2002年九月

利比亞 Libya
利比亞就是使徒行傳2:10的呂彼亞。長久以來，北非的利比亞一直是一個殖 民地國家。遠在主前十二世紀就開始被外族佔領；主後643年，阿拉伯人第一次入主利比亞，開始阿拉伯人的影響力以前，利比亞已經六次淪為腓尼基、迦太基、希臘、羅馬等人手中。其實，利比亞在初期教會成立時就接受福音，當時，福音在此一帶大為興旺，可惜由於沒有母語聖經，在第四世紀就開始式微。阿拉伯人一把回教帶進來，原本脆弱的教會隨即崩潰。大部份人民成為遜尼派回教徒。
二十世紀初期，利比亞成為義大利的殖民地。但利比亞的遜尼派回教徒抗拒義大利統治，當時，遜尼回教徒領袖和利比亞半數以上的當地人口都被殺或被迫逃離。第二次世界大戰期間，利比亞加入盟國陣營，雖然驅逐了義大利和德國人，仍逃脫不了殖民地的命運，又被法國和英國瓜分。直到1947年，在聯合國的努力下，才成為北非第一個獨立的國家，完全脫離殖民統治。
獨立自主後的利比亞，遜尼派回教徒領袖沙夷英理斯 (Sayid Idris) 成為這個新獨立王國的首任國王。1959年4 月，Esso石油公司在利比亞發現Zletin油田，開始了利比亞的油產致富時期。今天利比亞95% 的出 口是石油產品，她從世界最窮國家群中一躍而成為最富國之一。
1969年利比亞發生巨大政變。以卡達非 (Moammar Al-Gadhafi) 為首的一批陸軍軍官推翻了英理斯政府。泛阿拉伯主義一直是卡達非的目標。幾次嘗試和埃及等阿拉伯國家合併失敗後，卡達非最近企圖使利比亞成為非洲撒哈拉沙漠國家的領導國。2001年五月利比亞派出直升機和軍隊支援剛果叛軍領袖。他也許能影響幾個非洲領袖，但利比亞以前苛待非洲撒哈拉沙漠國民的記錄，也使她失去了大多數黑人領袖的支持。

利比亞 柏柏爾族 Berbers   
在第八世紀之前，柏柏爾人是北非境內的原住民，一直是入侵者需要征服的對象；直到今天柏柏爾人仍不是一個完全團結一致的民族，這使他們比合一性較強的阿拉伯族容易擊敗。事實上他們並未替自己的民族定個名字，柏柏爾族這名是希臘或羅馬的征服者給他們起的。他們以家族和地方種族群為重，不具有國家意識。
柏柏爾族和阿拉伯人主要的分別在於語言。但利比亞大部分的柏柏爾人在語言和文化上已被阿拉伯人同化。一般來說，越接近都市的柏柏爾人越被阿拉伯化。有一群住在那富沙 (Jabal Nafusa) 的柏柏爾人則仍保有他們的固有文化。主後896年這批柏柏爾人曾抵禦入侵的阿拉伯人。他們至今仍很少和阿拉伯人通婚。這群為數十七萬的那富沙柏柏爾人是利比亞最大的非阿拉伯化柏柏爾族群。
 在阿拉伯人帶進回教之前，柏柏爾人可稱為掛邊的基督徒。主後256年在利比亞沿海地區曾建有基督徒社區。第六世紀時有一群柏柏爾人成為基督徒，可惜他們沒有柏柏爾語文的聖經，在教會裏也有分歧。起初他們也抗拒回教，但一百年後柏柏爾人就全改信回教了。然而他們在回教中仍和阿拉伯人有別，自成一系。
今天在利比亞最少有六個柏柏爾族群，絕大多數已阿拉伯化。根據1980年代的記錄，非阿拉伯語的柏柏爾人數只佔利比亞人口的5%。和阿爾及利亞，摩洛哥的柏柏爾人相比，他們是人數少和勢力也小。尤其自從1969年推行偏重阿拉伯的政策後，利比亞的柏柏爾族文化實在已經沒有甚麼前景可言了。

利比亞 阿拉伯人 
主後622年回教進入後不久阿拉伯軍隊就席卷北非。起初柏柏爾人四散逃避；其後數百年，他們人雖居多數，但在阿拉伯人不停的侵襲下逐漸削弱。徹底的阿拉伯化則到主後 1050希拉利連 (Hilalian) 入侵後才發生。今天阿拉伯人控制了利比亞的石油，政府和教育機構。利比亞有五個阿拉伯族群，構成了多數族裔；是回教遜尼派。如果利比亞境內有基督徒的話，人數也是少之又少。

