2009年12月11日以色列代禱函
於2009-12-18發佈
為你祝福的，我必賜福給他；那咒詛你的，我必咒詛他。地上的萬族都要因你得福。(創12:3)
你們要為耶路撒冷求平安。耶路撒冷啊，愛你的人必然興旺。 (詩122:6)
以色列啊，我心所愛！
2009年12月11日以色列代禱函
1. 哈努卡（光明節）
2. 阿巴斯遊說阿拉伯國家支持其單方面獨立
3. 巴勒斯坦日報：沙利特協議產生更多綁架動機
4. 歐盟避開談論耶路撒冷分割
5. 戈蘭高地居民：贊成以全民投票決定事宜
6. 歐洲：反猶主義高漲，反穆斯林主義回落
7. 以色列科學家：使人體組織重新生長的醫學新突破
8. 耶路撒冷的新發現
（一）哈努卡（光明節）
今年的光明節是從週五12月11日開始，在19日結束。以下內容是來自于和平橋書刊《神的路線圖》一篇關於猶太節期的解釋：
介於舊約到新約之間的時期（主前164年），以色列的希伯來文化受到了希臘文化的衝擊。有些人開始傾向于希臘文化，背棄了神的道路去追求“摩登”的世界。但，許多敬畏神的人依然堅定不移。其中一個叫馬卡比斯的家族成為了其中的率領者，與希臘文化和當代的希臘政權相抗衡。很神奇的，他們勝過了比他們更為強大的敵對者。
在勝利之後，他們來到了聖殿想要重獻聖殿。由於外邦人曾在祭壇上用豬獻祭，污穢了祭壇，所以在那裏，他們只找到了一瓶神聖的精油（用於金燈檯），這瓶油燃燒了八天八夜，讓他們有時間準備更多的精油。
自此，猶太人為了紀念這個燈的奇跡，便設立了長達8天的“光明節”。在這段期間，猶太人會吃各種油炸食品，例如土豆烙餅、焦糖或果凍餡的甜甜圈。孩童和大人會玩一個特殊的陀螺遊戲。這個陀螺四面刻有猶太文字，寫著：“一個偉大的神跡曾在此發生”（如果你身處以色列），或“一個偉大的神跡在那裏發生了”（如果你在以色列境外）。每個參與者會有同等數目的糖果（通常是金箔紙包裝成硬幣狀的巧克力），參賽者中間放著一個容器，每次旋轉之前參賽者必須將一個糖果放入容器內。依據陀螺上的字，會有四種結果：什麼也沒得到、得到容器內所有糖果、得到容器內半數的糖果、或者需要再投入自己的一個糖果。當其中一名參賽者贏得了所有的糖果，遊戲才算結束。如果遊戲中使用的是金錢，一些勝出的參賽者往往會將所贏得的金錢捐獻作慈善用途。
和平橋與我們的猶太朋友共同慶賀上帝所賜給我們每個戰勝仇敵的機會！祝福大家有個愉快的假期！
禱告焦點：
在光明節的8天裏感謝主所賜給以色列的勝利！禱告光明節能堅固以色列人的信心，給他們以盼望。
經文：
你們要向耶和華唱新歌。因為他行過奇妙的事。他的右手和聖臂，施行救恩。（詩98:1）
（二）阿巴斯遊說阿拉伯國家支持其單方面獨立
巴勒斯坦民族權力機構主席阿巴斯計畫展開一次中東之旅，以尋求各方支持其單方面立國的計畫。他將會訪問黎巴嫩、卡塔爾、約旦和埃及，向這些國家推廣其立國計畫。該計畫和以色列在61年前的立國方式十分相似。他要求聯合國安理會批准巴勒斯坦國的成立。
與此同時，巴勒斯坦民族權力機構也與一些歐洲國家在談判中，希望他們能夠支持耶路撒冷作為以色列和巴勒斯坦的共同首都。(By The Media Line, December 6, 2009)
禱告焦點：
禱告阿巴斯的計畫不會得逞，也不會得到這些國家的支持。
經文：
我寄居在米設，住在基達帳棚之中，有禍了。我與那恨惡和睦的人，許久同住。我願和睦。但我發言，他們就要爭戰。（詩120:5-7）
（三）巴勒斯坦日報：沙利特協議產生更多綁架動機
當以色列決定簽署囚犯交換協議以換取以兵沙利特的自由時，巴勒斯坦消息指出這一舉動將會產生更多想要綁架以色列士兵的動機。巴勒斯坦媒體觀望在早前也曾作出類似評論。
此舉動將會在國際上和內部上助長哈馬斯的氣焰。國際：由於以色列曾要求各國抵制哈馬斯，而自己卻與之簽署協議，這種言行不一的舉動將會削弱以色列的說服力。內部：哈馬斯在換得了眾多囚犯之後，就如虎添翼。以下是近期報導的節選：
“囚犯交換協議的影響程度將取決於以色列所規定的條件，其中包括不釋放終身監禁的囚犯（那些手上沾滿了鮮血的人）……然而目前的狀況告訴我們，以色列的標準已經大為降低。”
