於2009-04-02發佈

1.一個偉大的世紀:期盼2009年六月在香港,會成為另一個宣教運動啓動的機會|。
2.兩個末後的運動:這是結合了禱告與宣教的一個運動。
3.三個最深的關注:接觸最渺小、最末後及最被遺忘的群體。
4.四面圍牆的倒下:教會與教會之間、宗派與宗派之間、神學與神學之間、文化與文化之間的圍牆都要倒下。
5.五天改變世界的會議:來自全球兩百多個國家的領袖、全球禱告運動及宗教運動的領袖,都會聚集在香港進行一連五天的會議。
6.六大洲的參與:這次香港全民命召大會,將會有三份之二的非西方國參與,來自六大洲。
7.七個層面的動員:整個社會是由七個層面的領袖組成,教會只是其中一個,其他六個是:家庭、經濟、政府、教育、傳媒、藝術/娛樂/體育。

「全民命召」不單是一個宣教會議,它更是一個末後的宣教運動。透過基督身體的配搭及運作,招聚眾教會、宣教機構及不同層面的基督徒,朝向更新目標及彼此合作去完成大使命(太28:19-20)的普世運動。自從去年一月開始在美國第一個區域性的會議後,將會在全球不同地區分享這異象及舉辦不同的高峰會。這是一個聖靈興起的工作,當聖靈在你的心中感動時,如何能抗拒、如何能放下、如何能不回應呢?

今年年初在香港的一次異象分享會中,我被這異象得著了,被呼召了進入這個歷史性的宣教運動中。透過籌辦今年六月在香港舉行的高峰會,讓我對此運動有更深的了解。神的時間不是我們的時間,在我最忙碌的日子,最不想再多一個聚會和多一個會議,但祂卻啓吨F祂的工作。在過去的兩個月中,每個星期的籌備會議,在其中我整理了一些體會,讓弟兄姊妹有更多的明白及了解。我嘗試用七點組織起來,介紹這個未來十年的宣教運動。


一個偉大的世紀(A Great Century)

宣教學家稱十九世紀「偉大的宣教世紀」。1910年在英國愛丁堡舉行的宣教大會中,約一千二百人不分宗派一同禱告和計劃,揭起了一個世紀的宣教運動。其中一位領袖穆德(John Mott)講到:「當二十世紀來臨,耶穌基督的大使命在大部份地區仍未完成。教會今天要面對的,是上一代前所未有的機會,就是叫世界認識耶穌。」透過那次會議,一種新的氣氛、一個新的異象產生了,就是年青的一代,心中渴慕著更新及復興,並且願意不計較代價地將福音傳遍。他們立志要在他們這一代中,要將福音傳到地極!因此,「學生志願運動」增加了動力,這運動一共有十萬多學生、大學生,包括來自尖端大學的大學生,投身宣教工場,在十萬多奉獻的大學生中,有兩萬多成行,將福音帶到非洲、南美洲、亞洲、歐洲、中國等未得之民中。另一方面,黑暗的勢力盡其力量去攤阻大使命的完成。兩次的世界大戰,均在這期間發生,第一次世界大戰(1914)及第二次世界大戰(1937)。兩次的世界大戰不單令到經濟元氣大傷,更令到神學家再次反省人性及宣教的意義。兩次的世界大戰加上對宣教理論及方法的分歧,最後叫這宣教運動暫時停止下來。我們的屬靈父母已盡了他們那一代的力量。今天,聖靈再次興起教會,要有完成耶穌基督大使命的決心。期盼2009年六月在香港,會成為另一個宣教運動啓動的機會|。


兩個末後的運動(Two End-Time Movements)

禱告與宣教是不能分開的。十八世紀德國一位年輕的貴族親岑多夫伯爵(Zinzendor, 1700-1760)開始的晝夜祈禱會,燃點起莫拉維差會的宣教運動。莫拉維差會的宣教士,按著聖經的教導、聖靈的力量及禱告的大能,前往最困難、最遠的地區。在最寒冷的冰川和最炎熱的海島,都有他們的足跡。這個晝夜禱告及七天廿四小時的祭壇,延續了超過一百年。

今天,聖靈在全球興起晝夜禱告的祭壇,七天廿四小時的「琴與爐」在主面前呼求和敬拜,按路加福音18:7中主的教導:「神的選民,晝夜呼求祂」。另一方面,神在不同的差會、教會和職場興起不少宣教士,他們都意識到一個差會、一個宗派、一間教會,沒有可能完成任務。一種合作的氣氛,要將耶穌基督福音遍傳的心志,就這樣被聖靈大大地激動起來。這不是禱告及宣教兩個運動,乃是結合了禱告與宣教的一個運動,透過晝夜禱告而與主親密。末後的緊迫及宣教合作和訓練,誕生出新一代的宣教軍隊。「全民命召」就是這兩個運動的具體整合。帶領全球禱告的領袖,畢邁可(Mike Bickle, 國際禱告之家IHOP)、包華(Graham Power, 全球禱告日GDOP)及恩格(Lou Engle, 命召TheCall)與全球的宣教領袖:學園傳道會的Steve Douglass、青年使命團的Loren Cunningham及佈道家Luis Palau一同彼此同心,帶領著兩個運動合一同行,要在這末後的時刻,將資源結合,完成這已託付了二千年的任務。