貝督因人(Bedouins)
利比亞境內的貝督因人是入侵的阿拉伯人和原來的土著柏柏爾人的後裔。他們講阿拉伯語系的方言。貝督因的名字來自法文，意思是沙漠住民或游牧民族。他們的祖先閃族即是創世記中挪亞的兒子閃的子女，和猶太人相像。第七世紀阿拉伯人入侵後，貝督因人被允許從土著的柏柏爾人手 中取得牧地。隨後牲口過度的牧放使得牧地成為沙漠。他們在酷熱天氣中的生活能力令人驚奇，在白天華氏125度和夜晚華氏40度的環境中可以一天 走12-40英哩。為了牲畜，貝督因人需要逐水草而居。像其他的游牧民族一樣，利比亞的五個貝督因族群散布面積和人口數目不成比例。他們避免從事耕種和其他定居性的工作。但有些貝督因人放棄游牧生活而去作賺錢的石油業，有些則除了畜牧也在雨季時種植小麥。
貝督因人可以從他們所畜養的動物分類。最有聲望的家族畜養駱駝，佔有廣大的土地；其次是牧養山羊綿羊；最低下的是養牛的家庭。由於貝督因人可以自由出入邊界，他們中常走私買賣毒品、武器、電器等物資。

利比亞的柏柏爾人，阿拉伯人，貝督因人和其他小族群都是信奉回教。少有向他們傳揚福音的工作。請為聖經翻譯，耶穌傳影片和福音錄音節目進入這沒有基督的國家禱告；為福音廣播節目進入利比亞人心裏禱告。求主在十年之內，在每個柏柏爾、阿拉伯和貝督因族群中興起堅強的教會。

賴雷門Raymond Lull 北非 殉道宣教士 
「你們是世上的光，城造在山上，是不能隱藏的」。(太5:14) 在黑暗時期最黝黑期間，雷門‧賴確是一盞神的燈。他並非生長在基督教家庭，賴於1232年生於貴族之家，他本身是一位作家，父親是一個富翁。年輕時，他沈溺於肉體的情慾中。有一天當他正寫著一首關於罪中之愛的歡樂詩，賴看到一個不能抗拒的異象，就是基督在十字架上。賴至少試了四次要把詩寫完，但每一次都見到十架，他深感到自己是犯了罪，他求神憐憫，這是他人生的轉捩點。
後來賴對回教徒極有負擔，他認為 「除你以外無別法可贏得他們…你的聖徒可以贏得它…用愛、用禱告、用流血和淚」。留下一些財產給他的妻子和孩子，賴變賣了他其餘的家產，拋棄貴族的特權，前往北非。
在突尼斯，賴因為和回教徒極力辯論而被捕，並判死刑。最後因他的誠意而免於一死，驅逐出境。非洲的回教徒一直是他的負擔，他毫不懼怕地逃離了船，繼續暗地裡教導改信基督教的突尼斯人。1307年，雖然已經七十多歲了，賴再一次冒險進入北非，在一次被問到他為何如此勇敢時，曾經非常害怕的賴說﹕「一個竭力想要傳講真理的神的僕人是不怕死的」。之後的幾年裡，賴又坐牢，被驅逐，船又遇難，最後在他大約八十歲時，在北非被石頭打死。

天父，幫助我為你擺上一切，即使是我們的生命，以至於那些未得之民都能進入你的國度。

宣教士的信、望、愛 
公元七世紀末期，北非被來自中東的阿拉伯人佔領，宗教上成為回教國。政治上則先後成為土耳其、西班牙和法國殖民地。十四世紀，西班牙宣教士Raymond Lull，在阿爾及利亞被人用石頭打死，近年來在他殉道的地方，發生一件令人驚訝的事。一九九三年，北非阿爾及利亞一個小鎮，一夜之間，全村有四百人，同時夢見了主耶穌基督，此事流傳甚廣，George Otis，一位在中東的宣教士曾親自前往求證，訪問幾位當時夢見主的居民，證實主親自向人啟示衪自己，救恩要臨到這群體。殉道者的血仍在發出呼聲。
與此同時，一些散居在歐洲的柏柏爾族人信了主，一九八四年有四個柏柏爾族基督徒，開始為他們同胞得救切切禱告，成立一小型團契。在差會經費支持下，進行翻譯路加福音，及使徒行傳，並先在自己團契中使用閱讀。其後再得威克里夫的專業協助，九六年出版了柏柏爾語新約聖經。其間又把耶穌傳配成柏柏爾話，當中一位弟兄返北非參加友人父親喪禮，事後放映柏柏爾語的耶穌傳，大受歡迎，由於柏柏爾人反對家鄉被阿拉伯化，故抗拒說阿拉伯話，他們以柏柏爾話為第一語言，法文第二，英文第三。但歷年來他們都沒有任何柏柏爾語的大眾傳播節目。現在柏柏爾語的耶穌傳是唯一用他們方言的影片，一切婚喪喜慶都派上了用場。