“猶太國只知道在‘衝突與化解’的遊戲中使用武力。其微觀體現便是這個目前處於高潮階段的‘監禁與釋放’的遊戲，也就是‘沙利特協議’。”
“在這個囚犯遊戲中，不存在著任何的‘慈悲’和‘道德’觀念。這是我們從以前的囚犯交換中所學習到的功課。真主党和以色列之間曾發生過以以兵屍體換取囚犯的事情，還有‘哈麥德•吉蔔里爾協議’（以1150名囚犯換取3名以色列士兵），現在則是沙利特協議。”
“猶太國的資訊很明確。只有，他們說只有在‘佔領士兵’被強迫、被拘留、被俘虜或被綁架的時候，才有可能釋放那些‘手上沾滿鮮血’的巴勒斯坦囚犯。” (本段節選於巴勒斯坦媒體觀望。Excerpts from an article by Itamar Marcus and Nan Jacques Zilberdik, Palestinian Media Watch, December 6, 2009)
禱告焦點：
求主保護以色列國防隊的士兵免受仇敵的陷害。
經文：
我要求告至高的神，就是為我成全諸事的神。那要吞我的人辱駡我的時候，神從天上必施恩救我。也必向我發出慈愛和誠實。（詩57:2-3）
（四）歐盟避開談論耶路撒冷分割
12月8日，歐盟外交事務理事會正式批准耶路撒冷為“兩國未來的首都”。但避免使用過激的言辭如明確稱呼東耶路撒冷為“巴勒斯坦首都”。
以色列對此低調的作風感到滿意，雖然耶路撒冷市長對分割耶路撒冷一事十分不滿。據歐盟輪值主席瑞典網站發佈，理事會最後的結論是：拒絕承認以色列吞併東耶路撒冷，並希望通過談判解決問題。
理事會指出：“如果要達到真正的和平，我們必須通過談判找到耶路撒冷作為兩國首都的解決方案。”安理會還表示除非以巴雙方同意，否則將不會根據1967年前邊界對西岸和東耶路撒冷作出改變。雙方交換土地仍然可能成為和平協議的一部分。
儘管如此，以色列外交部仍表示了些許的失望。外交部表示，歐盟忽略了以巴之間談判的最主要因素——巴勒斯坦拒絕恢復談判。
“歐盟的結論沒有包含任何新的內容，也沒有對重啟談判帶來什麼貢獻。”無論如何，對於歐盟理事會指出以色列已有為和平盡力一事（例如凍結定居點建設、改善西岸的遷徙自由），以方表示感激。
另一方面。耶路撒冷市長尼爾•巴卡抨擊歐盟分割耶路撒冷的刑罰。他對此表示完全的拒絕，說“這對耶路撒冷的未來造成真實的危險，分割永遠不可能帶來什麼好處。”
“巴卡市長指出，近期柏林慶祝其重新統一20周年向我們表示，在世界歷史上沒有哪座城市是在被分割以後還能如常運轉的。” (By Joshua Spurlock, BFP Israel Mosaic Radio, December 9, 2009)
禱告焦點：
為巴卡市長堅定的言辭支持反對分割耶路撒冷感謝主。願耶路撒冷會永遠只屬於猶太人的首都。
經文：
願耶和華從錫安賜福給你。願你一生一世，看見耶路撒冷的好處。（詩128:5）
（五）戈蘭高地居民：贊成以全民投票決定事宜
以色列議會在12月9日決定就以色列是否撤退部分領域一事舉行全民投票。戈蘭高地對此表示歡迎。其中一名議員說：“我相信這個投票在數周內就會得出結果。今天的決定讓我們對戈蘭高地更加堅定，非常鼓舞人心。”
議員和伊特內說：“敘利亞就像一個急於結婚的男人威脅他的新娘說，若不嫁給他便要將她殺死。敘利亞不斷表示，無論通過什麼方法都要收取戈蘭高地，如果不是通過和平，便是通過戰爭。只要敘利亞一天不能明白戈蘭高地是以色列不可分割的一部分，他們一天便不可能成為真正的和平盟友。”許多戈蘭高地的居民讚美內塔尼亞胡總理遵守了承諾，在割讓領土之前發起全民投票。(Excerpts from an article by Hagai Einav, Ynetnews.com, December 10, 2009)
禱告焦點：
為這個投票感謝主，因為政府給予人民充分的發言權。求主使戈蘭興旺，願敘利亞永遠不會得到這塊要塞。
經文：
秉公行義，使義人喜樂（箴21:15a）
（六）歐洲：反猶主義高漲，反穆斯林主義回落
歐洲右翼政治力量日益強大，瑞士甚至為禁止建造清真寺尖塔舉行了公投，12月6日德國的一份調查表示，歐洲大陸上反穆斯林情緒在日益降低的同時，反猶情緒和反對同性戀的呼聲卻越發高漲。
