2010年5月5-8日將有一個特別的「華人同心攜手回家」聚集（the Homecoming Chinese Gathering）在香港舉行。這個聚集不同於一般傳統的特會：沒有預定主題與時間表，也沒有事先排定的講員；而是信徒們聚集敬拜，一起在 神面前同心等候，直到聖靈賜下聚會的方向。

「我未曾經歷過這樣的聚會，」香港筲箕灣浸信會主任牧師馬健明，也是「回家」領袖團隊的成員，說：「我與一些亞洲領袖在幾年前受邀前往加拿大，參加一場由『萬國守望者』所舉辦的『聚集』，『萬國守望者』事工是由一群加拿大的基督徒領袖所組成，成員來自各地區，有著不同的種族、文化背景，分別在不同的領域（教會、職場、政治、媒體、教育、藝術等）有各自的影響力；然而他們擁有同一個心志：就是渴望看見 神的榮耀充滿在教會。」

「我們有些人曾在亞洲的聚會中見過『萬國守望者』負責人戴冕恩牧師。當時他分享加拿大教會與 神同行的旅程，過程中國家得到醫治，並被釋放得以進入命定。這些話在我們心中引起了迴響，讓我們想到華人和自己的國家。所以我們決定到加拿大來經歷一下這樣的『聚集』。」

「但對於所將經歷的，我們當時沒有心理準備。」台灣好消息衛星電視台執行長曾國生，也是「回家」領袖團隊的成員，說：「身為亞洲人，我們喜歡組織與秩序。當我們舉辦聚會時，每個部份都要仔細規劃，連最小的細節也不會遺漏。但對於在加拿大所看見的；我們無法了解：沒有計劃，沒有時間表，也沒有講員。」

如此，照著大家心裡的感覺來敬拜和分享，是否聚會因此完全失序？

「不是的。」香港國度事奉中心負責人何寶生解釋：「聚會進行不是由一個組織或委員會來安排，而是由來自加拿大各地的成熟領袖『屬靈的父母』們來照管監督。在每場聚會前一小時， 這個領袖團隊會聚集禱告並察驗聖靈對這場聚會的引導。有時他們會有非常清楚的領受：例如某個人或某個團體應該分享；也有些時候，只是感受到某個方向，就決定先敬拜，再看看 神的引導。」

「這是我感到最具挑戰性的部份，」馬牧師說：「這樣數千人的聚會，他們卻願意不靠組織計劃，單單倚靠聖靈來引導。」

「那場聚會，我記得很清楚，」戴冕恩牧師說：「我想，亞洲的領袖們心中一定認為我們瘋了，只是不願失禮，口中沒說出來。」他笑一笑，接著說：「其實我能體會他們的感受，若不是 神清清楚楚要我們這麼做，也沒有人敢這樣冒險。」

「這樣的聚集不是我們啟始的，而是 神所吩咐的。『萬國守望者』在1990年代開始的時候，只有一小群領袖聚在溫哥華（我居住的城市）尋求 神，要明白祂對加拿大的心意。之前有幾位受人敬重的屬靈領袖，如韓國的趙鏞基牧師，在先知性的預言中說到加拿大的命定是要成為醫治萬國的；然而在1990年代中期，有許多先知性的預言，警告即將有審判臨到加拿大。所以我們真的需要明白 神要我們做什麼。」

「這就是事情改變的開始。」加拿大溫哥華錫安教會主任牧師趙仲權（趙牧師是「萬國守望者」的創始人之一，也是「回家」領袖團隊成員）接著說道：「某日，有位受人敬重的先知向我們發預言，說 神要我們召開一個聚會。當時只有兩個月的時間可以預備。那個時候『聚集』這個名稱並不普遍，所以我們基本上覺得 神要我們舉辦一場特會。」

「我們曾辦過特會，卻認為再辦一次不會更有果效。對於舉辦特會，我們知道許多人在這方面的能力勝過我們很多，同時，也不想再重複別人已經做過的事。所以，我們以為這位先知弄錯了，也沒有把他說的放在心上。幾週後，我們教會的人開始作關於特會的夢，他們對於這個預言毫不知情。然而，主卻警告他們，若不舉辦一場特會，有些事將因此就會錯過。」

「所以，」戴冕恩牧師解釋道：「我們彼此談論後，都同意對於『只是做事情』，我們感到厭倦了，若這『聚集』有任何特別之處，我們需要 神對我們說得清清楚楚。我們開始分享心中的感受——對於『聚集』的想法：我們想聚集一群渴慕 神同在的人，他們心中的渴慕和我們一樣強烈，我們要敬拜直到感受主釋放我們為止。我們不宣佈有甚麼講員，不要人們慕名而來，而要人們只是為了遇見 神而來。相信 神會透過任何一位祂所差的人說出祂的信息，即便透過十一歲的小孩，我們也要見到 神的話被釋放出來。我們要預備人們住在祂的同在與祂的榮耀中，以至於加拿大的教會能成為 神的居所。」