求莊稼的主呼召更多委身的常職宣教士，賜下智慧有更多創新的、異文化果效的途徑去接觸柏柏族﹗使用柏柏爾語聖經和耶穌傳，讓你自己向他們說話。

海拉比吉普賽人Halebi 人口 ﹕30,000 宗教 ﹕回教
海拉比吉普賽人以善於歌舞知名，但他們的歡樂是不完全的。他們中間幾乎沒有基督徒。沒有固定居所的海拉比吉普賽人坐著蓬車終年往來各處，缺乏食物、衛生、住屋和教育。雖然生活環境很差，但由於他們是回教徒，故此保持相當高的道德標準，遵循教規，也維持純潔的性觀念。海拉比吉普賽人散布在利比亞、埃及、伊朗、伊拉克和土耳其境內。在唱歌跳舞之餘，無論男女都靠剪羊毛、紡毛線、算命為生。
雖然他們人數超過三萬，而且講吉普賽語的人有六十萬之多，但在他們社區內仍沒有教會。這些回教徒相信鬼魂，蜥蜴和蛇會傷害他們的靈性。他們也相信 「邪靈之眼」 和咒詛的事。海拉比吉普賽人尚未有聖經、福音廣播節目或耶穌傳影片、也沒有宣教團體計劃向他們傳福音。

請為這些居無定所的吉普賽人能很快有認識耶穌福音的管道禱告。
求主興起傳道人回應吉普賽人廣大的需要，能和他們生活在一起，向他們顯出基督的愛。求聖靈軟化海拉比人的心，願意回應祂的呼召。

斐珊貝多因人Fezzan 人口 ﹕170,000 宗教 ﹕回教
對世界來說他們是居無定所的流浪漢，對神來說他們是極待拯救的失喪靈魂。這群名為斐珊的貝督因回教徒在利比亞境內四處流離，他們所有的家當就是個帳篷。他們崇拜阿拉和聖城麥加。像其他虔誠的回教徒一樣，每天面向麥加禱告五次。
利比亞境內的斐珊貝督因人約有十七萬。夏季時住在海邊，雨季則搬到沙漠。有些則作勞工養家。他們都住在山羊毛編織的帳篷內，騎駱駝，吃棗果的游牧生涯，聽起來很像充滿浪漫傳奇，但在浪漫之外被忽略的是他們靈性上的極度失喪。若有人敢稱耶穌為主，就可能被處死。然而現在確有三十三名基督徒在他們當中。就我們所知他們尚未有聖經或其他的福音文宣資料。

求神差派能忍受且適應艱苦生活的宣教士去向這些遊牧民族傳福音。
請為斐珊人願意打開心門聆聽基督的信息禱告；也求神現在就在他們心裏動工。

薩奴西貝督因人Sanusi 人口 ﹕500,000 宗教 ﹕回教 
老婦人努力把駱駝奶擠到盆子裏，她身上寬鬆的衣裙隨風飄揚。駱駝對即將來到的沙漠風暴毫無反應。老婦人用粗糙如柴的食指沾了些駱駝奶，放到嘴裏嚐嚐，用圍裙擦擦手後，就提起沉重的奶盆往帳篷走去。這些駱駝奶就是她家的晚餐了。
五十多萬的薩奴西貝督因人以農牧為業，生活艱苦。他們的財產就是帳篷、山羊和駱駝。這些動物不但只提供食物，也是他們交易的物資。農人通常住在村莊，但惡劣的氣候使得收成很少。所有的薩奴西貝督因人都是遜尼派回教徒。目前在利比亞的五十萬薩奴西貝督因人中只有五十個基督徒。

求神興起願意前往利比亞向薩奴西貝督因人宣教的工人。
求神保護、堅立、且鼓勵那五十位的基督徒。
求聖靈作工打開薩奴西人的心，接受他們中的基督徒，聆聽福音。

西利肯貝督因人Siritcan 人口 ﹕28,000 宗教 ﹕回教
黎明來到，太陽開始從地平線發出亮光。但華蒂瑪並沒心情欣賞這個沙漠美景，她正向丈夫抱怨他們的兒子。她一面用腳踢地，揚起灰塵，一面用巴達威語，一種阿拉伯游牧方言說 ﹕「我可不能讓我們兒子到城裏去做工，我們需要他照顧駱駝和山羊。」 他們為此事和兒子爭執過，但兒子為了較高的工錢和較好的生活條件，堅持要到城裏去。
西利肯貝督因人數目不太多，只有二萬八千人。雖然其中大多數不喜歡作勞工，但已有一些脫離了游牧生活到城裏去工作。像他們的祖先一樣，他們在沙漠裏牧放駱駝和山羊。主要食物是米和奶油；在婚禮或其他慶典裏才會吃到肉和無酵麵包。他們不和外族通婚，信奉遜尼派回教，沒機會聽到福音。

求主讓西利肯貝督因人願意打開心門，接納基督徒和福音；求主幫助在這群人中能很快有以他們語言播送的福音廣播節目。

庫富拉貝督因人Kufra 人口 ﹕22,000 宗教 ﹕回教
庫富拉貝多因人過著艱辛的生活，沒有固定居所，冬天多雨時搬到撒哈拉沙漠，夏季乾旱時回到沙漠的北邊。他們的家就是山羊毛編織的黑色帳篷。帳篷的一半空間給婦女孩子使用，並儲存雜物；另一半則置有火爐，作為接待客人之用。
他們主要吃米飯和乳酪制品，間或有綠洲產的棗果，在特別節日才有肉類。這些強悍人民因經常襲劫經過沙漠的車隊而惡名昭彰。利比亞境內人數近二萬二千的庫富拉貝督因人幾乎全是遜尼派回教徒，只與同族通婚，也只有男性能夠繼承財產。
庫富拉貝督因人如果改信基督就很可能被處死。就目前所知只有四位基督徒。雖然已有他們所講的巴達威語的福音廣播節目、錄音帶和耶穌傳影片，但仍未有宣教機構對他們有具體傳福音的計劃，誰肯向這些經常搬遷的族群宣教呢？