在過去的8年中，德國比勒費爾德大學的暴力和衝突綜合研究所一直致力於每年在德國民眾間進行一項名為“群體仇恨度”的調查，針對人群對於各種特點人群產生的集體性偏見或反對情緒的調查，其中包括性別歧視、種族歧視、反猶情緒、甚至對於失業者的歧視心理、對於殘疾人、流浪者或是同性戀人群的歧視。
受到全球金融危機的影響，調查人員預計今年調查中人群“對未來的恐懼情緒”“對於貧窮和失業的恐懼情緒”會明顯提升，對比去去年以及2002年的調查結果，對於少數群體的敵對情緒都有明顯降低，比如性別歧視、種族歧視、甚至反穆斯林情緒都有降低，惟有兩項例外——反猶主義和對同性戀群體的歧視。
比特 卡帕，該項目的主要調查人員，他認為金融危機可能是導致上述變化的原因，他說雖然比起歐洲其他國家來，德國的反猶情緒處於中間狀態，但是一直有48%左右的德國人是同意反猶主義的言論的。
今年調查中，調查人員第一次對比了歐洲大陸上其他國家如英國、法國、荷蘭群島、義大利、葡萄牙、匈牙利的“群體仇恨度”的調查結果，結果表明歐洲大陸上針對少數群體的仇恨情緒已經到了讓人警醒的地步。
歐洲大陸上的反猶情緒日益蔓延。41.2%的歐洲人認為“猶太人試圖利用二戰納粹種族滅絕主義的受害者身份從中獲取利益”，其中持這樣觀點的人在波蘭高達人群的72%，荷蘭群島有5%。
24.5%的歐洲人認為“猶太人影響力過大”，31%的人認為“大多數猶太人只關心同他們自己有關的人或事”，61.9%的人認為“猶太人促進和豐富了社會文明”，這樣的觀點在英國、荷蘭和德國占大多數。
該調查還評估了目前巴以衝突中反猶辭彙的使用的人群的反映，45.7% 的人同意“以色列在發動剷除巴勒斯坦人的戰爭”的說法，37.4%的被調查者同意“看到目前以色列的對外政策和行動，我可以理解為什麼大家不喜歡猶太人”這樣的說法。
總體來說，歐洲反猶主義情緒普遍升高，特別是在葡萄牙、波蘭和匈牙利，英國和荷蘭的反猶情緒相對較低。
(Excerpts of an article by Sarah Stricker, Ynetnews.com, December 6, 2009)
禱告焦點：
禱告求 神保守在那些反猶情緒高漲地區居住的猶太人，求 神帶領他們的腳步早日回到以色列，神對他的選民的應許之地。
經文：
耶和華我們的 神啊！求你拯救我們，從外邦中招聚我們，我們好稱讚你的聖名，以讚美你為誇勝。（詩106:47）
（七）以色列科學家：使人體組織重新生長的醫學新突破
蜥蜴在斷尾之後可以長出新的尾巴，人類卻沒有這樣的好福氣。但是以色列科學家在醫學上取得了重大的突破，將來某一天，我們也可以同蜥蜴長出新的尾巴一樣長出新的身體組織了。
特拉唯夫大學的meital Zilberman教授研究如何完善將允許人替換失去的骨頭的技術。 他開發了一個新的生物活躍‘支架’，其中這個“支架”可以供給我們身體再生骨頭所需的生物活性和細胞組織。比如建造新的大樓時，我們需要搭建外部的支架去提供建造工程過程中所需要的建築材料，他的生物活躍支架就是模仿的這個原理。
隨著研究的深入，Zilberman教授說這個生物活性支架甚至可以提供身體組織的再生活性細胞包括肌肉、動脈系統甚至是皮膚。“目前我們已經找到了這些生物活性材料，但是卻沒有找到輸送這些活性材料的運輸途徑。”
目前這項研究尚為命名，Zilberman教授的這項研究將來甚至可以應用于美容手術，比起現在醫學上的使用矽膠的填充材料來做下巴整形或顴骨墊高，這項技術可以使你“長出”自己喜歡的顴骨或是性感的唇部了。(By Israel21c.org, November 30, 2009)
禱告焦點：
求神祝福這項研究可以成為世界人民的祝福。
經文：
我的心哪，你要稱頌耶和華！凡在我裏面的，也要稱頌他的聖名！ 我的心哪，你要稱頌耶和華！不可忘記他的一切恩惠！ 他赦免你的一切罪孽，醫治你的一切疾病。（詩103:1-3）
（八）耶路撒冷的新發現
深入耶路撒冷老城的地下挖掘現場，空氣變得厚重起來，潮濕，陰暗。除了沉重的呼吸聲，就只有一個500瓦燈泡發出的嗡嗡聲和我們踏在古聖殿幾十米之下幽暗木梯上的沉悶腳步聲。
