教，雙方強調彼此間的不同，導致衝突的出現。
自一九九九年一月以來，回教徒與基督徒發生的衝突，導致五千人死亡，其中二千五百名為基督徒，和燒了四百五十五間教會，二十五萬人逃離家園，許多地區建築物在衝突期間遭到破壞，原本富裕的地區，變成貧無立錐之地。這些情景故然令人心痛，但最悲哀的是馬魯古群島已變成無政府地區。島內的基督教領袖說 ﹕「耶加達政府的政令在此地無法也無人執行，百姓與政府之間的互信全然破壞，因為被政府差來維持和平的軍隊，竟變成了幫凶，這裏的基督徒百姓，怎能再相信政府﹗」
可悲是回教徒與基督徒雖然知道他們的衝突背後有著政治的目的，但殺戮和流血造成的傷害和仇恨又是那麼真實，不容易饒恕對方所作的暴行，如果問題不儘快解決，時間越久，仇恨會越深，復和的機會就更渺茫了。
求主讓基督教和回教領袖，把握時機復和。回教徒和基督徒都明白兩者的衝突是由於別有用心者在背後攪鬼，求主幫助他們能放開彼此的仇恨，饒恕對方的過錯，放下內心的敵意，攜手共建美好家園。
印尼馬魯古群島的悲劇(二)
馬魯古群島長達兩年的宗教衝突，對孩子的心靈做成無法彌補的創傷。印尼一份報刊的記者曾訪問當地的孩童，發現不論是回徒或基督徒的兒童，他們都心存恐懼，害怕遭對方殺害；另一方面，他們的內心亦存著十分大的仇恨，有九歲兒童因目睹一群人用炸彈和弓箭攻擊他的家園，他長大的願望是當兵，得著武器來報復。
一群小孩子蒙宣教士協助逃難離開馬魯古群島，他們向宣教士講述逃難的旅程，實在令人心酸。有孩子目擊血腥的屠殺，敵人在他們面前砍下人頭和四肢；有的親人在動亂中被殺；有的被迫作賣主或被殺的抉擇，許多人寧願揀選主而放棄生命…；如今孩子已被安頓在安全的地方多天，但恐怖的經歷，使孩子晚上仍然發著惡夢。
求主醫治心靈受創的孩童，又差派心理治療師等使者去治療他們的創傷。
求主幫助那裏的兒童，化解他們內心的恨意，釋放充滿仇恨的心靈。
求主叫孩童有機會聽聞福音，認識基督饒恕的愛，又靠著主的能力，饒恕破壞他們家園的人。
求主憐憫這群劫後餘生的孩童，醫治他們受創的心靈，叫他們被主的大愛醫治，早日重過正常的生活。
求主藉著宣教士的服事，幫助他們克服痛苦的經歷，又幫助他們從小認識基督，早早飽得主的慈愛。雖然他們經歷過無情的殺戮，願他們在宣教士愛的培育下，成長後仍有一顆慈愛、純潔、寬恕的心。
印尼教會領袖的呼籲
安汶是馬魯古群島的首府，去年七月中，那裡的回教徒聲稱會在七月三十一日後，消滅安汶島上所有基督徒。馬魯古群島所有教會領袖聚集一起，商議面對回教徒的威嚇，和拯救安汶基督徒的方法。他們的議決如下：
尋求全球基督徒的支持和代禱，因為他們所信的神是垂聽禱告的神。
尋求國際社會，特別是八個經濟強國的支持。
尋求印尼國內和國際社會支援，使馬魯古群島得著和平和安寧。
促使印尼政府停止在馬魯古群島所進行的屠殺和種族清洗行動。
尋求印尼國內和國際社會的支援，向難民提供食物和居所，又幫助重建安汶的房屋、學校、政府建築物等。
馬魯古群島教會領袖呼籲全球基督徒，繼續關心馬魯古群島的情況，切切為他們禱告，把他們的苦難告訴別人，使更多人關心他們。
求神幫助馬魯古群島教會領袖訂下的目標可以達成。
印尼亞齊省問題