三個最深的關注(Three Deepest Concerns)

藉文化人類學家的幫助,我們可以將到現時世界人口分為16,500多個族群 (People’s Group),其中一萬多個福音已傳到其中,但仍有六千多個我們稱他們為未得之民。在這六千多個未得之民中,更有六百多個是沒有教會的,也沒有一個宣教士,更沒有一位基督徒。

三個最深的關注就是要將最大的力量和最多的禱告去結連神的子民,以史無前例的方式,接觸最渺小(the least)、最末後(the last)及最被遺忘(the lost)的群體。二千年來,面對最大的悲劇,就是從來沒有人嘗試要接觸他們。「全民命召」就是要終止這情況,務要結合最大的力量去得著他們。現今仍存在的未得子民,大部份都在最偏遠、文化最排外及生活最艱苦的地區。大部份都不能用文字去傳遞和溝通。透過基督的身體彼此協助、同工,以及晝夜禱告,將會帶來突破,我們可以在這一代得著這群最渺小、最末後及最被遺忘的群體。


四面圍牆的倒下(Four Walls - No more! )

教會與教會之間、宗派與宗派之間、神學與神學之間、文化與文化之間的圍牆都要倒下。這不是一個宗派或教會的事工,乃是整個基督身體的工作,是一個任務,由這身體的頭耶穌基督直接下的命令,要求我們去各盡職能,完成任務。在這大會中,我們會透過三方面去拆毀阻隔我們這多年的牆。我們會透過結連(network),結連是因著相同的異象,我們尊重對方的不同,就是因為彼此不同,我們才能發揮身體最大的力量。我們也透過培訓(train),將最新的工具和傳福音的方法去培訓同工,以致我們透過這樣分享資源,能更建立一個有效及有力的跨文化、跨教會及跨宗派的團隊。專注(focus)於目標,不要讓其他的不同及枝節分心。


五天改變世界的會議(Five Days that Change the World)

來自全球兩百多個國家的領袖、全球禱告運動及宗教運動的領袖,都會聚集在香港進行一連五天的會議。香港大會特別注重跨代的參與,不單是地域的不同,我們更定下了目標,參與會議的成員起碼有三份之一是青年人,就像保羅帶著提摩太,巴拿巴帶著馬可約翰,以利亞帶著以利沙,摩西帶著約書亞。我們深深相信,透過這次國際高峰會議,我們能靠著神的恩典,能開始自1910年後的另一次宣教運動。期盼在多年後,如果主還未回來,宣教歷史中將會有另一個記號:「2009年六月香港」。


六大洲的參與(Six Continents Involvement)

一向以來無論在神學及宣教上,都是由全球三份之一的西方世界作主導。這次香港全民命召大會,將會有三份之二的非西方國參與,來自六大洲。我們會一同在早上的「圓桌會議」上分享不同的理念、不同的看法、不同的策略。這是一個機會,讓非西方的參與者去表逹L們的看法,是一個全民參與的會議。大會沒有所謂主要的講員,都是以團隊的方式一同服侍。所以,這將是一個參與最大的高峰會議。香港能在這時間發揮我們的專長,去服侍基督的身體,是何等榮幸的一件事情。大會原則上盼望各人都由他們所屬地方的團體支持來參加這次會議,但我們也會為一些有需要的肢體,預備奬驉A以致一些來自不太富裕地區的參與者,都能來參加此次大會。


七個層面的動員(Seven Spheres Mobilization)

整個社會是由七個層面的領袖組成,教會只是其中一個,其他六個是:家庭、經濟、政府、教育、傳媒、藝術/娛樂/體育。透過這七個層面,福音就能進入到整個社會中。這次大會將邀請這七個層面的領袖一同參與,我們稱這叫做一個網絡中的網絡。這個網絡中的網絡迎接社會不同階層,面對各類挑戰。「全民命召」將這些不同網絡結合起來,在全球培訓門徒有效地互相合作,讓他們有能力幫助社會上有需要的人。

在大會中,將會設立一張大使命地圖(4K map),就是透過現今的科技,全球教會可以共同使用一個顯示世界各地不同人民及其現況的地圖,幫助我們更加專注與配合。在大會中,我們也有機會去認領這些未得之民,求莊稼的主,差祂的工人去到近四千多個(4K map)領域中。如果我們不認識他們的名字,我們就不能把他們擺在地圖上,就不能為他們禱告,亦不能前往!

這是香港的命定,神讓香港有著這特殊的地位,成為一個門戶城市(Gateway City),是有祂的目的。世界上沒有另外一個地方,比香港更適合成為這次「全民命召」國際大會的誕生地,因為香港有獨特的位置,成為中國及國際的門戶,故此,將有來自國內及國外的參與者;香港自此也要踏上其在永恆命定之路。我們作為香港教會的一員,也是土生土長的道地中國香港人,能够P其他地方肢體一同籌備此次會議,是莫大的榮幸。全民命召,你有聽到 神對我們的命召嗎?
歡迎你加入我們的行列,一同參與這次盛會,一同締造歷史!

(來源:香港國度復興報-作者:馬健明-香港筲箕灣浸信會主任牧師)