考古學家清出了數個世紀的碎片後，這裏發現了一個巨大的拱門，兩千年前猶太朝聖者們就是通過這裏去往第二聖殿。他們還發現了祭祀浴場。羅馬人摧毀了第二聖殿卻保留下了拱門。某個人，也許是個商家，也許是個陶匠，建了一個專門存儲粘土用的儲存室。
“來吧，摸一下這些粘土，”西牆遺產基金會的Miri Sak說。“跟當初它們剛被放在這裏的時候一樣軟，濕，柔韌。”十六個世紀以來從未受過打擾，未被污染，不管是今天還是1600年前，隨時可以拿起來放到陶匠的輪子上被做成杯碗。
經過三年默默無聞的工作，以色列文物管理局的考古學家們發掘完成了這個靠近西牆的猶太古聖殿—猶太教最神聖的地方—的遺址。
“當猶太人的耶路撒冷西元70年被毀，轉而成為羅馬殖民城市後，祭祀浴池的使用也變得無關緊要了，因為敬拜已不再是人們生活的重要事情。這些地方被用來作其他事情。”以色列文物局考古學家Jon Seligman如此說。
“粘土已經準備好用來生產陶瓷。這是一個1600年前的存儲室，粘土被放在那裏等候使用，至等到現在。”Seligman告訴媒體專線。“到目前為止，這是在以色列找到的第一個也是唯一一個古代粘土囤積室。”
在耶路撒冷老城挖掘，永遠都有驚喜等著你。媒體專線被邀請作為首個參觀粘土室的媒體，同時也參觀了另一個在附近挖掘的羅馬時代的巷道。該地區比鄰年遊客量超過800萬的西牆。挖掘是在提出建立新的遊客中心之前就開始的。
西牆遺產基金會的Rabbi Shmuel Rabbinovich很高興遊客的來訪。他希望歡迎更多的人，但可惜的是基礎設施不夠來應付那麼多的敬拜者，朝聖者和遊客。“每年有800萬名旅客，這裏是以色列訪問量最大的地點。但我們沒有任何設施。沒有廁所。”Rabbinovich說，“有很多東西需要提供給遊客。”
建造一個新的遊客中心的計畫已經擬定。唯一的問題是，在基石得以安置之前人們不得不先進行一場考古發掘。“過去幾年所做的發掘工作已經完全改變了我們對這一時期內耶路撒冷的瞭解。”Seligman說。
Rabbinovich回憶起考古隊拆毀一幢小樓開始挖掘，推土機推倒這棟小樓後發現它原來是建在一個古老的拱門頂上。“它懸在半空中，”Rabbinovich說，“下面是寶貝，是第二聖殿時期的一條街道，甚至可能還有第一聖殿時期的一些東西。多麼美妙。”
羅馬人在西元70年摧毀耶路撒冷之後，試圖消毀猶太民族的記憶。他們甚至把城市改名為Alia Capotalina並重新建造它，在城市的廢墟上鋪上寬闊的石板路。在西牆廣場西邊的一個大坑裏，人們可以看到羅馬人的大鋪路石和大石柱。再往下，考古學家發現了約3000年前第一聖殿時期的房子殘餘，包括一些珍稀的所羅門王法庭官員使用的希伯來文圖章。
“我們找到一個非常精細的弓箭手青銅印章。不會比一個謝克爾或者一個1美分更大。上面刻著名字Hagav。我們的先知書中有寫著'b'nei Hagav（Hagav的兒子們）。這會不會是同一個Hagav呢？他可能真的站在這裏，生活在約2,800年前的這裏。”Miri Sak說。
考古學家總共發現了約6000枚古幣以及數以萬計的各歷史時期的陶器碎片，有第一聖殿的，羅馬和拜占庭時期的，波斯人的，倭馬亞的，十字軍的，Mukluks和土耳其人的。現在挖掘工作已完成，工程師們正計畫著在那裏建造那個新的遊客中心。該計畫已招致了諸多批評的聲音，特別是來自於其他考古學家的。
“水泥、混凝土和鋼筋將灌入挖掘出的街道，我看不到這樣做有什麼益處，”耶路撒冷希伯來大學名譽教授Yoram Tzafrir說道，“這是歷史凝結出的文化珍珠，我們沒權利在上面加蓋別的東西。”
但官員們認為新的建築物實際上會把歷史保存得更好。“你將怎麼看到這些文化呢，一下雨它就會被水灌滿，沒有人能摸到它。只一下子你就會毀了所有的一切，什麼也保存不下來。它們需要某種遮蓋。”Rabbi Rabbinovich說。
考古學家Seligman認為可以找到折中的辦法。“以色列文物管理局的工作本來就是要找到平衡，”他說，“這是一個關於生活在耶路撒冷，開發耶路撒冷和保留重要的歷史之間的平衡問題。” (Excerpts of an article by Arieh O'Sullivan & Felice Friedson, The Media Line, December 08, 2009)
