誰才是種族主義者？

從大屠殺紀念日和聯合國反種族主義大會談起

第二屆聯合國反種族主義大會於4月20-24日在瑞士召開，由於第一次會議普遍被認為是「以伊斯蘭國家為主，展現反猶太主義的平台」（中央廣播電台4/20日新聞），事前已經被美、德、以色列等九個國家杯葛。再加上伊朗總統在20日當天應邀致詞時，說出「猶太復國主義是種族主義」的言論，多數與會的歐洲國家代表都退席抗議，成為這幾天以色列媒體的關注焦點。以色列總理納坦雅胡，指責伊朗總統艾馬丹加是個種族主義者和大屠殺否認者，形成雙方互指對方是種族主義者的狀況。

我們要不斷地回到 神的話語上來看世界上發生的事件，使我們能正確地按照 神的心意來禱告。

「至高者將地業賜給列邦，將世人分開，就照以色列人的數目立定萬民的疆界。耶和華的分本是祂的百姓；祂的產業本是雅各。」（申命記32:8-9）

世界是 神所創造的，人種也是。在許多人口之中，神揀選了亞伯拉罕、以撒和雅各的家族成為祂的百姓，並且把迦南全地賜給他們永遠為業。（參閱創世記12, 13, 17章）

「我要定你的境界，從紅海直到非利士海，又從曠野直到大河。我要將那地的居民交在你手中，你要將他們從你面前攆出去。不可和他們並他們的神立約。他們不可住在你的地上，恐怕他們使你得罪我。你若事奉他們的神，這必成為你的網羅。」（出埃及記23:31-33）

神看待以色列百姓和迦南地的其他民族是有分別的，他們在血緣上有分別，在信仰上也有分別，並且 神的吩咐是不要與他們雜居在同一塊土地上，因為其他民族會在信仰上為以色列人帶來負面的影響。雖然這已經是幾千年前的教訓，但 神對於聖潔和分別的堅持，從舊約到新約聖經並沒有改變。

「若有外人寄居在你們中間，願向耶和華守逾越節，他所有的男子務要受割禮，然後才容他前來遵守，他也就像本地人一樣；但未受割禮的，都不可吃這羊羔。本地人和寄居在你們中間的外人同歸一例。」（出埃及記12:48-49）

雖然 神只揀選了猶太人，但一切樂意信靠耶和華且遵行律法的外族人，在 神的眼中並不被拒絕，也不受到歧視。在大衛王和耶穌的家譜中，包括了耶利哥城的喇合和摩押族的路得，就是最好的明證。神要以色列人與他族分別出來，是因為信仰文化的差異，並且 神對待迦南各族人的方式，並非全然剪除，也包括將他們攆出去。

反觀歷史上對於猶太人的仇視，並不相同。在以斯帖記三章8節，哈曼對波斯王說：「有一種民散居在王國各省的民中；他們的律例與萬民的律例不同，也不守王的律例，所以容留他們於王無益。」之後哈曼得到權柄，下令「將猶大人，無論老少婦女孩子，在一日之間，全然剪除，殺戮滅絕，並奪他們的財為掠物」。二次世界大戰期間，希特勒對猶太人進行的大屠殺，也是同樣的模式。這種因為猶太人「與萬民有別，不服王的律例」，所以想要將他們消滅的心態，乃是出於這世界的王，企圖抵擋耶和華 神，攔阻 神的計畫。

當年的波斯帝國，就包括了今天的伊朗。伊朗總統艾馬丹加多次拒絕承認大屠殺的真實性，並且曾經說過「應該把以色列從地圖上抹去」，「中東人民可以在最適合的時機連根除掉以色列」等言論。近年來，攻擊以色列的黎巴嫩真主黨和迦薩走廊的哈瑪斯政權，也都是從伊朗獲得軍火及技術訓練。這是伊朗發展核子武器，對以色列造成極大心理威脅的原因。

以色列從建國以來，屢次遭受周圍阿拉伯國家的攻擊和封鎖，再加上大屠殺的歷史教訓，使猶太人學會了凡事靠自己，先下手為強。即便如此，對於國境內的阿拉伯人、德魯茲人，以及各種信仰群體，仍然持友善和尊重的態度。以色列境內有清真寺，有各種宗教法庭，以色列身份證上同時印著希伯來文和阿拉伯文。正當以色列全國在紀念大屠殺事件，與倖存者一同哀痛的時刻，伊朗總統卻利用國際會議發表攻擊以色列的言論，使人懷疑六十多年前，企圖消滅猶太人的勢力是否再度興起坐大，也迫切需要基督徒的代禱守望。

幾個可以代禱的方向：
1. 為基督徒看待以色列的問題時，不致被人本主義、人道主義和反種族主義的意識型態迷惑而偏離聖經真理來代禱。
2. 為猶太人需要福音，使他們有能力面對強大的國際壓力和境內的恐怖攻擊代禱。
3. 為阿拉伯國家的福音化代禱，使他們不致選擇與以色列為敵而招致審判。
4. 為聯合國代禱，使各國投注的資源和能力，被使用在合神心意的工作上。
5. 為伊朗六月份的總統大選和核子武器的發展代禱。
6. 為以色列政府能行公義、好憐憫，存謙卑的心與神同行代禱。

(作者:駐以色列新聞工作者。本文承蒙TOD惠允刊載，特此致謝。)