除了馬魯古群島的宗教衝突外，亞齊省(Ache)的獨立亦已推行了二十五年。亞齊省在蘇門答臘島以北，盛產石油和天然氣，人口約為四百一十萬。亞齊省爭取獨立運動導致五千人喪失生命。
瓦希德不允許亞齊省獨立，但答允給予亞齊省自治，又讓亞齊省人民擁有更多天然資源的收入，藉此改善亞齊省人民的生活。瓦希德的方案可能是亞齊省問題較理想的方案，願方案可早日落實，使亞齊省的問題可徹底解決。
亞齊省盛產石油，但政府一直把亞齊省的豐富的資源運往耶加達，完全忽略了亞齊省的發展。自七六年起，亞齊省就出現了獨立運動，要求脫離印尼的統治，惹起印尼軍隊的鎮壓，導致無數人命的傷亡。今年五月，亞齊省與政府簽定和約三個月，兩者嘗試停火，以談判來解決雙方的分歧。然而在和談期間，相方仍有衝突
據報導，印尼政府不會無限期延長與亞齊省分離份子的和談，因為政府認為分離份子並沒有誠意來解決問題，只是利用和談時間重組軍備，部署軍力。該次的和談，停火協議延長至二千年十二月。
印度、雅森的孟加拉回教徒Assam, India
尖銳的槍聲，劃過寧靜村莊的黑夜，不到一頓飯的時光，整個村子，就全被毀了。住在這兒的，都是新近從孟加拉搬到這兒的回教徒。隨著房屋住所被破壞，他們希望在這兒安居樂業的夢想也毀了。
由於孟加拉比較印度貧窮落後許多，所以許多孟加拉裔的回教徒，就搬到印度東北部的雅森。他們多數選擇住在樹林區。由於雅森的印度人大部份是印度教徒，他們懼怕這些非法進來的孟加拉回教徒人口，有朝一日會反客為主，比原住民的雅森印度教徒還多，令他們反而成了少數族裔。故此，雅森人開始殺害他們，這次槍擊事件，死了二十個孟加拉回教徒，懷疑是當地的軍方人士幹的。
雅森的人口除了有信奉印度教的印度人，和來自孟加拉的回教徒外，還有叢林部落族裔。感謝神，他們是對福音最開放的族裔，宣教士從浸信會、路德會和長老會來，現在已有雅森裔傳道人興起，雖然在各方面的資源仍不充裕下，雅森族同工被主使用。信徒人數增加。可惜的是，印度人和孟加拉人仍不肯接受。
求主使用雅森基督徒，在印度教徒和孟加拉回教徒中，活出基督的愛，成就和平。
喀什米爾的印度教徒和回教徒Kashmir
印度境內，回教徒和印度教徒的衝突，早在三十年代就存在。二者的緊張情況，令當時的總理甘地頭痛不已。他唯一的安慰，就是期望，有朝一日，印度能像喀什米爾。因為當時喀國境內的印度教徒和回教徒，已有七百多年和平共處的歷史。
可惜，時至今日，情況已大不相同。一九九六年，喀什米爾真穆地區的回教組織，在市集放了一炸彈。一九九七年二月，印度教徒在一擠滿了回教徒的清真寺，丟了一枚炸彈報復，傷亡人數達三十一人。去年夏天，喀什米爾境內，受巴基斯坦 (回教國家)支持的回教好戰份子，在印度喀什米爾內進行恐怖活動，直至印度政府出面鎮壓、驅逐他們。
一九四七年以來，喀什米爾一直是印度和巴基斯坦兩國間的爭端。後來，喀什米爾境內的回教徒地區就屬於巴基斯坦；印度教徒聚居地則撥歸印度。真穆地區應是屬於巴基斯坦，因為這兒住的大部份是回教徒。但由於現任印度總理是來自喀什米爾的印度教，他要把家鄉歸入印度，從此就引發了戰爭。
求主讓和平早日來到喀什米爾﹗因這地已飽受戰亂之苦。
喀什米爾福音工作