(來源:榮耀之地譯自：www.bridgesforpeace.com 網站。)
你們要為耶路撒冷求平安。耶路撒冷啊，愛你的人必然興旺。 (詩122:6)
以色列啊，我心所愛！
2009年12月11日以色列代禱函
1. 哈努卡（光明節）
2. 阿巴斯遊說阿拉伯國家支持其單方面獨立
3. 巴勒斯坦日報：沙利特協議產生更多綁架動機
4. 歐盟避開談論耶路撒冷分割
5. 戈蘭高地居民：贊成以全民投票決定事宜
6. 歐洲：反猶主義高漲，反穆斯林主義回落
7. 以色列科學家：使人體組織重新生長的醫學新突破
8. 耶路撒冷的新發現
（一）哈努卡（光明節）
今年的光明節是從週五12月11日開始，在19日結束。以下內容是來自于和平橋書刊《神的路線圖》一篇關於猶太節期的解釋：
介於舊約到新約之間的時期（主前164年），以色列的希伯來文化受到了希臘文化的衝擊。有些人開始傾向于希臘文化，背棄了神的道路去追求“摩登”的世界。但，許多敬畏神的人依然堅定不移。其中一個叫馬卡比斯的家族成為了其中的率領者，與希臘文化和當代的希臘政權相抗衡。很神奇的，他們勝過了比他們更為強大的敵對者。
在勝利之後，他們來到了聖殿想要重獻聖殿。由於外邦人曾在祭壇上用豬獻祭，污穢了祭壇，所以在那裏，他們只找到了一瓶神聖的精油（用於金燈檯），這瓶油燃燒了八天八夜，讓他們有時間準備更多的精油。
自此，猶太人為了紀念這個燈的奇跡，便設立了長達8天的“光明節”。在這段期間，猶太人會吃各種油炸食品，例如土豆烙餅、焦糖或果凍餡的甜甜圈。孩童和大人會玩一個特殊的陀螺遊戲。這個陀螺四面刻有猶太文字，寫著：“一個偉大的神跡曾在此發生”（如果你身處以色列），或“一個偉大的神跡在那裏發生了”（如果你在以色列境外）。每個參與者會有同等數目的糖果（通常是金箔紙包裝成硬幣狀的巧克力），參賽者中間放著一個容器，每次旋轉之前參賽者必須將一個糖果放入容器內。依據陀螺上的字，會有四種結果：什麼也沒得到、得到容器內所有糖果、得到容器內半數的糖果、或者需要再投入自己的一個糖果。當其中一名參賽者贏得了所有的糖果，遊戲才算結束。如果遊戲中使用的是金錢，一些勝出的參賽者往往會將所贏得的金錢捐獻作慈善用途。
和平橋與我們的猶太朋友共同慶賀上帝所賜給我們每個戰勝仇敵的機會！祝福大家有個愉快的假期！
禱告焦點：
在光明節的8天裏感謝主所賜給以色列的勝利！禱告光明節能堅固以色列人的信心，給他們以盼望。
經文：
你們要向耶和華唱新歌。因為他行過奇妙的事。他的右手和聖臂，施行救恩。（詩98:1）
（二）阿巴斯遊說阿拉伯國家支持其單方面獨立
巴勒斯坦民族權力機構主席阿巴斯計畫展開一次中東之旅，以尋求各方支持其單方面立國的計畫。他將會訪問黎巴嫩、卡塔爾、約旦和埃及，向這些國家推廣其立國計畫。該計畫和以色列在61年前的立國方式十分相似。他要求聯合國安理會批准巴勒斯坦國的成立。
與此同時，巴勒斯坦民族權力機構也與一些歐洲國家在談判中，希望他們能夠支持耶路撒冷作為以色列和巴勒斯坦的共同首都。(By The Media Line, December 6, 2009)
禱告焦點：
禱告阿巴斯的計畫不會得逞，也不會得到這些國家的支持。
經文：
我寄居在米設，住在基達帳棚之中，有禍了。我與那恨惡和睦的人，許久同住。我願和睦。但我發言，他們就要爭戰。（詩120:5-7）
（三）巴勒斯坦日報：沙利特協議產生更多綁架動機
當以色列決定簽署囚犯交換協議以換取以兵沙利特的自由時，巴勒斯坦消息指出這一舉動將會產生更多想要綁架以色列士兵的動機。巴勒斯坦媒體觀望在早前也曾作出類似評論。
此舉動將會在國際上和內部上助長哈馬斯的氣焰。國際：由於以色列曾要求各國抵制哈馬斯，而自己卻與之簽署協議，這種言行不一的舉動將會削弱以色列的說服力。內部：哈馬斯在換得了眾多囚犯之後，就如虎添翼。以下是近期報導的節選：
“囚犯交換協議的影響程度將取決於以色列所規定的條件，其中包括不釋放終身監禁的囚犯（那些手上沾滿了鮮血的人）……然而目前的狀況告訴我們，以色列的標準已經大為降低。”
“猶太國只知道在‘衝突與化解’的遊戲中使用武力。其微觀體現便是這個目前處於高潮階段的‘監禁與釋放’的遊戲，也就是‘沙利特協議’。”
