於2011-06-14發佈

未得之民˙2001年五月受摧殘的婦女  (來源:宣教日引-萬民福音使團)

母親節
親愛的禱伴:
本月世界各地慶祝母親,向婦女致敬。但是在不認識耶穌基督的未得之民族中,婦女不受重視。
北美的基督徒為了維護胎兒生存權,不遺餘力地反對墮胎,但在中國和印度,墮胎卻彼彼皆是。女嬰往往被殺死,或棄置不理,任其死亡,因為她們被視為是經濟負累。在印度的墮胎中心居然刊登以下廣告,「現在用38元去墮胎,勝過將來用3,800元給女兒作嫁妝」。婦女事工研究所估計中國和印度因墮胎、殺嬰、和任女嬰餓死,約短少了7,700萬婦女。 婦女亦當享有神賦與的尊嚴,要達到這理想,信徒不但要宣講福音,而且要積極地去改變這種邪惡的文化傳統。世界極需要如「芥菜籽」般的機構去幫助受「強權就是真理」倫理影響的可憐人,這種倫理觀的不合理,在不順服基督的地區從不為人過問。
本月提到的 「芥菜籽」,它是由一名女性成立的事工,但同時也為其他事工禱告,都是在未得之民婦女中工作的。世界宣明會(World Vision)服侍在孟加拉的(Bengali)回教早婚少女,世界救援會(World Relief)和亞倫那計劃都是針對妓女事工,協助她們脫離苦海,投入神愛子的國度,蘇丹內地會(SIM Intl.)敢於向中東回教婦女廣播福音節目,本月你會為十歲前婚嫁的女孩子禱告,也會為八十歲的老婦禱告,有些婦女在工作上與男性同工同酬,有些則連貓狗也不如,你的禱告可以幫助拯救她們脫離邪惡的勢力,她們並不是生來要受這些苦的。 祝母親節快樂!

被遺忘的婦孺
亞當夏娃在伊甸園違背神,該隱殺亞伯,不久世界就捲入暴力貪婪的洪流中,以致神決定要毀滅差不多所有人類。雖然祂挑選了亞伯拉罕的後裔,以圖把世界再回歸祂的懷抱,但是強者為王的倫理觀自始祖墜落後一直都控制人類,婦孺往往是犧牲品,最後人人受到影響,結果是:

文盲情形:聯合國文教組織(UNICEF)在1998年報告約有八億五千五百萬人不能書寫,即每七人有一人是文盲,而其中的三份之二,即五億陸千四十三萬是婦女和女孩子,她們住在印度或回教國家裡。
聯合國文教組織的執行董事白嘉璐(Carol Bellany)在報告書中說:「對數以千萬計的兒童來說,教育是生死存亡的問題。許多專家認為,這麼多發展中地區的女童的求學無門,是阻礙生活水平的提高,減低人口增長和嬰兒夭折率的主因。受教育的女子結婚年齡較遲,生養孩子較少,她們一般比無知識的女孩子較早察覺健康問題,也知道如何料理自己,注意營養。」根據洛克非勒基金會,在發展中的國家,約有一億三千萬兒童沒有入學讀書,其中八千六百萬是女性。

營養不良:據世界宣明會(World Vision)估計,有四千五百萬婦女在成長期間身心受挫,主要原因是孩童時期缺乏鐵質,營養不良。

早 孕:全球而言,每年有一千五百萬十多歲少女懷孕。十五歲以下兒童孕婦的嬰孩在懷孕期或生產期死亡率是廿多歲者的五倍。

雛 妓:聯合國估計全球約四百萬人,從事色情事業,其中大多數是女孩子。

受虐待:一位在未得之民中工作的蘇丹內地會宣教士,說:「在該民族中,沒有愛這個字。一個女子被丈夫打的時候,才感覺到這樣子才是被照顧的」。沒有耶穌的教導,他們根本沒有道德指南去教導男性如何去愛護尊敬妻子。
每年在非洲有二百萬女孩子被迫接受古老傳統行割禮,誤信這是貞潔的記號。根據世界宣明會:「受這樣割禮的女孩子容易感染上疾病和不易孕育,並增加生產危險程度,往往因出血及感染而死亡。」

芥菜籽The Mustard Seed  
1927年,美國中西部有對夫婦──迪雅各和麗蓮﹝James & Lillian Dickson﹞,他們蒙神呼召要前往台灣,接受加拿大長老會差派,向那些當時被人遺忘的山地區民傳福音。他們夫婦二人把福音傳到台灣山區十個少數民族當中。迪雅各後來也是一位出色的聖經教師,開辦了一間神學院。同時他們亦開始發展社區事工。
迪雅各在1968年安息主懷。當時,他有一個遺願,就是能把福音傳給在印尼的達雅和依班 (the Dyakes & the Iban) 這兩個部族。麗蓮繼續丈夫的事工,並一步一步地實現了丈夫的心願。其後神給她更大的異象,就是向亞洲婦女和貧民傳福音,成立了一個新事工:「芥菜籽」 (The Mustard Seed) 。

親愛的天父,為迪雅各和麗蓮感謝你,他們一生忠於你的呼召,將福音傳到昔日被遺忘的民族中。求主使用這對夫婦的見證去影響別人,也向未聽過福音的人見證你。
為台灣各原住民族禱告,求神使每一族都有強而有力的教會。