一頭生了病的牛，和一名被鬼附的回教徒，可有任何相同處嗎﹖有的，就是兩者都靠主的名得醫治。二件事的結果，都分別帶領一名回教徒和一名印度教徒信主。兩人後來都在喀什米爾人中傳揚主的名。以上的見證是根據(INIW India National Inland Mission)印度內地會，去年三月份的報告。
薛夫 (Shiv Mitra)是一位備受印度教徒尊敬的祭司。他本身是南喀什米爾的麥該族人，也是一名地主富農。有一次，所養的牛群突然染上病，臨瀕死亡。獸醫們也束手無策，他要求當地一位牧師禱告，他的牛隻全都好了。這名印度祭司不但信了主；還奉獻自己為主而用，他至少帶領了三十名印度教徒信主。
另外一名信主者是瑞哈斯，是一位使用巫術的回教寺廟管堂人。他與邪靈交往了二十年，後來被鬼附。他沒法把鬼趕走，不得已，去找基督徒奉主名替他禱告。他被釋放了，信了主後，被族人趕出清真寺。最後，他不得不離開原居地，搬到另一處讓他可以繼續傳福音見證主的地方。
求主繼續使用薛夫和瑞哈斯，保守他們在主裡成長，帶領更多印度教徒和回教徒歸主。
古遮窟印度教徒Gujaratis
過去兩年來，在古遮窟那些崇尚武力的印度教徒，可以說天良喪盡，無惡不作。為了攻擊部落族裔教會，他們幹了許多傷天害理的惡事；諸如，毆打信徒、撕毀聖經、塗污聖像、擾亂學校、盜墳、強姦和謀殺等。
雖然在Gujarat，基督徒數目，佔全人口還不足百分之一，但崇武主義的印度教徒已覺得備受威脅了。他們一心一意地認為印度應當獨尊印度本土宗教，就是印度教為主。再者，基督教的信仰，向那些素來被印度教內高階層種姓的人視為賤民的人，提供一條出路，令他們恢復尊嚴，這又是印度教徒難以接受的。
感謝神，在人看來並不理想的環境中，神使用了福音廣播事工。有三個向古遮窟族人的廣播事工。現在已有人信主，甚至成立教會。雖然如此，但在整個二千八百萬的古遮窟族人中，信徒卻是少得可憐，而且尚未有具影響力的古遮窟族人仕信主。
求主保守古遮窟族部落信徒，讓他們能同心合意為他們的古遮窟族人禱告、呼求，直到他們明白神是唯一的主宰。
英國 孟加拉人
炸彈橫掃倫敦第二大少數族裔社區。這是去年四月美國洛杉機時報的頭條新聞標題。其實，這是連續兩個星期六，在英國倫敦少數族裔社區發生的炸彈事件，這次是東倫敦的孟加拉區。
在倫敦，除英語外，孟加拉語是最多人使用的語言。因為倫敦是全球孟加拉裔第二大居住地。第一是孟加拉首都。
雖然，那惡者要毀滅他們，但神的愛仍臨到。孟加拉人大部份是回教徒。自從一九九四年以來，許多專門向孟加拉傳福音的事工興起，例如逐家文字佈道會，挨家挨戶地去發福音單張；開辦教會學校給他們的孩子；故此，他們的孩子，都有機會聽福音。
雖然他們中信主的人仍不多，但日後必有豐收，是因為有一個，每週一次，專門為倫敦孟加拉回教徒得救的祈禱會，這祈禱會成立於一九七三年，從成立後，一直就未有停止過。
求主讓倫敦的孟加拉人，明白救恩不是西方文化的一部份；以致他們願意跟隨基督。
卻吉斯坦回教徒Kyrgyzstan
九九年八月，恐怖份子在卻吉斯坦劫持了一百三十名人質。有關方面的軍事拯救行動，卻令情況變得更惡劣。中國、蘇俄、卻吉斯坦和幾個中亞國家如塔吉斯坦等，都一同商討如何防止受到國際恐怖份子的攻擊，這些恐怖份子涉嫌從事販毒、軍火販賣、滲透、傳播種族分離及極端宗教狂熱主義等。
