神國財富轉移  必須以新皮袋支持

【國度復興報-記者涂慧美台北報導】全球豐收事工主席彼得．魏格納（C.Peter Wagner）博士五月三十日在台北舉行的「榮耀職場事奉」最後二堂課都與財富有關。三十日下午的主題是「財富管家的比喻」，晚上的主題是「財富轉移的循環」。

全福會會長曾國生表示，魏格納之妻身體不適，這幾天開刀，而他仍然堅信神差他來台，令人深深感動。曾會長並帶領全體歡迎幾位在職場頗有影響力的弟兄姊妹，包括黃國倫弟兄，劉群茂牧師夫婦等。曾會長並宣布，不久將有一個專門為職場而設立的禱告中心，是一位媒體人弟兄奉獻而設立的。

在最後一堂課「財富轉移的循環」中，魏格納指出，神的國是教導的中心，財富的產生、管理和分配的目的，都是為了在地上拓展神的國度，其前提是授權管理，治理和委任。但這項授權卻曾被撒但奪走，從此那惡者成為世上的神，今日基督徒的任務就是重新奪回這項委任和治理的權柄。而財富轉移有四個環節，其一是供應者，二是管理者，三是分配者，四是實際執行者，也就是專業人士。

魏格納說，社會轉化過程，是由兩根支柱支撐著，一是教會在職場，其次是財富大轉移，職場教會的根基是使徒與先知，財富大轉移就是打破貧窮的靈，打破這限制才會看到財富的轉移，其行動就是職場上的使徒。在台灣或許不認同「使徒」的名稱，然而，認清自己的身份也是一個突破，這就是思想典範的轉移。

這一切都是建築在「土地」這範圍內，在土地上的確有許多事要用屬靈爭戰解決之，不處理，魔鬼藉著土地長久帶來的腐敗不能挪移開，此外還有空中的堅固營壘也要對付，神給我們權柄可以打破營壘，並告訴我們如何做，這些觀念放在一起就是所謂的「掌權神學」。

魏格納說，教會是指神的百姓，一週六天他們在職場，第七天他們上教會，我們需要這些傳統教會性的機構存在，但唯有職場上的教會才能達到轉化社會的目的。而在人類歷史中，有三件事對社會最具影響力，就是暴力，知識和財富，其中影響最大的就是財富。教會一直受到貧窮的靈咒詛，中世紀最屬靈的人都發誓，全職修道的人守貧守貞等，當時的牧師不能結婚，現今牧師可以結婚，順服是很重要的，但守貧的誓言是堅固站立很久，很堅固的，亞洲的貧窮的靈不似世界其他地區那麼強。

過去幾年，彼得．魏格納博士把七座山的思想整理出來，第一座是宗教的山，再來是家庭、教育、政府、媒體、藝術與娛樂界、商業的山，全都指向神國度，而基督徒的工作就是轉化社會，在每座山都要具影響力。

至於管家的主要工作內容是什麼？
是以新皮袋來支持神國度事工，亦即依靠收益的基金。
那麼舊皮袋是什麼樣式呢？
魏格納說，是以捐款為主，供應者把錢給分配者，他舉自己為例說，他在全球豐收事工任主席十年，卻是典型的舊皮袋服事，當機構需錢就發募款信，有負擔者就奉獻，沒錢再找奉獻者供給更多錢，這種關係好像屬靈的提款機一般。
至於新皮袋則是以收益為主的基金，如何運作？
同樣是四環節，供應者提供金錢，但經過管理者管理，假設供應者奉獻十萬，經過管理者的管道，倍增為三十萬。

魏格納說，如何支持國度導向的事工？
首先是幫助事工上的朋友，讓有國度心態的人更加富有，其次是設立事工收益性基金並管理它，本金不動，僅將投資的來加以運用，這需要職場使徒來倍增基金，每年都要賺百分之百，如果基金花不完可以重覆投資，重點在於事工不是來自奉獻而是來自收益。

（來源:國度復興報 第413期，2010.5.31）