印尼班查族Banjar 人口:2,400,000 宗教:回教
(續上)「迪太太,你是否知道,要幫助亞洲的貧民,就像要用一個桶把太平洋的水抽乾一樣?」她回答說:「你說的或許是,但神卻期望我的桶子每次都盛滿水。」麗蓮從沒有停止過做神感動她做的工作。她對受苦的婦女和孩童存著極大的憐憫,所以她在1948年創辦了「芥菜籽」。
迪太太收容無家可歸的街童,和援助陷在困境的婦女,給他們一個家。這是「芥菜籽」第一件事工。神又賜給這位精力充沛的姊妹(外號是「颱風麗」(Typhoon Lilian))。另一個異象,就是在印尼加里曼丹 Kalimantan回教徒當中工作。現在通過迪太太的工作已植堂180間、開辦工藝學校、兒童院、佈道所和其他的福音事工,向少數民族達雅族(Dyaks)傳福音。六年前「芥菜籽」亦進入另一個未得之民班查族(Banjar)中傳揚福音。班查族有二百四十萬人,全是回教徒,在一千人中只有少於一人是基督徒,街頭佈道是行不通的。他們提供學校、鄉村醫療服務、經濟發展、婦女服務、傷殘服務、監獄事工和教會發展。 迪太太的生平故事寫成一本暢銷的書,名叫「與天使同工」(Angel At My Shoulder)。她的故事也刊登在 「讀者文摘」裡。她的人生哲學正如她所說:「有人需要去關懷被人忘記的人。」 許多時她像主耶穌一樣到麻瘋病人中傳福音。迪麗蓮女士在1983年去逝,她那像芥菜種籽的信心,使她一生都在移山。

親愛的天父,求你興起更多像迪太太一樣的姊妹,將生命獻上,向世上未得之民傳揚福音。

印度拉賈斯坦Rajasthan  
對許多人來說,五六月正是舉行婚禮的好時光。百花盛開,陽光燦爛明媚,浪漫的旋律洋溢在空氣中。但對拉賈斯坦(Rajasthan ) 印度教徒,認為四、五月是結婚的最好月份,是另有原因的,因為適逢Akha Teej節,印度教的占星家認為是結婚的吉月。婚禮在裝璜華麗的帳篷中舉行,整個過程很長,包括由印度僧侶主持的七個潔淨典禮。由於他們盛行童婚,女孩子年紀很小就出嫁,令到孩童常因過度疲勞而哭泣。 超過五千位受訪的拉賈斯坦(Rajasthan)婦女被詢問結婚年齡,百分之五十六說他們在十五歲前已結婚,百分之十四則說他們在十歲結婚。1978年通過法例,定兒童婚姻為違法。但拉賈斯坦人(the Rajasthanis)漠視不理。許多丈夫已對婚姻厭倦,家庭暴力很普遍。根據去年六月一份報導,每年有很多虐妻個案,而妻子為了還擊,反而把丈夫殺害了。
拉賈斯坦是一個一千人中只有一人是基督徒的城市。大約百分之八十七是印度教徒,根據 (OperationWorld) 記載,所有在拉賈斯坦的印度教徒,都是末得之民。

主阿,求你給拉賈斯坦的印度教父母聰明智慧,不把年幼的女兒嫁出去。願主興起工人把基督的光帶到拉賈斯坦!求神在他們當中興起一間強而有力的教會。

馬爾代夫島戴威希族Maldive Islands Divehi 人口:250,000 宗教:回教
馬爾代夫蓋容總統(Maumoon Abdul Gayoom) 在一個集會演講時,微笑地對會眾說:「我們一定要確保我們的國家是一個充滿歡樂、友善、和平的地方,我們要向遊客表現出馬爾代夫是世界上最友善的國家,現在我們需要更多市民,尤其是婦女,加入這個獲利至多的旅遊業,這是一個男女同工同酬的行業。」
1996年到馬爾代夫觀光的遊客將近四十四萬。馬爾代夫是一個回教國家,有人口二十五萬,散居於二百零二個環狀珊瑚島,位於斯里蘭卡(Sri Lanka)和印度的西南面。雖然馬爾代夫島的地理環境看起來像人間天堂,但國民的生活卻甚是艱難。嚴格的伊斯蘭政府對國民和遊客有許多轄制,當地的離婚率也是世界最高的。婦女常被嚴密地監視,雖然所有的國民在法律上都是回教徒,不過馬爾代夫的伊斯蘭教卻充滿著泛靈的色彩。
去年,遠東福音廣播公司(Far East Broadcasting Co. FEBC) 才剛開始用馬爾代夫官方戴威希語(Divehi)廣播,驚人的事件馬上就發生了!一對馬爾代夫夫婦接受了主,政府便在六月開始,進行搜捕和審問懷疑是基督徒的嫌犯,其中兩位是婦女,當中一個可能已被毆打。我們希望你讀這篇文章時,情勢可能已經改變。但初信的馬爾代夫基督徒,他們是島上最早的信徒,他們十分需要我們迫切的代禱。

求主賜他們力量勇氣和堅忍不移的信心,去面對危難。願聖靈充滿馬爾代夫的弟兄姊妹,也使用他們能夠在回教徒的鄰居中為主作鹽作光!