「就在談話中」趙牧師說：「我們明白過來，當時所描繪的，與過去所見，相形之下，的確有些不同，感到 神要我們這樣去做。我們向 神尋求時間與地點，就準備了簡單的小冊子。我們預計可能有幾百個人參加；但出乎意外，有幾千個世界各地的人報名登記，我們在幾週之內就必須截止報名，因為場地已經無法容納了。事實上，聚會時我們把大部份的椅子挪開，讓人席地而坐，以便讓更多人進場。」

「第一場的聚集非常讓人驚訝，」戴冕恩牧師回想：「我們大部份的人未曾經歷過如此 神的同在，敬拜持續了幾個小時，神開始以一種大能的方式，在我們國家曾有的幾個重大傷痕中，帶下醫治與和好。」

「這也是我在幾年前參加的那次聚集所經歷的。」曾國生說：「神的同在如此強烈，除了聖靈之外，沒有人控制著聚會，然而所發生的每件事，都有 神的次序。」

「有一個幾乎可見的和諧與合一，」馬健明解釋道：「特別是敬拜團隊讓我印象深刻。有七個敬拜主領同時在台上，他們彼此沒有爭競；卻嘗試著要辨認出聖靈在何時正透過他們當中的哪一位來服侍，他們就會支持他，不只在靈裡面，甚至也在動作上。當一個先知性的詩歌臨到其中某一位，團隊中有些人就會跪在這個人的腳前代禱，使得詩歌能夠被釋放出來。這樣的謙卑和愛，是我從未見過的。這真正帶給我很大的衝擊。」

「我見到 神大能地帶領人進入先知性的動作，」何寶生說：「有一個由六十位德國領袖所組成的團隊，有人在台上介紹他們，眾人也歡迎他們遠道前來。有一位猶太人基督徒領袖站在他們前面，忽然聖靈臨到他，他就開始哭泣。其他的猶太人基督徒領袖也上台，他們就進入了一個很深的悔改與並釋放出饒恕，聚會中的每一個人都被聖靈抓住，多數人都大哭。」

「然而，沒有一件事是預先計劃的，」戴冕恩牧師說道：「我們只是邀請德國領袖上台，對他們前來參加表示敬意，之後，神就接手了。」

對亞洲的領袖們而言，那次聚集是一個轉捩點。

「這個經歷轉化了我，」馬牧師說：「在其中，每件事上都看到 神大能的主權。我們華人非常善於舉辦特會，但有時，我們將所有的事情都納入計劃，以至於沒有留給聖靈任何空間。雖然有許許多多的節目、活動和特會，但國家真實的改變卻很少。然而，在加拿大有一群餘民，他們單單順服 神，只在 神吩咐的時候，按祂的方式聚集。神引導他們進入先知性的行動與在屬靈領域中發出的指令，使得在自然領域中造成他們國家明顯的改變。」

「十年前加拿大即將面臨 神的審判，」趙牧師解釋道：「我們的政府腐敗貪污，驕傲自恃，是全國的恥辱。我們的經濟衰退——當時匯率只有美金的一半。魁北克的法裔想要獨立，國家面臨分裂。我們的原住民為嚴重的酒癮、藥癮與自殺問題所苦，無力脫困。」

今天呢？

「雖然我們要走的路程還很長，但已經看到了驚人的改變。」戴冕恩牧師說：「十年前 神引導我們作了全國性的悔改，使國家得以脫離審判，進入祂的恩寵。」政治圈貪污的內幕開始被揭發，導致政權轉換。最近總理在接受訪問時，被問到：他認為歷史學家對他的看法如何？他答道：他不在乎歷史學家怎麼說，他唯一在意的是 神對他的一生有甚麼看法。這位總理也改變了加拿大，使她成為世界舞台上擁有與以色列最強同盟關係的國家之一。

「當你開始了解加拿大人在過去十年間所走過的旅程，」何寶生解釋道：「你可以看見 神賜給了他們鑰匙，就是對祂國度的認識，我相信這能夠幫助華人世界。」

是否這意味著華人將要走的，是與加拿大一樣的旅程？

「決非如此，」戴冕恩牧師說：「因為我們這些經歷重點在於 神國度的原則，而不是要造出一個模式或架構。我們在教會中見到太多的例子。神針對某些情況向某人說了「瑞碼」（rhema word），接下來我們就像麥當勞速食店一樣，在其它教會也試著以相同的策略開設分店。」

「神引導以色列百姓的策略從來不重複。因為無論策略是繞行城牆，或是在瓶子裡藏火把，都不是重點。重點在於我們需要知道，神在某時針對某個情況向我們所說的瑞碼（rhema word），若我們在信心中順服並遵從，神的大能就會被釋放出來。」