卻吉斯坦是哈薩斯坦一個省會，當地人信奉混雜了世俗主義的回教。人們一般較開放。當中有基督徒，也有當地話的耶穌傳，兒童聖經和富中亞色彩的福音民歌。不過，基督徒仍是少數。當地人雖大部份信奉回教，但他們的信仰卻滲雜了大量的異教敬拜成份在內。
求主打開卻吉斯坦人心靈的眼睛，見到榮耀的基督和祂的奇妙。因祂才是卻吉斯坦人的高台、山寨和避難所。
伊朗
一九九八年以前，伊朗由保守的回教主義政府統治。由於現任總理Khatami卡特米採取較為不那麼極端的政策，遂引起傳統保守派的不滿，有好些支持卡特米總理言論的傳媒記者被殺，境內也不停地有動亂，和不安等恐怖活動。不過，這些不靖，令到舉國上下，都對這個統治他們達二十年之久的保守主義份子，開始有微言。
二十年前，伊朗人民推翻了當時的國王，成立回教主義政權，所有人民必須嚴格遵守回教規條。新政府還支持全球恐怖活動。伊朗人民經過二十年的回教主義統治後，他們當中有人，特別是那些知識份子，開始懷疑，極端的回教主義政制，對國家的前途是否有好處。在卡特米的統治下，有些政治觀察家評論說，目前，伊朗人民比起許多鄰近國家有更多的民主，和言論自由，伊朗正逐漸步上和緩的改革之路。
求主讓伊朗人民，能重新享受和平，並得到只有在基督裡才有的真平安和豐富生命。
伊朗境內難民
外交人員和留學生有什麼相同點﹖他們都是為了某個原因，離鄉別井一段時期。難民是為了戰亂，不得不離開家園，在異鄉中生活。何時才得返回家園，卻是個未知之數。而且，許多時在寄居地還被視為不受歡迎的一群。
過去二十年，伊朗一直收留許多來自亞富汗、伊拉克、塔克斯、亞薩爾斯和庫爾德族的難民。他們都是回教徒，為數不下二百萬。一般收容國只讓難民住在荒地，但伊朗卻讓難民和伊朗人民一同生活和工作。
在阿富汗難民高峰期，曾有三百萬阿富汗難民湧至伊朗。他們大半從一九九二到一九九五年期間，已返回阿富汗。但由於阿富汗鄰近國家政局不穩，很容易又會引起另一陣難民潮，從阿富汗湧往伊朗。
求主讓伊朗境內的難民，在他們尋求疪護安居生活的期間，遇見那賞賜人生命平安的神。
土耳其 庫爾德族回教徒
土耳其一個夜裡，炸彈爆炸，不分青紅皂白地殺死許多人。庫爾德工人組織 (PKK)向旅客發出警告，勸告他們不要在這恐怖活動頻密時期，來土耳其觀光。PKK 以鬧市內的商場、食肆、餐廳、會所等地作為他們襲擊的目標。
庫爾德族人是土耳其境內一少數族裔。他們有許多訴求。由於過去十五年來，PKK的首領，以激烈的恐怖活動手法來申訴。一名土耳其人說 ﹕「PKK令到土耳其成為人間地獄。」
庫爾德族只佔土耳其人口的五分之一，有壹仟二百萬人。但他們住在土耳其境內環境最惡劣的地方。許多村子沒有自來水，也沒有電力供應。另有二千二百萬則散居住在鄰近國家的山區。由於庫爾德族人近期湧向歐洲，歐洲各國已開始留意他們的訴求。同時，也因為他們的首領奧加蘭的被捕、受審和他呼籲庫爾德叛軍放下武器，希望有可能減少恐怖活動。
求主讓庫爾德族人的訴求，得到適當的解決。讓世上的國，能行公義好憐憫，也讓庫爾德族人，認識只有神才能為他們公義地主持公道。
車臣回教徒Chechen