“在這個囚犯遊戲中，不存在著任何的‘慈悲’和‘道德’觀念。這是我們從以前的囚犯交換中所學習到的功課。真主党和以色列之間曾發生過以以兵屍體換取囚犯的事情，還有‘哈麥德•吉蔔里爾協議’（以1150名囚犯換取3名以色列士兵），現在則是沙利特協議。”
“猶太國的資訊很明確。只有，他們說只有在‘佔領士兵’被強迫、被拘留、被俘虜或被綁架的時候，才有可能釋放那些‘手上沾滿鮮血’的巴勒斯坦囚犯。” (本段節選於巴勒斯坦媒體觀望。Excerpts from an article by Itamar Marcus and Nan Jacques Zilberdik, Palestinian Media Watch, December 6, 2009)
禱告焦點：
求主保護以色列國防隊的士兵免受仇敵的陷害。
經文：
我要求告至高的神，就是為我成全諸事的神。那要吞我的人辱駡我的時候，神從天上必施恩救我。也必向我發出慈愛和誠實。（詩57:2-3）
（四）歐盟避開談論耶路撒冷分割
12月8日，歐盟外交事務理事會正式批准耶路撒冷為“兩國未來的首都”。但避免使用過激的言辭如明確稱呼東耶路撒冷為“巴勒斯坦首都”。
以色列對此低調的作風感到滿意，雖然耶路撒冷市長對分割耶路撒冷一事十分不滿。據歐盟輪值主席瑞典網站發佈，理事會最後的結論是：拒絕承認以色列吞併東耶路撒冷，並希望通過談判解決問題。
理事會指出：“如果要達到真正的和平，我們必須通過談判找到耶路撒冷作為兩國首都的解決方案。”安理會還表示除非以巴雙方同意，否則將不會根據1967年前邊界對西岸和東耶路撒冷作出改變。雙方交換土地仍然可能成為和平協議的一部分。
儘管如此，以色列外交部仍表示了些許的失望。外交部表示，歐盟忽略了以巴之間談判的最主要因素——巴勒斯坦拒絕恢復談判。
“歐盟的結論沒有包含任何新的內容，也沒有對重啟談判帶來什麼貢獻。”無論如何，對於歐盟理事會指出以色列已有為和平盡力一事（例如凍結定居點建設、改善西岸的遷徙自由），以方表示感激。
另一方面。耶路撒冷市長尼爾•巴卡抨擊歐盟分割耶路撒冷的刑罰。他對此表示完全的拒絕，說“這對耶路撒冷的未來造成真實的危險，分割永遠不可能帶來什麼好處。”
“巴卡市長指出，近期柏林慶祝其重新統一20周年向我們表示，在世界歷史上沒有哪座城市是在被分割以後還能如常運轉的。” (By Joshua Spurlock, BFP Israel Mosaic Radio, December 9, 2009)
禱告焦點：
為巴卡市長堅定的言辭支持反對分割耶路撒冷感謝主。願耶路撒冷會永遠只屬於猶太人的首都。
經文：
願耶和華從錫安賜福給你。願你一生一世，看見耶路撒冷的好處。（詩128:5）
（五）戈蘭高地居民：贊成以全民投票決定事宜
以色列議會在12月9日決定就以色列是否撤退部分領域一事舉行全民投票。戈蘭高地對此表示歡迎。其中一名議員說：“我相信這個投票在數周內就會得出結果。今天的決定讓我們對戈蘭高地更加堅定，非常鼓舞人心。”
議員和伊特內說：“敘利亞就像一個急於結婚的男人威脅他的新娘說，若不嫁給他便要將她殺死。敘利亞不斷表示，無論通過什麼方法都要收取戈蘭高地，如果不是通過和平，便是通過戰爭。只要敘利亞一天不能明白戈蘭高地是以色列不可分割的一部分，他們一天便不可能成為真正的和平盟友。”許多戈蘭高地的居民讚美內塔尼亞胡總理遵守了承諾，在割讓領土之前發起全民投票。(Excerpts from an article by Hagai Einav, Ynetnews.com, December 10, 2009)
禱告焦點：
為這個投票感謝主，因為政府給予人民充分的發言權。求主使戈蘭興旺，願敘利亞永遠不會得到這塊要塞。
經文：
秉公行義，使義人喜樂（箴21:15a）
（六）歐洲：反猶主義高漲，反穆斯林主義回落
歐洲右翼政治力量日益強大，瑞士甚至為禁止建造清真寺尖塔舉行了公投，12月6日德國的一份調查表示，歐洲大陸上反穆斯林情緒在日益降低的同時，反猶情緒和反對同性戀的呼聲卻越發高漲。