「我們大多數都習慣於等候 神賜下異象。然而，一旦得到異象，我們馬上靠天然人的智慧和知識來作計劃，自己使異象實現； 神要我們做的卻是放下自己的計劃與辦法，繼續等候祂賜下策略、特定步驟及時間。舉例來說：神告訴約書亞祂要毀滅耶利哥城，約書亞是軍隊統帥，有幾萬人等著聽命要『奪得應許之地』。若他靠著軍隊的力量發出攻擊，耶利哥城會倒下來嗎？不會，因為得勝不在於軍隊的力量，而在於順服 神。所以 神要他們做些看來愚蠢的事：繞行城牆，吹號角。這一點也不像軍事策略，但因著得勝不在於他們的能力，而在於有一群餘民（關鍵的少數），他們集體的順服使 神釋放出某個程度的權柄，帶來得勝，所以城牆就倒了，得榮耀的不是軍隊而是 神。」

「關鍵的少數」是戴冕恩牧師常用的辭句。「在物理學上，放射性物質至少需要達到某個數量，才能引起自立維持的核反應，這個量就是『關鍵的少數』；若達到了關鍵少數，就能引起核爆炸。在整本《聖經》，我們看到 神總是使用一個關鍵少數，或稱為餘民，來站在破口防堵或帶下突破，使祝福臨到全體。」

關鍵的少數的人數是多少？

「沒有一個所謂正確的數目，」戴冕恩牧師回答：「對於 神所定的不同計劃，數目也不同。在基甸所面對的爭戰中，神要的是三百個；在所多瑪與蛾摩拉，神要的是十個；想像一下，十個義人，就足以改變整個城市的命運。」

「合一是另外一個原則。萬國守望者團隊相信，在建立 神國度方面，這是關鍵。」

「在合一之中有權柄，」趙牧師解釋道：「這是教會尚未完全明瞭的。每當提到合一，最常指的是眾教會與事工匯集恩賜、資源與影響力，以便有更大的力量使『屬 神的目標』能夠成功。例如：當一位佈道家來到某個城市舉辦佈道會，城市的每個事工都會在人力物力上支持，使『贏得失喪靈魂歸主』這個『屬 神的目標』能夠成功。一旦目標達成，我們就各自回到自己的生活、異象與服事裡去。我認為這不是耶穌在約翰福音第十七章中所祈求的合一『使他們完完全全地合而為一，叫世人知道祢差了我來，也知道祢愛他們如同愛我一樣。』」

「在許多方面，教會還是在舊約的模式中運作，」戴冕恩牧師繼續說道：「在舊約時代，神會恩膏某一個人——一位先知、祭司或君王——神會賜給他權柄來領導。但在〈使徒行傳〉，教會開始的時候發生很大的改變，聖靈不是降臨在一個人身上，而是臨到集體，一群在馬可樓上的一百二十個人。」

「所以當我們更多進入國度的模式，應該期待耶穌所祈求的教會更多顯明出來：一群信徒在超自然的合一之中行走，如同耶穌所做的。耶穌說：『惟有看見父所做的子才能做。我在父那裡所聽見的就說出來。』這是對天父完全的順服。我相信這是初代教會所擁有的啟示——一個身體完全順服在一個元首之下，以至於他們行在極大的權柄以及 神能力的彰顯之中。」

對於「回家」，戴冕恩牧師有甚麼想法？

「我在靈裡面感到很興奮，因為相信這是 神的時間，要贖回華人教會的命定。很多年前 神告訴我華人特殊的命定，就好像是中東的橋樑。身為一個埃及人，我能看見 神如何把華人放在一個位置，以便在祂末世的計劃中扮演一個關鍵角色。同時我也相信若要完全實現這個命定，首先要有一群餘民願意放下自己的計劃與時間表，與 神同行，定意要看到 神的國度建立在華人當中。」

「回家」領袖團隊對此深表同意。

「對於華人，這是個關鍵時刻，」馬牧師說：「我們雖然不知道這個階段的關鍵人數是多少，但知道若我們發出呼召，神會在祂掌權的日子，使祂的百姓甘心樂意。」

「因此，我們鼓勵大家認真地為這個聚集來尋求 神」，何寶生解釋：「這並非在我們的時間表上排出時間參加另一場聚會，而是與 神相會，是一個關乎華人命定的神聖會面。若 神呼召你來參加就順服到底，決不要讓仇敵攔阻你。」

「因為，不只是領袖團隊的順服帶來改變，」曾國生作了一個結論：「而是 神所呼召的餘民集體順服，才能在現今的時刻使華人的命定得以釋放出來。」

（「回家」聚集由5月5~8日晚在香港「亞洲國際博物館」（AsiaWorld-Expo）舉行。詳情請上網查閱www.chinesegathering.com或電郵[email protected]。

1月26-28日，兩岸四地華人與加拿大『萬國守望者』戴冕恩牧師、趙仲權牧師等人聚集於香港，同心尋求 神有關2010年5月5-8日「華人同心攜手回家」聚集（the Homecoming Chinese Gathering）。

(來源: TOD-文/ Stephanie Muzyka. 譯/ Jeanine)