車臣叛軍一方面要求脫離俄國獨立，另一方面卻又企圖拉倒鄰國Daghestan達汗斯坦。兩年前，為了獨立活動經費，他們在達汗斯坦，綁架了一名在當地大學教英文的，美國基督徒教師Herb Gregg回車臣。要求贖金，綁匪聲稱砍下Gregg的一隻指頭，證明他們可不是鬧著玩的。但Gregg家人亦沒有付贖金。九九年九月，在俄國內政部部署的一項軍事行動中，把Gregg救了出來。
其他的就可沒有這麼幸運了。最近他們把四個外國人質，在車臣政府進行營救行動時，把他們撕了票。這些叛軍，很可能就是後來在莫斯科，幾次恐怖炸彈事件中的幕後策劃者。
住在俄國南邊的車臣人，以犯案聞名，由於他們是百分百的辛尼派回教徒，故此，他們常常以為，為回教民族主義而叛戰是應當的。
父神，求你把車臣和達汗斯坦，從綑綁他們的黑暗權勢下釋放出來。進到你愛子的國度，拆毀那惡者的一切作為。
棉蘭佬島Mindanao
棉蘭佬島是菲律賓群島之一，但在過去三十年，卻飽受回教游擊隊戰亂之苦。那些因此而死的，人數高達十二萬人。日本、西班牙和美國都分別管轄過菲律賓；雖然如此，他們卻未曾管治過這個回教徒聚居地。在美國控制菲律賓時期，棉蘭佬島上好些非回教徒居民，移到回教徒原居之地，從此就引起衝突。棉蘭佬島上的回教徒有五百萬，他們一致認為，這些不信奉阿拉真神的菲律賓人，企圖驅逐他們、霸佔他們的土地。
菲律賓經濟情況，令許多失業的青年回教徒，加入要求棉蘭佬島獨立運動的摩洛解放陣線 (MILF)，MILF一直鼓吹對抗菲律賓政府。九九年八月，叛軍綁架了一名富商家庭的四歲女孩，政府軍則以粗暴手法報復，令許多村民要逃離家園。
棉蘭佬島上有三個主要的信奉回教群體，Maranao, Magindanao, 和Tausug；雖然島上有菲律賓人組成的教會，但這三個主要的回教族群，尚未有福音傳給他們，仍是未得之民。
求主動員菲律賓的教會，和菲律賓華人教會，為這三個主要群體禱告，帶領他們在這些民中為你作見證。
埃塞俄比亞Ethiopia
埃塞俄比亞是教會史上最早成為基督教國家之一。從主後四世紀開始，埃塞俄比亞東正教會就一直沿用傳統的敬拜方式，他們的敬拜儀式是滲雜了東正教禮儀和泛靈敬拜，直到一九七四年成為馬列主義國家。
今日，埃塞俄比亞境內人口的百分之三十五是回教徒。一九七四至一九九一年的政府奉行馬列主義，在這期間，回教份子在政治上的權勢日益壯大。據Operation World報導，他們企圖把埃塞俄比亞回教化。加上鄰國蘇丹政府又和非洲各國的好戰極端回教份子友好，故此，蘇丹被懷疑是在支持埃塞俄比亞游擊隊。一九九五年，埃塞俄比亞好幾間國營酒店發生炸彈爆炸，又意圖暗殺當年訪問該國的埃及首相。
求神讓埃塞俄比亞的回教徒明白，天國是在人心裡的，不是政治權勢上的國度。求主讓埃塞俄比亞的教會活出主的生命，用愛生活在回教徒鄰舍中。
也門 Yemen
美國的校園槍擊事件，令槍械管制法成為熱門話題。雖然如此，美國並不是人手一槍的國家。也門卻是。據估計，平均每個也門人擁有三把槍械。難怪，當地恐怖份子活動所需的軍火和武器來源，是毫無問題。
也門那些極端保守，緊守回教規條的回教徒，他們自稱聖戰者(Jihad)，他們也常常恐嚇那些較為溫和開放的回教徒。也門境內的遊牧民族恐怖份子，則經常綁架遊客。目的不過利用人質來換取利益。幸而大部份沒有傷害人質的意圖，雖然如此，也是飽受驚嚇。