求神藉著夢和異象，藉著福音廣播中祂的話語，向庫富拉貝督因人顯示祂自己。請為他們能有機會收到福音錄音帶禱告。求主興起忠心的代禱者，經常為庫富拉貝督因人禱告。

里亞貝督因人Riyah 人口 ﹕30,000 宗教 ﹕回教
在離首都的黎波里 (Tripoli) 很遠的地方，魯特非被駱駝的叫聲吵醒。雖然他已穿上了在撒哈拉沙漠炙熱的陽光下必要的寬鬆淡色衣服。但現在走出帳篷向父親問安時，迎面吹來的冷風仍然令他打顫，父親盤腿坐在火邊取暖。魯特非看著母親倒出三碗鮮駝奶並切開三塊無酵麵包，分給每人一份。當他告訴他們，他要離開游牧生活，像許多同族人一樣到海邊城市去做工時，他的父親回答說 ﹕「我鄙視這種為了錢而做低下工作的情形，你必需留下繼續祖先的傳統。」 住在利比亞中部的里亞貝督因人有三萬人，都是遜尼派回教徒。目前只知有八位基督徒，改信基督教後，依回教律法他們可能被處死。雖然有些基督教廣播機構製作以他們語言的節目，但後續的跟進輔導幾乎是不可能的。想要做這個工作的人必需跟他們一起過艱苦的生活。

求神呼召基督徒，願意接受挑戰，向這群游牧民族分享基督的福音。
求神保護且恩膏這八位里亞貝督因基督徒。

向貝督因人宣教   
「祂看見許多的人，就憐憫他們，因為他們困苦流離，如同羊沒有牧人一般。」 (太9:36) 幾世紀以來，貝督因人一直過著游牧的生活，在撒哈拉沙漠艱苦的環境中往來牧養羊群和駱駝。由於定居的社區認為他們是個威脅，貝督因人覺得他們備受歧視和欺侮。
他們的祖先曾住在埃及、敘利亞、米索波大米亞和巴比倫。今天他們散佈在廣大的區域中，西自阿爾及利亞，東到敘利亞。最近，這些閃族後裔漸漸能接受福音。專家們將此歸功於基督徒用聖經作教材來教導貝督因人讀書識字。美南浸信會等宣教機構在貝督因回教徒中的工作很成功。這不只讓他們脫離貧窮，也讓他們在基督裏有新生命。目前還沒有貝督因文翻譯的聖經，但已有聖經錄音帶和耶穌傳影片，可用此向他們傳講福音信息。

讚美我們天父的信實，祂的恩惠每天都是新的。
請為眾多的貝督因回教徒 能很快加入神的家禱告。

利比亞境內的阿拉伯人   
幾百年前，當阿拉伯軍隊橫掃利比亞時，可能尚不知道他們的影響會有多深遠。今天，從東邊的伊拉克到西邊的摩洛哥，他們掌握著政治和經濟大權。阿拉伯人佔利比亞總人數的77%，他們全是回教徒。由於許多安全理由，目前在利比亞的各個族群中仍沒有公開為主作見證的基督徒。
在這管制嚴格的國家內，公開宣教是不可能的。但人的有限，卻是神的機會。有三個福音廣播站專以利比亞為廣播目標，他們是 ﹕遠境廣播 (High Adventure)，遠東廣播電台和環球廣播電台。此外 Arab World Ministry 的空中神學也產生非常好的果效，但後續跟進工作幾乎不可能。另外也有其他的宣教機會，但都十分有限。許多外國人員受雇於利比亞石油公司，其中有些是基督徒。另外有幾千位利比亞裔阿拉伯人住在馬爾他，他們不需簽證就能進入利比亞。
 
主啊，使用福音廣播節目來預備人心來認識你。
願福音進入住在馬爾他的利比亞裔阿拉伯人中。
願在利比亞工作的基督徒有來自你的異象、策略和機會，向利比亞人分享福音。

埃及境內的利比亞人   
穆富拉斯很奇怪為何這位新朋友這般謹慎。他再請阿里喝一杯咖啡，繼續很禮貌地交談，希望多瞭解他。「你是從西邊的國家來的嗎？」 終於阿里小聲地說 ﹕「我的父母在三十年前逃離利比亞，利比亞當局曾幾度企圖要我父親的命。至於我，我要接受高等教育，盡量融入這裏的社會，我們必須謹慎交友，請不要把這些事告訴別人。」
在埃及有三類利比亞人；阿里的家庭屬於第一類，是1969年革命後來的。第二類是為了生意，教育或外交任務而來，和第一類不同，他們和利比亞政府關係良好。第三類人數最多，他們是多年來穿過邊境移民來的貝督因人。雖然他們全都是回教徒，但他們比利比亞本國人較有機會接觸福音。