非洲女性割禮  
報紙上的照片,是一對埃及男女在慶祝法官最近頒佈的裁定,標題令人迷惘,覺得莫明其妙。原來他們慶祝能夠推翻當地企圖禁制「女性割禮」的禁令。「女性割禮」這種不人道手術,令無辜少女容易染上嚴重的傳染病,甚至死亡。雖然回教國家是普遍實施這種習俗的國家,但起源卻不是來自可蘭經 (Koran),而是來自地方習俗。 有些少女因不願接受割禮而逃走。根據羅省時代雜誌(L. A. Times)一篇文章,很多曾受這種創傷的婦女,都不想他們的女兒有同樣的經歷。然而,又有何人願意承認這個一直實行的傳統是錯誤的呢?
西非塞內加爾( Senegal)許多村落都停止了「女性割禮」儀式。西非領袖們已宣佈放棄這個陋習。在沙地阿拉伯(Saudi Arabia),敘利亞(Syria)和波斯(Persia Gulf) 國家的阿拉伯人都極痛恨此事。但在許多伊斯蘭教和精靈崇拜的民族,特別是住北非洲撒哈拉沙漠以南地方的民族,卻仍繼續實施這種儀式。

主啊!我們求你叫「女性割禮」完全停止,耶穌啊,求你感動蘇丹和埃及的回教徒,使他們可以明白真道,得享真福!

菲律賓特邦沙賓拿族 Tuboy Subanon  
「我很擔心沒有時間陪我的孩子。我每天的工作時間很長,我的丈夫要替我煮晚餐,因為我實在太疲倦了。」這句話應該像是出自大部份的職業女性口中,事實上卻是出自一名菲律賓特邦沙賓拿族的婦女。特邦沙賓拿族人,工作不分男女。婦女與丈夫一起在田間工作,而男性通常照顧孩子和煮飯。 特邦沙賓拿族人以務農為生。每一個人都是同工同酬,沒有階級分歧,同等待遇。婚姻通常都是父母作主撮合,新郎的家人需要付聘金給女方,有時新郎會為岳父工作數年作為聘金。 菲律賓南部的民答那峨群島是特邦沙賓的故鄉。他們很抗拒基督徒和回教徒向他們傳教。現在他們仍沒有聖經,耶穌傳錄影帶,也沒有自己語言的電台廣播節目。

親愛的天父,求你差派工人將福音帶給特邦沙賓拿族人。讓他們可以接受耶穌基督,進入你愛子的國裡。

塞內加爾禾樂夫族Senegal Wolof  
在黎明時分,金光燦爛的陽光遮蓋整個東邊的天空,婷雅 (Tia) 停頓了一會兒,若有所思地注視著遠處學校的輪廓,淚水從她美麗的棕色眼睛流下,她抹乾了眼淚便趕快會合其他女孩子,因她們尚要走很遠路去取水。
禾樂夫 (Wolof) 族的女孩要花很多時間到遠處水源取水,因此她們受教育的機會就不多。世界宣明會正開始一個鑽井工程,這些水井能供應超過五百五十個村莊,希望這些水井除了供應水,也讓女孩有充分時間去上學。
一個典型的禾樂夫村莊,約有幾百人口,他們居住在用泥和蘆葦造成的房屋裡,房子則圍繞著村的廣場而建。回教清真寺就坐落在廣場的東面。百分之九十的禾樂夫族人是回教徒,但實際上仍然信奉泛靈教,故此他們十分懼怕邪魔,而大部份人都在身上佩戴軀邪符。雖然,他們當中已有宣教士,他們也歡迎這些宣教士,但很少人對福音信息作出回應。
希望這個鑽井計劃能打開禾樂夫族人對基督的信心,禾樂夫族的女孩的生活已有改善,我們冀望他們的心也能改變過來,並接受基督。求神使用這個鑽井計劃,將許多人帶到主前。

關心我們的主,請你打開禾樂夫族人的心,請差遣對非洲回教文化有認識和有負擔的工人前去。願禾樂夫族人能接受你的活水,像接受食水一樣。

中國摩蘇奧族Mosuo 人口:50,000 宗教:西藏佛教
數百年來,住在雲南省和四川省交界地區的摩蘇奧族人(Mosuo),一直都是母親和幼女的天下。在這個約有五萬人口的母系社會中,父親和丈夫的地位低微,因為摩蘇奧族的婚姻制度不同於一般傳統習慣,無人肯定誰是自己父親,故此兒女是跟母親的姓氏,所有物業是由母親直接傳給幼女。但今天一切都已經開始改變。
一千年前,西藏高原地區發生大規模遷徙運動,向東遷移。摩蘇奧族也隨之東移,在中國九千呎高原,一個美麗卻是偏僻的湖邊,安居下來,從此,他們開始完全與世隔絕。直至1982年才有公路到達此地區,有些地方至1996年初仍沒有公共衛生設備,也沒有水電供應。
根據亞洲少數族裔事工資料 (Asian Minorities Outreach),西藏佛教牢牢地控制著摩蘇奧族,這兒佛教寺廟遍佈,用白石堆砌成金字塔式的祭壇到處可見。在1992年,曾有一位巡迴佈道宣教士經過這兒,將福音單張派發出去,有一位男子大膽地作出回應,還把偶像毀壞,而且鼓勵他的朋友和鄰居跟隨基督。現在,有幾個家庭參加團契。

為摩蘇奧族人願意打開心門而感謝主。為早日能差遣宣教士到摩蘇奧族人中植堂和訓練門徒,並建立一個強而有力的教會禱告。

土耳其Turks  
「你怎可以因為我的服飾而不讓我上課!我只是遵守伊斯蘭教的真理。這是犯法嗎?」鄧婷 Dundane 是伊斯坦堡 (Istanbul) 大學的學生,她向保安員大聲抗議,保安員因為她頭戴伊斯蘭頭巾,和穿上黑色長外袍,而不准她入學校大門。
百分之九十九的土耳其人 (Turks) 是回教徒,但分成保守派和世俗自由派。二者間的回教教徒常有衝突。因政府屬於自由派,像鄧婷這種女性便成為夾心人。政府以穿傳統服飾的人作為回教基要派的化身和死對頭。
土耳其迅速地現代化,不知不覺傾向西方的價值,但與此同時,伊斯蘭教規卻伺機要控制整個國家。兩方面都成為傳福音給土耳其人的障礙。世俗主義使人專注個人成就和物質享受,不覺得需要 神。另一方面,回教基要派的教徒則常常壓制基督教。

主啊,求你使土耳其的回教徒婦女能歸向你,並且找到生命的方向和平安!