一九九八年底，也門恐怖份子綁架了一群來自英國，澳洲和美國的遊客，殺死了其中四名人質。一九九九年八月底，一輛裝滿炸藥的車在外交使節集中地一間超市外爆炸，兩人死亡，土耳其大使館嚴重損毀。
也門百分九十九點九是回教徒，大約只有二十名基督徒。雖然如此，其中一名信徒說 ﹕「在神沒有難成的事，神必幫助也門。」
主，加力量給你在也門的信徒，讓他們有能力去愛他們的回教徒鄰舍，為他們代求。讓也門回教徒能渴慕你的真理和公義﹗
利比亞 Libya
廿一世紀一項可能發生的事 ﹕利比亞強人卡達非成為非洲合眾國的總統。卡達非過去一直是八十年代恐怖份子的首領和鼻祖；今日，他可想要改變一下形像，從恐怖份子的頭頭，搖身一變，振臂一呼領導群雄。過去，他意圖成為阿拉伯世界的領導者。現今，他目標轉移到那些位於撒哈拉沙漠以南的非洲國家。那些國家都在懷疑，他憑甚麼，要他們聽命於一個來自阿拉伯世界的人﹖正如一個記者說 ﹕「阿拉伯世界和我們有甚麼相關﹖」
俗語說，有錢使得鬼推磨。飽受貧窮之苦的非洲國家，在他們財雄勢大的石油富鄰招手下，可能對他們言聽計從的。利比亞人口只有四百五十萬；百分之七十七是阿拉伯人，百分之十是柏柏爾人(Berber)，大約只有七萬五千人是非洲黑人。百分之九十六的利比亞人信回教，該國禁止任何傳福音事工。
為福音廣播能進入利比亞人心中。
為耶穌傳和錄音帶的分發事工不受攔阻，為卡達非能在神面前悔改，被神使用，成為非洲和平使者禱告。
以色列猶太人 巴勒斯坦回教徒
「為甚麼要這樣做﹖」一位以色列婦女，抱著她妹妹的頭，大聲嚎哭。她們二人在市集裡，妹妹被恐怖份子放置的炸燀炸死。以色列國境內的回教份子組織和聖戰者，都是專門攻擊猶太人的嗜武回教份子，他們行動前不會發出警告。目的有時是報復，有時是增加他們和以埃政府談判的籌碼。
不論怎樣，一位埃及官員相信，以色列境內的恐怖份子正開始內鬨，逐漸失去人心和缺乏經費。在以色列，巴勒斯坦和以色列雙方，都共同聯手來粉碎恐怖份子活動。目標包括拘捕了幾名恐怖份子領袖，伊斯蘭聖戰者組織的發起人，和他們組織中最出色的炸彈專家已被處死。哈默斯可能改變策略，從恐怖活動訴求，改為政治訴求，這些轉變，會讓以色列國中暫享和平嗎﹖
為以色列能自由宣揚耶穌就是彌賽亞禱告。為阿拉伯和希伯來裔的信徒，他們計劃開始向以色列的學生傳福音工作代禱。為以色列求平安﹗
沙烏地 回教徒
「沙烏地沒有宗教自由這回事﹗」美國一份官方報告的結論。所有沙烏地公民，明文規定必須是回教徒。該國內從回教轉信基督的信徒，終日活在被發現就得接受死刑的恐懼中，很少人敢在這個國家中接受主。
一九九零年波斯灣戰役後，沙烏地增加了對基督徒的迫害。但在沙烏地，卻有一班為數頗多的菲律賓基督徒，暗暗地為主作見證。雖然他們當中已有多人被捕，但他們仍堅定地，在生活上見證基督。沙烏地有一千八百萬人口，估計有五十八萬非沙烏地裔的外國基督徒住在那兒。沙烏地人認為這些基督徒是妨礙國家穩定的一種威脅。
沙烏地是當今世上，最少聽福音的國家之一，他們自認是伊斯蘭信仰和回教聖地的守護者，但神奇妙地把屬祂忠心的見證人安置在他們當中。