求主幫助埃及聖經公會能為這些利比亞人提供聖經。
求主幫助更多的埃及基督徒大學生向利比亞學生傳福音。
求主使用這些在利比亞人中傳福音的事工，由預工開展成傳講福音，逐漸茁壯有成。

阿拉伯基督徒電腦網址 
「我們登進了。」 米利暗和她的朋友正嘗試進入一個被查禁的電腦網址。她們剛看到阿拉伯語的耶穌傳。米利暗的一個朋友以她的名字取笑她，因為米利暗是阿拉伯語的瑪利亞，「妳的名字和耶穌母親一樣」。米利暗笑不作答，這些少女繼續坐在電腦前看耶穌的生平故事。
 雖然米利暗和她的朋友起初只是為了找樂子而看電腦裏的影片，但耶穌的故事開始讓她們思想。這先知耶穌是誰？可蘭經裏講到復活。阿拉真的使一位大先知復活了嗎？她們花了不少時間討論這些事。
耶穌傳是講阿拉伯語的人唯一可以進入的福音電腦網址。在大多數的阿拉伯世界中這種網址是被禁止的，但精通電腦的人很容易就可以解開禁碼，進入這些網址。根據 「中東媒體」 刊物的報道，到主後2002年底， 講阿拉伯語的電腦網路用戶會增到約一千二百萬人。中東基督徒教會正在設立一些網址，讓他們的回教徒鄰舍，即使是在像利比亞這種嚴格管制的國家中，都可以很容易進入。

請為從北非到中東阿拉伯的未得之民禱告，藉著電腦網站，把他們帶向救主基督。

突尼西亞裔阿拉伯人Tunisian   
失業了許久的奧瑪嘆了口氣，告訴太太說 ﹕「我們沒有別的選擇了，只能搬到利比亞去，希望在那裏能找到工作。」 這個家庭從突尼西亞乘坐公車到利比亞的黎波里和一些親戚會合。他們已有一些親戚在1960年間去到的黎波里找到工作，該會幫他們在勞動市場裏找到工作。
奧瑪全家是突尼西亞裔阿拉伯人，屬于阿拉伯柏柏爾族。文化上受到阿拉伯人，柏柏爾人和法國人 (突尼西亞1956年獨立前是法國殖民地) 的影響。突尼西亞曾改善教育系統，但就業市場很快飽和。不少突尼西亞人就開始到法國和利比亞去找工作。突尼西亞裔阿拉伯人相當和善，非常重視家庭名譽。因此他們對朋友和家庭很忠心。可以說所有的突尼西亞裔阿拉伯人都是回教徒，但在信仰裏摻雜了以前所信的靈異和精靈拜祭。

求神呼召基督徒到利比亞去向這些阿拉伯人傳福音。
求主幫助他們對福音廣播節目打開心門。

利比亞境內柏柏爾人 
十歲的穆法爾向他的祖父投了個好奇的眼神，脫口問道 ﹕「我們真的是柏柏爾族人嗎？」 老人輕笑著解釋 ﹕「是的， 雖然我們講阿拉伯語，但我們確實是柏柏爾人。我們是最早住在利比亞的民族之一。後來在第七世紀時阿拉伯軍隊將回教帶進來。在那之前我們是基督徒。十一世紀時貝督因人來到利比亞，和我們搶奪土地，令我們在自己的土地上反而成了少數民族，很多族人因此退到沙漠裏去。過去幾百年，我們一直耕種和牧養牲畜，但現在石油工業興盛，留在沙漠畜牧的人就很少了。我們的未來在於學阿拉伯語文，成為回教徒。多數人都已這樣作，但我們不一定要每天禱告五次的。」
這些利比亞柏柏爾人，雖然已經阿拉伯化了，幾乎全是回教徒，但卻講不同的阿拉伯方言，視乎他們是來自城市或鄉村地區。

求聖靈感動這些阿拉伯化了的柏柏爾人的心，讓他們渴慕真理。
求主快開路，讓基督徒可以向這些寶貴的人們分享主的福音。

瑪土拉塔柏柏爾族Maturata 人口 ﹕5,000 宗教 ﹕回教 
南恩，一個瑪土拉塔柏柏爾族司機，把遊覽車停在位於突尼西亞 和利比亞邊境的山路旁，向遊客指出他所住的隱形村莊，這村莊已有四百年的歷史。這社區裏人口有五千，卻看不到任何建築物，因為他們的家和旅館都建造在砂岩下，好避免夏季的酷熱和冬季的嚴寒。這司機接著吹噓幾年前電影星球大戰 (Star Wars) 在這裏拍攝的事。在這同時，南恩的太太走過暗冷彎曲的通道，從屋內的水槽裏取水來給牲畜喝。
雖然瑪土拉塔柏柏爾族仍保留著源自羅馬帝國時期的語言，但為了工作和教育的緣故，被迫跟著阿拉伯化。孩子們在家學母語，在學校則學阿拉伯語。