孟加拉回教徒 人口:133,000,000 宗教:回教
你珍惜言論自由嗎?有沒有為自由而感恩?你曾大聲反對不公平的事,暴力行為,和虐待的個案嗎?一位孟加拉作家為自由而要逃亡。是誰逼害她?主要是全國最大的宗教團體孟加拉回教議會(Bangladesh Islamic Assembly),懸紅酬金(等於一人年薪的十倍)緝拿她。有另一個更極端團體竟出價五千元要殺害她,她究竟犯了甚麼罪?據他們說:「她說了褻瀆的話,她在寫作中侮辱了回教。」
孟加拉極端回教主義份子多方面限制基督徒作見證,信徒既懼怕回教極端主義者的逼害,又害怕別人訕笑,而不敢傳福音。宣教事工在回教徒中大受阻礙,全國人口一億三仟三百萬人,回教徒佔了百分之八十七,而信徒只有幾千人,當中差不多沒有一位是來自主要民族孟加拉(Bengali)族。很多基督教機構在困難重重下事奉神,他們很需要我們的代禱。

父啊,我們支持在孟加拉事奉的工作人員,求讓他們能在黑暗中發光,也保護他們免受殺害,並且將真理和公平帶入孟加拉族人中。

世界宣明會 孟加拉女子教育事工  
「為了討好我的母親,我沒有其他選擇。她為我挑的丈夫,我不能說『不』。」這是一個孟加拉兒童新娘 (Child bride) 說的。婚禮通常由父母安排,主要是為了聘禮,女孩子在婚事上不能說甚麼。嫁妝成為每一個家庭一個重要的收入來源。女兒可以成為貨品一樣被買賣。
由於女孩子很快會出嫁,孟加拉的父母,不覺得需要為女兒的教育而有所付出,這些年青新娘都是目不識丁,也沒有任何技能,他們只是丈夫的「專有品」。一旦出嫁,很快便生兒育女,那些因懷孕而死亡的女孩子的數目,比那些二十歲之後才懷孕的高出五倍。
世界宣明會聯同其他機構向政府施壓力,要求十八歲才是合法結婚年齡。世界宣明會積極地鼓勵領養計劃,減低當地的經濟壓力,因為這是父母強逼年幼女兒結婚的主因。他們在父母當中工作,教導他們明白給女兒接受教育與給兒子教育是同樣重要的。

親愛的天父,你應允說「眷顧貧窮的人有福了」(詩41:1),求你繼續指引世界宣明會的同工,在孟加拉貧窮婦女和兒童新娘中的傳福音工作,使用他們彰顯你不朽的愛,使孟加拉回教徒尊你的名為聖。

周砂巴華婦女Jaunsar-Bawer
一位周砂婦人猜疑地望著一個路過的年輕少婦,對他丈夫神祕低聲地說:「她是一個單勤婦人(dankan)。」丈夫不解地望著她,她連忙加以解釋。「昨天我和妹妹在寺廟時,那個婦人在旁邊經過,就聽到說她是一個單勤婦人,我更肯定她是,因為當她一走過時,妹妹便跌倒弄傷膝頭。」
印度教徒稱擁有一對魔眼的婦人為單勤,在印度鄂德.布拉得斯 (Uttar Pradesh)的周砂巴華地區的印度教徒,無人不懼怕她們。其實,單勤婦人外貌與常人一樣,但周砂人相信,她的魔眼威力很大,可以向凡蔑視她,侮辱她,或者她要獲得的東西施行魔法,甚麼人經她施法就會輕則膝蓋脫皮,重則害病而死。
一般人都尊敬單勤婦人,以免受她的魔眼所害。用餐時,他們拿最好食物款待她們。周砂爾族人為避免單勤婦人的嫉妒,都穿破舊襤褸的衣服。如果有人懷疑某婦人用魔眼盯他,他可以打她,相信可以破除咒詛。
恐懼和疑念籠罩住周砂巴華族人,很多婦女莫名其妙地遭冷眼,遭毒打,只是因為某人遭受意外,染上重疾。

主啊,求你差派工人前往印度周砂巴華族,這裡一千人中只有一人願意跟從你,求你救他們脫離恐懼,在靈裡得自由。

泰國妓女 人口:800,000
國際勞工組織 (ILO)報導,泰國的國民生產總額的百分之十四是來自色情行業。在泰北,百分之四十的妓女,驗出愛滋病毒 (HIV) 呈陽性反應,接近一百萬泰人檢驗結果都是呈陽性,而貧窮和經濟利益是導致更多人經營色情行業和吸毒,也增加了患愛滋病的危險性。
究竟泰國對現存的危機有甚麼反應?政府認為對付愛滋病毒是當務之急,每年用作性教育費用達八千萬美元之多。可惜他們不以賣淫為不道德,他們所擔心的只是愛滋病殺害年青一代,遺下無數孤兒。佛教領袖以為經濟危機會帶回道德情操和宗教倫理。他們希望泰人回轉,在性方面能返璞歸真,歸於佛教。
基督徒對妓女的看法又是怎樣的?泰國有八十萬妓女,大部分在曼谷。有很多女孩被綁架,或被賣,淪為妓女。許多基督教較具規模的宗派和教會,都立志在這罪惡充盈的地方佈道植堂,他們十分需要我們的代禱。