在過去的8年中，德國比勒費爾德大學的暴力和衝突綜合研究所一直致力於每年在德國民眾間進行一項名為“群體仇恨度”的調查，針對人群對於各種特點人群產生的集體性偏見或反對情緒的調查，其中包括性別歧視、種族歧視、反猶情緒、甚至對於失業者的歧視心理、對於殘疾人、流浪者或是同性戀人群的歧視。
受到全球金融危機的影響，調查人員預計今年調查中人群“對未來的恐懼情緒”“對於貧窮和失業的恐懼情緒”會明顯提升，對比去去年以及2002年的調查結果，對於少數群體的敵對情緒都有明顯降低，比如性別歧視、種族歧視、甚至反穆斯林情緒都有降低，惟有兩項例外——反猶主義和對同性戀群體的歧視。
比特 卡帕，該項目的主要調查人員，他認為金融危機可能是導致上述變化的原因，他說雖然比起歐洲其他國家來，德國的反猶情緒處於中間狀態，但是一直有48%左右的德國人是同意反猶主義的言論的。
今年調查中，調查人員第一次對比了歐洲大陸上其他國家如英國、法國、荷蘭群島、義大利、葡萄牙、匈牙利的“群體仇恨度”的調查結果，結果表明歐洲大陸上針對少數群體的仇恨情緒已經到了讓人警醒的地步。
歐洲大陸上的反猶情緒日益蔓延。41.2%的歐洲人認為“猶太人試圖利用二戰納粹種族滅絕主義的受害者身份從中獲取利益”，其中持這樣觀點的人在波蘭高達人群的72%，荷蘭群島有5%。
24.5%的歐洲人認為“猶太人影響力過大”，31%的人認為“大多數猶太人只關心同他們自己有關的人或事”，61.9%的人認為“猶太人促進和豐富了社會文明”，這樣的觀點在英國、荷蘭和德國占大多數。
該調查還評估了目前巴以衝突中反猶辭彙的使用的人群的反映，45.7% 的人同意“以色列在發動剷除巴勒斯坦人的戰爭”的說法，37.4%的被調查者同意“看到目前以色列的對外政策和行動，我可以理解為什麼大家不喜歡猶太人”這樣的說法。
總體來說，歐洲反猶主義情緒普遍升高，特別是在葡萄牙、波蘭和匈牙利，英國和荷蘭的反猶情緒相對較低。
(Excerpts of an article by Sarah Stricker, Ynetnews.com, December 6, 2009)
禱告焦點：
禱告求 神保守在那些反猶情緒高漲地區居住的猶太人，求 神帶領他們的腳步早日回到以色列，神對他的選民的應許之地。
經文：
耶和華我們的 神啊！求你拯救我們，從外邦中招聚我們，我們好稱讚你的聖名，以讚美你為誇勝。（詩106:47）
（七）以色列科學家：使人體組織重新生長的醫學新突破
蜥蜴在斷尾之後可以長出新的尾巴，人類卻沒有這樣的好福氣。但是以色列科學家在醫學上取得了重大的突破，將來某一天，我們也可以同蜥蜴長出新的尾巴一樣長出新的身體組織了。
特拉唯夫大學的meital Zilberman教授研究如何完善將允許人替換失去的骨頭的技術。 他開發了一個新的生物活躍‘支架’，其中這個“支架”可以供給我們身體再生骨頭所需的生物活性和細胞組織。比如建造新的大樓時，我們需要搭建外部的支架去提供建造工程過程中所需要的建築材料，他的生物活躍支架就是模仿的這個原理。
隨著研究的深入，Zilberman教授說這個生物活性支架甚至可以提供身體組織的再生活性細胞包括肌肉、動脈系統甚至是皮膚。“目前我們已經找到了這些生物活性材料，但是卻沒有找到輸送這些活性材料的運輸途徑。”
目前這項研究尚為命名，Zilberman教授的這項研究將來甚至可以應用于美容手術，比起現在醫學上的使用矽膠的填充材料來做下巴整形或顴骨墊高，這項技術可以使你“長出”自己喜歡的顴骨或是性感的唇部了。(By Israel21c.org, November 30, 2009)
禱告焦點：
求神祝福這項研究可以成為世界人民的祝福。
經文：
我的心哪，你要稱頌耶和華！凡在我裏面的，也要稱頌他的聖名！ 我的心哪，你要稱頌耶和華！不可忘記他的一切恩惠！ 他赦免你的一切罪孽，醫治你的一切疾病。（詩103:1-3）
（八）耶路撒冷的新發現
深入耶路撒冷老城的地下挖掘現場，空氣變得厚重起來，潮濕，陰暗。除了沉重的呼吸聲，就只有一個500瓦燈泡發出的嗡嗡聲和我們踏在古聖殿幾十米之下幽暗木梯上的沉悶腳步聲。
考古學家清出了數個世紀的碎片後，這裏發現了一個巨大的拱門，兩千年前猶太朝聖者們就是通過這裏去往第二聖殿。他們還發現了祭祀浴場。羅馬人摧毀了第二聖殿卻保留下了拱門。某個人，也許是個商家，也許是個陶匠，建了一個專門存儲粘土用的儲存室。