求主帶領南恩和他的族人能很快聽到全能神的福音，祂要把他們藏在磐石之中 ﹕即祂的愛子耶穌基督。求神使這地區的少數基督徒有傳福音的熱誠。求神呼召工人到這靈性的沙漠地去傳福音。

塔馬吉克Tamacheq 
「我們族人是勇敢的戰士，也是撒哈拉一帶有名的駱駝商，當時，你的祖父，我父親的駝上工夫可是數一數二的﹗」 老婦娜露躺回她的床上，氣息稀微地說著，這是她將死之前對兒子說的話。哈里斯拿頭巾摀住自己的嘴，知道這樣做會讓母親高興。
老婦繼續說 ﹕「現在阿拉伯人喊我們做土瓦雷克，意思是 『神所遺棄的』；我們以前被稱作 『塔馬吉克』，意思是 『尊貴而自由者』。卡車取代了我們的駱駝，我們的牲畜和土地都成了歷史。許多族人住到城裏去。我們族人曾經有財有勢，但現在許多人卻落到要每天作工，才得勉強糊口的地步，有些甚至成了乞丐。阿拉伯人迫使我們的男人拿下面罩，卻要女人帶上面紗，這和我們的傳統是相反的」。娜露指著蓋在她身上古老袍子上的十字架，並把一個銀製十字架放在哈里斯手裏說 ﹕「我們的祖先曾經敬拜一位為我們死在十字架上的救主，現在你要為我們的族人，為我的子孫找到這位救主。」
這個故事，道盡了利比亞境內和其他北非地區塔馬吉克族的真實情形。

請為下一代的塔馬吉克族能找到這位救主禱告。

內富沙柏柏爾族Nefusa 人口 ﹕200,000 宗教 ﹕回教
你怎樣算一個農場有多大？用多少英畝來計算嗎？大多數人都這樣算，但利比亞境內的內富沙柏柏爾族卻不是這樣，他們用有多少棵樹來算農場的大小。
內富沙柏柏爾族約有二十萬人。散佈在利比亞的內富沙高原，與外界隔絕的小村莊裏。他們住在地底下，家是用黏土、沙土、石灰混合造成的房子，和大多數的利比亞人不同，他們以耕種和畜牧綿羊山羊為生。
內富沙人所信的伊巴迪教派 (Ibadis) 是回教裏很小的一支。他們遵循許多的回教基本教規，但不同意其他規條，不願面向麥加祈禱，認為可蘭經是人寫的，不是永恆存在。就目前所知，內富沙柏柏爾族沒有基督徒。沒有他們語言的聖經、耶穌傳、福音廣播，也沒有宣教機構用他們的語言把福音帶給他們，這是很令人難過的。

主啊，願很快能有適當的工具和工人，來向內富沙柏柏爾族傳福音。
 
祖阿拉柏柏爾族Zuara 人口 ﹕32,000 宗教 ﹕回教
祖阿拉族只有三萬二千人，是利比亞境內一個很小的柏柏爾族群。傳統上，他們不和外族通婚，世世代代以來，父母為子女選定配偶。他們主要住在的黎波里市西邊，講祖阿拉語和阿拉伯語。
大部分的祖阿拉柏柏爾族人是卡里吉迪派 (Kharijite) 回教徒，遵循傳統回教信仰，也容許非阿拉伯人在教裏作領袖。他們是未得之民。目前仍未有以他們語言製作的福音資料、媒體、聖經；也沒有宣教機構能接觸他們。利比亞不允許傳福音。改信基督教很可能會以叛徒之罪被處死刑，因此令人不敢接觸基督教。

主啊，願利比亞境內的祖阿拉柏柏爾族人能接受，並明暸你的話語帶著祝福。願聖經被翻譯成祖阿拉文，也願很快有祖阿拉語的耶穌傳和福音廣播。求主興起信徒恒切禱告，並願意到他們中間工作，把他們帶向基督。

卡達米柏柏爾族Gadame 人口 ﹕6,000 宗教 ﹕回教 
婦女和孩子們向帶著面罩，騎在駱駝上，將去市集售賣自製皮革手工藝品的男人揮手道別，看著商隊繞過世代為仇的鄰族地盤進入綠洲小鎮。這二個族群都自稱是這個小鎮幾位創始人的後裔。血統和家譜對卡達米柏柏爾族非常重要，他們相信小鎮的幾位創始人是聖人，因為他們是穆罕默德的直系子孫，一般的回教徒都很重視這事。
第七世紀阿拉伯人征服利比亞時，柏柏爾人或逃到別處或屈服而信奉回教。今天在利比亞的六千位卡達米柏柏爾族人中只有兩位基督徒，沒有宣教士在他們中間工作，也沒有福音廣播節目，只有一些聖經書卷。神愛這些人，我們要為他們進入神國度之事禱告。