求神繼續使用菲律賓信徒的見證﹗求神讓沙烏地人心靈眼睛，能從那些外來的信徒身上，見到那位唯一賜下永生的神。
亞爾及利亞的阿拉伯及柏柏爾人
回教齋戒月，對不同的回教徒來說，有不同意義，有些人認為，一天不吃東西後，晚上正好是親友們一同吃喝的機會。好些人反而在個月份裡體重增加。對那些虔誠守戒者，齋戒月是他們誠心禱告，禁食、為真神阿拉把這個月的時間分別為聖。
但對於亞爾及利亞的恐怖份子，齋戒月反而是他們殺害無辜者，及強姦婦女的月份。根據九九年四月，一份觀察報的報導，回教神職人員在一次聯席會議上，決定允許因姦成孕的婦女進行墮胎。一九九二年以來，亞國境內，約有一千六百名婦女被恐怖份子強姦。
亞爾及利亞一直與暴力有不解之緣，過去八年，由於恐怖活動，死亡人數已高達七萬五千人。仇殺起因，由於亞爾及利亞政府在一九九二年，因為知道回教勢力份子，會在當年的選舉中贏得政權而取消選舉，從此引起不安。
祈求亞爾及利亞有真正的平安。祈求亞爾及利亞國內的阿拉伯，和柏柏爾人能在永生神面前，順服那位曾為他們死在十架上，救他們脫離死亡和罪惡的耶穌基督。
帕坦人Pushtan 人口 ﹕21,000,000 宗教 ﹕回教 聚居地 ﹕巴基斯坦和阿富汗
巴基斯坦和阿富汗接壤之處，居住了大約二千一百萬以強悍出名的帕坦人回教徒。在阿富汗境內叫Pushtan，在巴基斯坦則稱為Pathans。帕坦人經常舉著伊斯蘭教的旗幟，發動戰爭，甚至連其他回教徒都殺害。雖然美其名為聖戰，實際上是權力鬥爭。他們用此來制衡及控制在阿富汗境內的其他族裔。
巴基斯坦的帕坦人，主要住在政府不大管得到的西北省。他們亦以嗜殺凶悍出名。把得罪他們的人置於死地。打殺記仇和報復，是他們一種根深蒂固的文化。
他們極之仰慕Osama bin Ladin。一九九八年肯雅美國大使館爆炸幕後主持人，很可能就是Osama。許多帕坦人的孩子和公司的名字，都以Osama為名，欽慕之情可見一斑。
帕坦人是辛尼派回教徒，主要務農，種植鴉片。他們生活條件、衛生情況惡劣，一般壽命只有四十六歲。但他們很關閉，不大願意接受外援改善生活，受惡者矇蔽。
為他們得救禱告。求神開他們心靈眼睛，看到主耶穌基督代贖之功，是除去他們當中仇恨的和平之君。
阿富汗境內的拉丁美洲宣教士
阿富汗由於在過去四百年裡，曾經受東方和西方國家的入侵，回教和佛教對他們都有影響。令到他們不信任外來人。許多宣教工作，都因為帕坦人的反叛、敵視而無法繼續。任何帕坦人改信基督教，就會被家人逐出家庭。帕坦人中的「自由戰士」 組織亦經常襲擊西方的救援、賑災機構。
感謝神，有拉丁美洲的宣教士夫婦，透過阿富汗政府認可的慈善救援機構，在神召會宣教部的派差下，憑信心、依靠神，服事帕坦人，他們說 ﹕「在神沒有難成的事。」
雖然如此，一九九八年，激烈帕坦人份子，殘酷地屠殺了一個信徒家庭，連嬰孩也不放過。在這極需福音的土壤上，何時才能結出果子﹖
在那兒，廖廖可數的帕坦人信徒和勇敢的宣教士，極之需要我們的鼓勵和代禱。和神自己的保守。
為這對拉丁美洲宣教士所播的種籽，和面對的危險禱告，求莊稼的主，打發工人收取莊稼。
（來源：http://www.missionpathway.org /2001年三月恐怖主義份子）
承蒙 宣教日引-萬民福音使團 惠允刊載，特此致謝。