“來吧，摸一下這些粘土，”西牆遺產基金會的Miri Sak說。“跟當初它們剛被放在這裏的時候一樣軟，濕，柔韌。”十六個世紀以來從未受過打擾，未被污染，不管是今天還是1600年前，隨時可以拿起來放到陶匠的輪子上被做成杯碗。
經過三年默默無聞的工作，以色列文物管理局的考古學家們發掘完成了這個靠近西牆的猶太古聖殿—猶太教最神聖的地方—的遺址。
“當猶太人的耶路撒冷西元70年被毀，轉而成為羅馬殖民城市後，祭祀浴池的使用也變得無關緊要了，因為敬拜已不再是人們生活的重要事情。這些地方被用來作其他事情。”以色列文物局考古學家Jon Seligman如此說。
“粘土已經準備好用來生產陶瓷。這是一個1600年前的存儲室，粘土被放在那裏等候使用，至等到現在。”Seligman告訴媒體專線。“到目前為止，這是在以色列找到的第一個也是唯一一個古代粘土囤積室。”
在耶路撒冷老城挖掘，永遠都有驚喜等著你。媒體專線被邀請作為首個參觀粘土室的媒體，同時也參觀了另一個在附近挖掘的羅馬時代的巷道。該地區比鄰年遊客量超過800萬的西牆。挖掘是在提出建立新的遊客中心之前就開始的。
西牆遺產基金會的Rabbi Shmuel Rabbinovich很高興遊客的來訪。他希望歡迎更多的人，但可惜的是基礎設施不夠來應付那麼多的敬拜者，朝聖者和遊客。“每年有800萬名旅客，這裏是以色列訪問量最大的地點。但我們沒有任何設施。沒有廁所。”Rabbinovich說，“有很多東西需要提供給遊客。”
建造一個新的遊客中心的計畫已經擬定。唯一的問題是，在基石得以安置之前人們不得不先進行一場考古發掘。“過去幾年所做的發掘工作已經完全改變了我們對這一時期內耶路撒冷的瞭解。”Seligman說。
Rabbinovich回憶起考古隊拆毀一幢小樓開始挖掘，推土機推倒這棟小樓後發現它原來是建在一個古老的拱門頂上。“它懸在半空中，”Rabbinovich說，“下面是寶貝，是第二聖殿時期的一條街道，甚至可能還有第一聖殿時期的一些東西。多麼美妙。”
羅馬人在西元70年摧毀耶路撒冷之後，試圖消毀猶太民族的記憶。他們甚至把城市改名為Alia Capotalina並重新建造它，在城市的廢墟上鋪上寬闊的石板路。在西牆廣場西邊的一個大坑裏，人們可以看到羅馬人的大鋪路石和大石柱。再往下，考古學家發現了約3000年前第一聖殿時期的房子殘餘，包括一些珍稀的所羅門王法庭官員使用的希伯來文圖章。
“我們找到一個非常精細的弓箭手青銅印章。不會比一個謝克爾或者一個1美分更大。上面刻著名字Hagav。我們的先知書中有寫著'b'nei Hagav（Hagav的兒子們）。這會不會是同一個Hagav呢？他可能真的站在這裏，生活在約2,800年前的這裏。”Miri Sak說。
考古學家總共發現了約6000枚古幣以及數以萬計的各歷史時期的陶器碎片，有第一聖殿的，羅馬和拜占庭時期的，波斯人的，倭馬亞的，十字軍的，Mukluks和土耳其人的。現在挖掘工作已完成，工程師們正計畫著在那裏建造那個新的遊客中心。該計畫已招致了諸多批評的聲音，特別是來自於其他考古學家的。
“水泥、混凝土和鋼筋將灌入挖掘出的街道，我看不到這樣做有什麼益處，”耶路撒冷希伯來大學名譽教授Yoram Tzafrir說道，“這是歷史凝結出的文化珍珠，我們沒權利在上面加蓋別的東西。”
但官員們認為新的建築物實際上會把歷史保存得更好。“你將怎麼看到這些文化呢，一下雨它就會被水灌滿，沒有人能摸到它。只一下子你就會毀了所有的一切，什麼也保存不下來。它們需要某種遮蓋。”Rabbi Rabbinovich說。
考古學家Seligman認為可以找到折中的辦法。“以色列文物管理局的工作本來就是要找到平衡，”他說，“這是一個關於生活在耶路撒冷，開發耶路撒冷和保留重要的歷史之間的平衡問題。” (Excerpts of an article by Arieh O'Sullivan & Felice Friedson, The Media Line, December 08, 2009)
(來源:榮耀之地譯自：www.bridgesforpeace.com 網站。)