求聖靈軟化他們的心來接受福音。
求神透過夢境、異象和祂的話吸引他們來信耶穌。
求主帶領，早日有卡達米語的福音廣播節目；在這族群中早日有禱告敬拜主耶穌基督的教會成立。

救恩之聲Call of Salvation 
我們要為神藉著 「救恩之聲」 這個宣教組織使許多人接受耶穌作他們的救主而感謝讚美神。雖然這是一個很小的機構，但因著神的能力而使它有無限潛力。救恩之聲只有十五位同工，但他們有許多禱告同工。一個為一個，一個接一個地禱告事奉，即使是在人心剛硬的北非地區，神的話仍具有改變世界的力量。
在2000年那一年，神的話經由這個宣教組織，進入了北非，並且觸動人心；這些回教徒再也和以前不一樣了。救恩之聲提供聖經函授課程，將近五千人從這些課程中學習到神的話。試想如果每個學生都能成為真正的信徒，並且每年帶領一個人歸向基督，神的國度會怎樣擴展呢？若每個新信徒再帶領一個人歸主，北非就會成為尊基督為主的土地了。

全能的神，求你從北非召出你的兒女，使他們得著救恩之福。
求你繼續祝福 「救恩之聲」 的宣教事工，賜智慧給每位同工，知道如何接觸當地居民，撰寫聖經課程，翻譯福音書籍，處理日常事務，使事工達到最高效率。幫助他們定睛在他們的目標上，就是使人認識耶穌，使用他們在北非建立你的教會。

以實瑪利計劃 
若想使福音傳遍天下，除了克服信仰的差異之外，也需要排除其他屬靈障礙。有些國家可以公開傳福音，有些不能。有些國家識字率高，人民可以自己讀神的話，有些則識字率很低。有的地區交通方便，有的則山高林密或有其他的地理阻隔。
北非大部分地區的人若要聽到福音，就會面臨上述所有的三種阻礙。他們大部份是回教國家，不容許公開傳福音，人民的文盲比率高，而撒哈拉沙漠則是可怕的險阻。北非國家人口大多集中在幾個都市裏，其他廣大的土地上就散佈著貝督因人。
神怎樣向這些與外界隔絕、又不識字的人說話呢？以實瑪利計劃就是其中的一種方法。以實瑪利計劃提供 「好消息小冊」 和錄音帶。報告顯示這些材料很有影響力。一位北非基督徒寫道 ﹕「那些經由這些材料而認識神的人，蒙神使用，已在村裏開始小教會，現在最少已有二十五個這樣的團契了。」

主啊，我們讚美你，藉著以實瑪利計劃使北非家庭歸向你。願信徒們能 一 個傳一個地領人認識你，繼續地加倍成長。

剛果矮人族Congo Pygmies 
他們不但個子矮小，人數也少，只有約三萬人，遊移在森林裏；是中非的原住民。這就是剛果的矮人族。剛果位於薩伊爾國西北面，是一個部飽受戰亂的非洲國家。
感謝主，一個非洲教會機構聯盟，已在這群未得之民 中建立了兩個教會。這個機構和其他幾個宣教組織亦向剛果的回教徒傳福音。他們報告已有二十二個回教徒決志跟隨耶穌，這實在是激勵人心的消息。宣教日引讀者的懇切禱告必蒙奇妙天父垂聽的。但我們需要更多的禱告才能看到屬靈的豐收。

請為宣教訓練研討會能注重文化差異的重要，及對這方面有高度的敏感性來禱告，讓參加者能從中學習使用適當的方法向剛果的回教徒傳福音。為剛果教會領袖有智慧禱告，能激勵新舊信徒向回教徒見證他們的信心和活出聖經原則。為在戰亂國家中的宣教同工的安全禱告，也為矮人族的基督徒禱告，讓他們能有機會學習農事和其他實用的技術，可以養家維生。

耶穌傳在北非
我們常聽到人說 「一張圖畫勝過千言萬語」，這是實在的事。在過去幾年，宣教工具中沒有比耶穌傳影片錄影帶來得更有果效了。在我們所處的這個視聽媒體充斥的社會裏，很難想像這個影片在世界其他地方能造成如此令人矚目的回應。觀眾的見證多不勝數。因為沒有比從自己的母語聽到、看到耶穌的故事更有意義的事了。有些國家是在電視裏放映，有些則在學校裏讓孩童觀看。宣教工人跋涉山林沙漠去放映它，手提發電機是唯一的電源。許多人因此而要求耶穌進到他們心裏，而現在北非人民也有同樣的機會了。 許多北非人在歐洲工作，但在假期間返回祖國，他們每年在南歐各港口搭船回鄉。至今已有二十萬個耶穌傳錄影帶，分送給這些多數是回教徒的北非各國人士了。有一報告敘述一些鎮民收到錄影帶後相信基督，就在鎮上成立了教會。