求主從這些可悲的環境中,將泰人帶到主施恩座前。除此以外,由於泰國是一個佛教國家,大部分泰人都把宣教士推諸門外,不肯聆聽。親愛的主,我們為著這墮落的國家禱告,求主將在水深火熱中的泰人拯救出來,透過福音使他們有一個希望和生機,願泰國佛教徒很快明白耶穌來拯救罪人。

柬埔寨Cambodia佛教徒  
「耶穌說:讓小孩子到我這裡來,不要禁止他們;因為在天國的,正是這樣的人。」(太19:14)在一個貧窮的國家裡,普遍地五個孩童之中,就有一個不足五歲便死去。百分之四十的兒童營養不良。我們要作什麼去制止這種情形發生呢?
世界救援會 (World Relief),在柬埔寨的湛邦 (Kompong Cham) 族中開展了福音事工,將希望帶到這個佛教土地。他們的目的是在未來四年內,使二萬七千名兒童和一萬四千名婦女從死亡和疾病中拯救出來。美國教會已籌得二十五萬美元開展這計劃。究竟他們從那裡開始呢?
世界救援會在首都金邊 (Phnom Penh)成立兒童天地 (Children Clubs) ,讓小孩子學習個人衛生,又聆聽福音。當中有些兒童曾被家人強逼做妓女,現在信了主。因著這個新計劃,這些兒童的生存機會增加了百分之八十,甚至有時全家因此信主得救。

主啊,感謝使世界救援會的事工有如此大的成功。求繼續祝福他們的努力,和使用他們將復興帶到靈性低落的柬埔寨國。

伊朗 回教婦女
籃球比賽結朿時,馬斯亞 (Marzieh) 雙手擁著妻子說:「妳得了十八分,全靠妳才嬴得這場比賽。」其他伊朗年青男子,都大聲恭賀舒文 (Simin) 打了一場精彩的籃球賽。舒文心想:「從前,這種情形是從不會發生的,現在我能穿運動衣,帶頭巾和穿寬鬆的大衣,我又可以和丈夫與他的朋友一同打籃球,感謝亞拉 (Ham-da-lah) 伊朗婦女的命運終於改變了。」
甚具影響力的伊朗婦權運動,向婦女在生活上所面對重重障礙,上至國會下至籃球場發出挑戰。根據1998年六月洛杉機時報報導說;自卡達米(Khatami)被選為總統後,他容許伊朗婦女有較多自由,婦女可以在政府機關任職,也可以上大學,女性達十五歲便有投票權,有一部分還和男性同一辦公室。不過,婦女在家庭法例和刑法上尚未獲平等待遇,這是今天她們仍無法改變的。
大部分伊朗男子不容許這些改變,他們仍要求女性留在家中。伊朗自1979年革命,成為一個很保守的什葉派 (Shiite) 回教國家後,男女性的角色便有清楚的界定。雖然無數的伊朗人,重新思想做一個好回教徒的意義,但只有少數人敢於相信若要委身給全能的真神,他們必須接納基督是他們的主。

求神給伊朗婦女能在轉變中有更多機會認識到他們是基督所寶貴的。
求主使用伊朗婦女能帶來屬靈革命。

也門亞拉伯回教徒Yemeni  
兩個穿黑袍的也門亞拉伯婦女很費力地搬運一袋袋的肥田料,她們的丈夫卻腰配短劍坐著,談論著蠶豆收成不佳,蘿蔔和格 (qat) 可望豐收,油價又怎樣,討論世界局勢,道德問題。他們兩頰因嚼著格 (qat) 而突出,由於格是毒品,它的毒性,影響他們的記憶力,一日結束,誰也不記得說過什麼話,只有妻子們酸軟的肌肉,提醒她們當日所做過的事。
在也門的社會裡,男的可與人交往,女的只可在田裡工作。一般人盲目地相信,戴面紗的婦女滿足於嚴厲教規,又感到安全。而事實上,有百份之廿婦女因為男女分隔而有自殺傾向。家中的男人就可以為九歲的女孩安排婚嫁。這兒婦女是被孤立的,也不准上學唸書,或出外工作。
以前在這塊畜牧和農耕土地居住的人,曾經是基督徒,現在百份之九十九點九是回教徒,雖然如此,仍有少數也門人,包括亞拉伯族裔和貝都因 (Bedouin) 族裔,聽過福音。今天,也有也門信徒因攜帶聖經被捕,或因不肯否認信仰而坐牢。遠東廣播公司藉電台、錄影帶、或錄音帶把福音帶到這封閉的國家。

求神幫助他們把耶穌傳電影和聖經翻譯為也門的亞拉伯語。主啊!求你再次在也門展示你的主權,讓男女和兒童都以你為救主和尊你為王。興起那些要敬拜你的人。

厚沙族福音錄音事工Hausa 人口 ﹕1,600,000 宗教 ﹕回教
碗蓋的釘?究竟這厚沙寡婦要什麼東西?福音錄音團的主任史高倫(Colin Scott) 被一位很有愛心的厚沙寡婦伊華 (Yelwa) 弄到她一頭霧水,伊華向史太太要碗蓋的釘,伊華轉向史先生求救,仍然帶著笑容,再向他講她的要求,但似乎他也不明白,伊華再接再厲,說:「你知道嗎?碗蓋用的釘,講耶穌的呢?」
最後,高倫明白過來,釘其實是留聲機的針頭,碗蓋其實就是唱片,外表好像厚沙婦人編織的碗蓋,高倫去找針頭的時候,伊華解釋說,離那裡六里外,有一個未得之民,是符蘭尼 (Fulani) 回教徒村落,她決定去那裡探訪一名她遇到的女子。
那日黃昏前,伊華又來到史家,羞怯地要求史太太下星期陪她去探訪符蘭尼村,她說:「那裡我向七個女人講了,和放了碗蓋傳耶穌故事,之後她們說要認識救主耶穌。」 伊華是名窮寡婦,已經過了再婚年齡,也因年紀過老不能工作。但神仍然使用她把福音傳出去。

天父啊!求你興起更多像伊華的厚沙婦人,去分享福音,讓福音錄音信息伸展到最遙遠的厚沙和符蘭尼村落。

埃塞俄彼亞哈拉里族Ethiopia Harari 人口:21,000 宗教:回教
她們坐在一起,十分熟練地用手編織圖案美麗的草籃,其中一名婦女說:「昨天,當我在賣籃子和土產時,有位外村的女人壓低價買我的咖啡,幸好她願意出高價買我的上等籃子,不然,我才不賣給她。」
另一位婦女回答說:「一定是那個向我買香煙的女子,當時她手挽著三個很漂亮的籃子,還有甘薯。」
她們是埃塞俄彼亞的哈拉里婦女,正談論外村女人來買籃子、土產和香煙的事情。精緻美麗的籃子才賣到好價,婦女們都為可以幫補家計而感到驕傲。
差不多二萬一千哈拉里少數民族,是唯一仍保留了古老城市文化的碩果僅存之族。當時他們祖先住在石頭城牆內,今天,他們仍不與外族往來,只集中族內彼此交往,不像大多數遜尼派回教婦女,她們不帶面紗,整天在外活動,她們售賣籃子及其它物品,以增加家庭收入。她們與其他回教婦女一樣,也與家庭外男性完全隔離。差不多所有哈拉里社團都有寺院,全城有一百五十個記念聖龕,分散全市。
 
主耶穌啊!求你拆毀撒但建立圍繞哈拉里族的城牆,給他們機會親近你。讓城牆倒下來罷!

馬里加崇基族Mali Khasonke 人口:158,000 宗教:回教
基諾 (Kino)走到茅屋門口,放下死羚羊,說:「這就是符婆婆婚宴要的東西。」八十歲的婆婆手持柺杖走近羚羊屍體,用杖在羚羊身上踫了數下,之後,她說:「煮這隻羚羊可要用許多草藥,才可以帶出味道。」
對我們來說,好像符婆婆這樣老的寡婦,已經七、八十歲了,仍有男人娶她為妻,真不可思議。因在加崇基 (Khasonke) 社會,男人一定要有妻子,才會增加他的社會地位,而事實上,所有成年人都是已經結婚的,只有單身漢才是怪現象。
住在馬里西部的加崇基人,大部份以務農、畜牧和打獵為生。百份之八十二是敬拜精靈的回教徒。他們也有回教學校,但為了生計,鄉村的族人多數不送孩子入學,要留他們在家參加農業活動,加崇基族約有十五萬八千人,是文特(Mande)族的支流,和斑巴拉 (Bambara) 族也有密切關係,組成一擁有共通語文的一大族群。
現在有五個宣教團體在他們當中工作,雖然如此,他們仍需要更多宣教福音工作,例如翻譯聖經,更多的基督徒教師,和農業人員。

聖靈啊!求你賜智慧給在加崇基族工作的宣教士,求你興起更多禱告者懇切為他們禱告。直至他們中的教會被建立,能廣傳福音。

日本 人口:120,000,000 宗教:佛教/神道教
住在東京的哈子(Michinabu)一面工作,一面對同事說:「密太郎與我不想要孩子,我喜歡有自己的時間,參加插花班,與朋友會面。」
數以百萬計的日本婦女決定不要孩子,根據最新統計數字,日本的出生率驟降,如果照這情形下去,五十年後,日本人口會由一億二千五百萬降為五千五百萬人。過去四十五年來,出生率已經下趺三份之二。
日本民族被繁忙生活吞噬了,日夜夢想物質利益,年青人拋棄了父母的價值觀和工作操守,有些更涉及毒品,國家越來越多暴力。
百份之八十四日本人宣稱沒有個人宗教,但其中許多卻參與佛教或神道教活動,甚至兩者都參加。只有百份之二點五為基督徒,日本人很少有罪的概念,從來沒有想過求神赦罪的需要,他們是落在撒但的網羅中,極需要釋放出來。