主啊，求你提供製作耶穌傳影片計劃所有的需要 ﹕經費，翻譯人員，發電機，放映機和跟進輔導材料等等。

利比亞 尼日人Nigeren 人口 ﹕5,000 宗教 ﹕回教 
一群憤怒、目露凶光的年輕人，衝進利比亞的尼日使錧，手中揮舞著可以敲擊造成損毀的東西，劫掠整棟大樓房，造成相當大的損害。
利比亞境內約有五千位尼日人，其他像他們一樣從西非國家來到利比亞的其他族裔移民，約有一百萬人。有些利比亞人很仇視他們，可能因為他們佔了工作機會，也因為有些移民和販毒走私有關。
基於要組成非洲合眾國的政策，利比亞領袖卡達非在公元2000年底開始，容許撒哈拉沙漠區的非洲人到利比亞工作。但發生暴力破壞事件後，利比亞當局開始限制外國人的聘雇，取締非法外籍勞工，並把騷亂者繩之以法。許多移民因此又回到原居地。雖然尼日人對回教不像利比亞人那麼狂熱，但也有90%是回教徒，另有9%是信奉精靈，只有約三百尼日人是基督徒。在利比亞向尼日人宣教比在尼日本國困難得多。

求聖靈進入利比亞的尼日人，和其他來自撒哈拉沙漠區的非洲人的心中。

利比亞帖達族Teda 人口 ﹕32,000 宗教 ﹕回教 
「我們發覺帖達族人很和善、自豪、溫文有禮。但可惜的是，沒有帖達語的福音錄音帶、廣播節目、耶穌傳影片和聖經。我們需要協助他們成立適合沙漠游牧生活的教會」。一位協同會 (Team) 宣教士正向朋友講述利比亞境內住在撒哈拉沙漠中部和東部人數約三萬二千帖達族的情形。 其他帖達族人則居住在乍德北部和尼日東部。他們主要以畜養駱駝為生。他們的文化充分反映出艱辛游牧生活的傳統；也因善戰，搶劫商隊和販賣奴隸而出名。偷竊和殺人不僅被這群粗獷的沙漠民族接受，而且被尊崇。他們的平均壽命只有四十四歲，信奉參雜精靈拜祭的回教。由於障礙重重，幾乎沒有宣教士在利比亞境內的帖達族中工作。

主耶穌，願很快就有適當的資源工具來向這些失喪的帖達族傳福音，讓他們可以呼求你的名而得救。求你賜給他們饑渴慕義的心，得到你所應許的豐富生命。

利比亞境內的蘇丹裔阿拉伯人 人口 ﹕3,700,000 宗教 ﹕回教
「我明天會帶十個奴隸來，他們多數是基督徒，年輕，能在礦場工作。現在先付我十隻羊的價錢 (約美金四百元)。」 奴隸販子是蘇丹裔的亞拉伯人，他正和利比亞買主講價。
利比亞境內的蘇丹阿拉伯人約有三百七十萬，大多住在北部和中部地區。也有一些散佈在沙烏地阿拉伯，埃塞俄比亞，利比亞，也門和阿拉伯聯合酋長國。他們是沙烏地阿拉伯人和蘇丹原住民通婚的後裔，具有極強的適應環境，和進入主流社會的能力。住在利比亞的蘇丹裔阿拉伯人仍沿襲蘇丹文化，講阿拉伯語的一種方言，他們也是虔誠回教徒，與利比亞阿拉伯人易於打成一片。蘇丹裔阿拉伯人已有一些福音文宣資源可用。有部分的聖經已翻譯成為他們的語言，也有一些福音廣播節目，但他們中間的基督徒仍然很少。

主啊，求你挪去障礙，讓你的真理在利比亞境內的蘇丹裔阿拉伯人中間傳開，教會得以建立。求你興起代禱者，為他們禱告，直到在他們中間建立堅強的教會。求你帶領和恩待向利比亞播送福音的廣播工作。

雪花計劃 
如果你曾處在另一個文化裏一段時間，就會發現當地人常用格言來表達他們的智慧，體認到了格言對人類的通用性。有些基督徒正在10/40之窗未得之民區裏送發聖經的箴言，利比亞是其中的國家之一。試想如果利比亞的宗教領袖收到箴言小冊，看到裏面蘊含神的智慧話語，他會怎麼想﹖他可能會敬重這本書，因為他自己也在教導裏面的許多真理。如果利比亞商人、店員、工人、裁縫或家庭主婦收到了，他們又會怎麼想呢？
在箴言裏，神的智慧從日常事物中如 ﹕生意、倫理道德、政治、人際關係等向世人顯明。因為箴言內容所具有的普遍性，令到那些雖然不願對神的話敞開心門的人，也會有可能對箴言採取 「不妨一聽」的態度。當他們看到箴言的豐富後，聖靈或許會引領他們去發現新約聖經所說的 「重價的珠子」 (太13:45-46)

智慧的神，求你祝福和成全箴言書的發送計劃。願讀的人深深地被感動，想要更多的認識你，這位賜智慧和救恩的主。

（來源：http://www.missionpathway.org /2002年九月利比亞 Libya）
 
承蒙 宣教日引-萬民福音使團 惠允刊載，特此致謝。