主啊!求你改變日本人的心歸你,讓你的光照亮他們生命裡的黑暗。
 
環球廣播公司 婦女節目TransWorld Radio
整個中東的回教婦女,是不能與家庭以外的男人來往的,然而,這樣的隔離反而令她們有機會聽到、環球廣播公司為她們製作的電台節目,這些節目的製作和播音員都是婦女,她們藉著聲波,把神的話帶入家庭。當地婦女收聽節目後,有極好的回應。
例如:環球廣播公司收到一封寄自伊朗,一位十七歲回教少女的來信。原來四年前,她在睡房收聽波斯語廣播,深深感動了她,她信了耶穌,還帶了兩位最要好朋友也相信神,她寫信給環球廣播公司,要求郵寄聖經給她。環球廣播公司不能寄聖經到伊朗,但這封信卻引發到一個新節目:用波斯語讀聖經,由聽者寫下。沒有任何東西可以難阻神的話語。環球廣播公司不但製作福音性節目,也製作門徒訓練節目,跟進工作雖然十分困難,因為最理想的,當然是能夠面對面做個人栽培,但在沒有這些機會之前,初信主的婦女仍可以按時收聽教導性節目,在靈裡成長,在真道上成熟。

求神使用環球廣播公司,把節目播放到數以百萬計回教女孩子和婦女當中。為那些已經相信基督的人禱告,求神加她們力量,並保護她們,求神使她們滿結聖靈的果子,以至家中的男性成員注意到她們生命的改變。為在她們中傳道的同工禱告,求神幫助她們去接觸對電台節目有回應的人,並曉得如何跟進她們。

迪華打斯廟妓Devadasi  
一名尼泊爾 (Nepali) 女孩正在玩耍,忽然一個男人捉住她,粗暴地拖著她撗過馬路,她就是這樣地被強行擄走,一路上經過加德滿都 (Katmandu),勒鬧(Lucknow),最後來到孟買(Mumbai=Bombay)。沿途上,她多次被強姦,使她適應妓女生涯,到了孟買,她被賣給妓院鴇母。為了避免染上性病或愛茲病,有些尋芳客專門找九歲的女孩進行性行為,每天她給五至七人摧殘,最後不可避免地染上了愛茲病,這時,她像垃圾一般,被拋棄了,成為孟買城另一名賣淫行業的犧牲品。
迪華打斯派是印度教的異端,在孟買有根深柢固的影響,該派起源於廟宇行淫雜交,故此形成許多廟妓。雖然她們多數屬最低種姓階級,但由於有人相信他們可以帶來幸運,如果該派少女嫁入高層社會家庭,可以幫家庭轉運,所以部份這類印度教異端家庭的女孩被誘柺。而其他則被家人獻給耶拉瑪 (Yellammu) (迪華打斯派的女神),成為迪華打斯家庭,希望女神保護全家風調雨順。
根據印度快郵 (Indian Express) 報導,去年一月就有百多名少女在廟宇賣淫,成為廟妓。而且,當地警察還拒絕干預。

親愛的天父,創造這些寶貴少女的神啊!求你使用你的兒女去終止惡魔的作為,使印度教信徒拒絕耶拉瑪,單單信奉耶穌基督。

亞倫那事工Aruna Project
彭!彭!妓院鴇母在拍絲繨 (Sita) 的房門,告訴她可以自由離開妓院。十九歲的她仍然疲乏非常,因為直到昨晚,她才做得夠錢贖身,買回自己的自由。她勉強撐開眼睛,窗外的朝陽正冉冉初升,十分漂亮,她的心滿懷希望,她想:我真的能回復自由嗎?
在孟買城,數以千計的尼泊爾印度教女孩子,陷入賣淫行業。現在透過亞倫那計劃帶來愛心和希望,她們終於可以看見黑夜的盡頭。亞倫那就是「帶來晨光」的意思,漆黑夜晚之後光明來臨,一幅充滿希望的圖畫。亞倫那事工其中一個計劃是 「印度綠州」,是位於孟買市 (Mumbai) 紅燈區的接待中心。
去年三月七日,亞倫那事工在距離孟買三小時車程的地方,開展了一個「整全中心」 (The House of Wholeness) 。該中心的規模頗好,包括四座住宅樓,一間醫療中心,和一座可以容納一百多人的活動樓。
最困難的挑戰是獲得新生女子的信任,已往的經歷使她們不相信任何人,求神使亞倫那同工可以獲取她們的信任。

永恆的天父,求你幫助這些印度教女孩子感受你藉亞倫那計劃給她們的愛心,求你用整全中心和印度綠州兩項工作帶給她們屬靈的完整。

印尼巴里島巴里族印度教徒Balinese  
狄娃的丈夫正預備出去賣畫。她向丈夫揮手道別後,進入屋內,拿起畫具,豎起畫架,然後開始著色畫畫,她微笑地說:「今天我要畫巴里島的花卉。」 顏料落在畫布上,便漸漸地成為一幅美麗動人的畫。當她想到日後,她的油畫售價可能比丈夫的高,便不禁沾沾自喜。在印尼巴里島上,除了夾竹挑和九里葛盛開外,這裡許多女畫家都在詩美凡 (Seniwate) 美術館成名,這美術館展賣了四十三位油畫家和一位面譜家的作品,他們當中有好些還在國外開畫展。作品風格由傳統的巴里島花卉,神話至現代派都有。許多女畫家用售賣油畫的收入幫補家計。
巴里島位處印尼,這個世上回教徒最多的國家,但巴里族卻信奉印度教。印度在亞洲曾是一強國,他們的祖先有部分移居巴里島,所以他們的子孫成為印尼小數族裔。有些像宣道會的機構,在巴里族人中事奉,也有小部份的巴里族人信主,他們都常受到排斥和逼迫。

求主照亮巴里人的心,讓他們見到基督的榮耀,認識你才是獨一的真神。

印度 拉普族Rajputs 人口:12,000,000 宗教:回教
接生婆與一位年輕的拉普產婦互相對視,接生婆向那放在一旁邊的沙包瞄了一眼,她知道如果是個女嬰,她被迫要把沙塞入嬰孩口中,讓她窒息而死。可幸,這次是個男嬰,但下一次又怎樣?
好戰的拉普族人,以殺女嬰而聞名於世,在拉賈斯坦州 (Rajasthan State) 的沙漠地區,捷沙瑪 (Jaisalmer)地方的拉普人鄉村,一百年來沒有一個女嬰逃過厄運,所有新娘都來自其它鄉村。諷刺的是,女性雖然出世時受到這樣的岐視,長大後的女性卻是奇貨可居,拉普人認為婚姻是神聖的,是每個人的道德責任,妻子不但是賢內助,更是宗教禮節的助理,新嫁入拉普族的婦女是人生的開始,地位因誕下男孩而提升。
這些傲慢的拉普人,人口約有一千二百萬,主要住在拉賈斯坦,拉普是王子的意思,屬於剎帝利 ( Kshatrya),武士族階層,地位僅次於婆羅門。到現在為止,他們對福音完全沒有回應。

主啊!求你捆綁惡者勢力,它已經把拉普人陷在黑暗中,讓他們看見他們對女嬰何等殘暴,求你快速差派工人,去到這班人中,使他們歸向你。

巴基斯坦 喀格尼族Kaghani  人口:1,875,000 宗教:回教
亞歷山大大帝曾夢想把當時代的民族合併,成立一個聯邦共和國,為達到理想,亞歷山大於公元前329年入侵巴基斯坦北部。今天,這個地區,在一百八十七萬五千名喀格尼遜尼派回教徒當中,另一位征服者建立了橋頭堡,他就是耶穌基督。他宣講救贖的信息,祂的武器就是愛心、憐憫、和聖靈醫治的能力。
基督橋頭堡的徽號,就是最新出版的印果文 (Hindko) 新約聖經。印果文是喀格尼的日用語文。另一橋頭堡象徵是在喀格尼谷成立的基督教醫療診所。婦女是診所各項服務的主要受益人,診所百分之八十病人是婦女,還有,診所又訓練了一些助產士及鄉村護理員,為河谷的各鄉村提供服務。
這些只是橋頭堡,撒旦反對的力量,比當年村民反對亞歷山大來得更兇猛,因此,我們要為喀格尼的各項事工向基督禱告,祂不單只是大帝,更是萬王之王。

主耶穌啊!求你粉碎和綑綁反對你的權勢,讓喀格尼谷的橋頭堡能穩固地建立起來,更得以擴張,求你使用這小小的診所,讓村民知道你愛他們。求你用無限的愛去征服喀格尼族,讓他們也在你恩典的國度中分享歡樂。

阿富汗帕坦回教徒Pushtun 人口 ﹕10,000,000
阿富汗和巴基斯坦邊境,一個凌亂的難民營裡,海娜 (Haila)獨自坐著,是世界上最典型的受欺壓婦女。阿富汗廿年內戰,土壤毒化,故鄉被炸,地雷滿處,數以千計同胞戰死沙場,更多的民眾喪失謀生土地,各民各族許多人都喪失兒子,現在控制阿富汗的政府是來自屬帕坦裔的泰利班族。
泰利斑帶來和平的代價是高昂的,就是獨裁和恐懼。這個回教族裔,把一切他們認為對回教信條不利的東西,全部列為非法,甚至明知這樣做會帶來苦難和貧窮,也在所不惜。一年前,他們關閉一百間私立學校,這些學校都是默不作聲地在教育數以千計的女孩子;同時也關閉地毯編織和縫紉職業訓練所,一直以來,這些職業訓練學校都在訓練年青女子,讓她們有一技之長,和謀生之計。有 一千萬人口的帕坦人差不多全屬遜尼派回教徒。任何成為基督徒的帕坦族人,少有不被殺害的。

天父啊!我們為福音電台禱告,求神藉音波傳送,粉碎撒旦作為,使阿富汗人脫離魔鬼的綑綁。

肯亞Kenya  
喜樂的淚水流在花地瑪 (Fatima)的面頰上,她是回教徒,看到手中的先令 (Shilling),眼睛充滿神采,這是她第一次靠自己能力賺錢,她多謝店主買下她縫製美麗的小裙,立刻快快走過泥濘灣曲的小徑,穿過用錫鐵作屋頂和泥巴做牆璧的簡陋茅屋,進入一座小型建築物。她手緊握著銅板錢,跑到一名外國女子那裡。那女子正和幾名回教婦女傾談。花地瑪說:「謝謝你教我縫紉。」 給她看看手中的銅板,就繼續說:「你看,店主買下你教我縫製的衫裙,這是他給我的金錢!」其他的回教婦女讚賞花地瑪的成績。
這些婦女是肯亞回教徒,是來學縫紉的。但她們也希望認識耶穌。教師是SIM國際事工會的姬絲蒂 (Christel),來自德國。另一名教師是保琳 (Pauline),肯亞國民,現在她們正開始查經班。回教婦女很專心聆聽,其中有些一面縫紉或一面剌繡,一面聽,查經成為她們工作一部份,兩位導師獲得很大鼓勵,因為這些回教婦女願意相信耶穌。

父啊!求你藉姬絲蒂和保琳在肯亞回教婦女中的事工得榮耀。願你使用這事工,最終把每一個回教家庭帶領歸向你,成為他們的盼望和救恩。

(來源: http://www.missionpathway.org /2001年五月受摧殘的婦女)

承蒙 宣教日引-萬民福音使團 惠允刊載,特此致謝。