於2009-01-01發佈

神看重月朔這個節日,而且聖經中有許多經文是關乎這個日子的。
雖然過去教會並未看重它,但今日,神正在恢復這一切,好叫我們能豐滿的領受 神藉著這日子所應許給我們的祝福。

在認識月朔的重要性之前,請先讀申命記二十六章1~19節及箴言三章9~10節,在此 神吩咐以色列人,當他們進入應許之地,收各種初熟土產的時候,就要把第一綑收成帶到聖所交給祭司,並公開地宣告 神的美善和信實,神就釋放祂的祝福,使他們得稱讚、美名、尊榮、超乎萬民之上,並按祂的應許使他們歸耶和華為聖潔的民。而且從經文中可知,這不是單一的事件,乃是以色列百姓每一年都要去重複去做的事。

獻上初熟之物有別於什一奉獻
獻上初熟之物是聖經中 神教導祂百姓的一個重要屬靈原則。有人把獻上初熟之物和什一奉獻混為一談,其實兩者是不同的。當我們把所有收成收進來數算,然後把其中的十分之一獻給 神,這是什一奉獻。但在所有收成完成之前,人把收成的第一綑獻給 神,作為特別的獻祭,這是獻上初熟之物。

為什麼初熟之物是如此重要呢?因為它是『第一』(首先)所以總是特別的。
想想看,你總是會記得你領到的第一份薪水、買的第一部車、交往的第一個男女朋友;大部分人都會記得第一位登上月球的太空人、第一位發明電燈、飛機﹍的人。每個『第一』都是非常獨特而特別的。

神說尊榮祂的一個非常關鍵的方式,就是把你的『第一』獻給祂。
農夫把十分之一獻給 神是好的,但當你將田間的初熟之物獻給 神時,你給 神的是一個特別的尊榮,跟隨這尊榮而來的是很特別的祝福。
故此,獻上初熟之物就是把 神所賜給我們最初的、最好的給祂,並以此來尊榮祂。

獻上初熟之物是使我們活在 神的恩寵和昌盛之下的一把關鍵鑰匙。
當我們學會了獻上初熟之物,會使我們非常的自由。
當我們把初熟之物獻給祂的時候,會使其餘所有的收成都分別為聖,成為聖潔。
這也就是說,當我們把收入中的第一份獻給主時,我們就打破財務上的一切咒詛!你所有的錢財都將成為聖潔的。
當我們獻上最初的給 神時,我們就打開天上的窗戶,祝福就增加而且被釋放出來。這就是初熟之物的祝福。

但是,初熟之物不光是和錢有關係。
神也希望我們用時間的初熟之物來尊榮祂。
為了幫助我們如此行,神設計了每一年的起首有特別的慶典--新年--又稱為『吹角節』。這名的意思就是『歲首』,這是與 神同在的一個重要時刻。
而 神也給我們每個月一個慶典,稱為『月朔』,聖經裡也稱為『新月的慶典』。因為它是在人們看到新月開始出現在天空時,每月舉行的一個慶典。月朔對 神是一個很重要的時刻。

守月朔的祝福
當你在月朔慶祝時,就是向 神說:『主,我把這時刻獻給你!』
如此行是尊榮 神,就是將時間分別為聖,也使整個月的每一天都被分別為聖成為聖潔。
而 神的同在將以新的量度進入你的時間,並使你整個月都站立好來領受從 神而來的祝福。
所以當我們藉著獻上初熟之物把整個月都獻給 神的時候,整個月份就被分別為聖,從 神而來的完全豐盛的祝福也會釋放在我們身上。

有一位猶太拉比曾說:『當猶太人要出埃及時,猶太人所領受的第一個誡命,就是要把每個月的第一天-月朔-分別為聖。這是整個猶太曆的基礎。這曆法使我們能夠精確地計算時間,得著屬天的能力,使我們能夠離開埃及。埃及代表我們所有屬靈層面的捆綁,即便到今天亦是如此。』

對外邦教會來說,今天我們看到,即便猶太人不認識彌賽亞,他們仍然行在極大的祝福中,其中一個重要原因,就是他們認識我們在聖經中所沒有注意到的神的話語。當他們連接上,就看見 神的祝福大能被釋放到他們的生中。對猶太人來說,這是他們生命中一個重要的部份。

我們可以在歷史中看到這個重要性。
例如,當希臘的統治者、征服者安提阿古˙伊比法尼(Antiochus Epiphances)征服了以色列後,曾試圖除滅猶太教。他把豬獻在聖殿的祭壇上,並且在至聖所裡設立宙斯的像,並嚴格禁止猶太人作三件事,
即:守安息日、行割禮、和守月朔,因為他知道這三件事若沒有被實行,就不會有猶太教。他知道,廢掉守月朔就能打破以色列從神而來祝福的循環,因為月朔是整個猶太曆的根基。

在但以理書裡,這位希臘皇帝正是敵基督的預表。
他所作的最重要的一件事,就是使 神的百姓離開 神的時間。作一位敵基督,他試圖改變節期,也就是 神的時間。

以薩迦支派的恩膏就是起來對付敵基督系統。
因為一旦我們能重建並行在 神的時間裡,就能把屬天的知識和神的祝福帶到地上來,並且委身與 神。這是我們所要學習最大的爭戰原則之一。
我們學了許多爭戰的原則,在未來我們要抵擋敵基督系統那最重要的爭戰原則。

關於月朔,首先它是我們每個月向 神獻上的初熟之物,藉此 神就可以在整個月份裡釋放他的祝福給我們。

其次,它能夠更新我們的信心。更新就是有能力從那毀壞與壓迫當中被興起,而且被恢復。如同月亮,每到月終時就消失了,但是滿月仍會再回來。
神的百姓可能會遭受一些損失,但是神總是有辦法帶來完全的恢復。
有時候撒但攻擊我們,使我們經歷一些艱難時刻,但當我們到了月朔的時候,就再次從 神領受這恢復的信心。
你不需要再有的二個艱難的月份。你可以充滿信心地進入新的月份,說:『神要在這個月份恢復我!』我們看到以色列人慶祝月朔,在整本聖經裡我們都看見。

月朔是個歡欣喜樂慶祝自由的日子,這不是個哀傷、嚴肅的日子,也不是內省的日子。
月朔是安息的日子,單單來享受主自己。
它是向 神獻上特別的祭物,把初熟之物獻給 神的日子。
這是敬拜的日子,是感受 神的同在,並且向祂回應的日子。
這是吃喝的日子,不是禁食的日子,你要享受 神和祂美善豐盛的祝福。
這是找先見的日子,在月朔的時候,人們都會去找先知,想知道 神對這月份說了什麼話,想得著一些先知性啟示,得著一個方向,好明白如何來過這新的月份。

月朔是今日教會應該要守的,但我們學習的是初熟之物慶祝的概念,這是非常重要的。
因為當我們開始遵守這些節期時,很容易落入律法主義,去找一本手冊,看猶太人是如何作、如何擺設,但是重點不在這裡。
哥羅西書二章16~17節:『所以,不拘在飲食上,或節期、月朔、安息日都不可讓人論斷你們。這些原是後事的影兒;那形體卻是基督。』
所謂『影兒』,擴大版聖經說:『它們是有象徵意義的。』

保羅真正的意思,並非教導人不要守節期、月朔、和安息日,事實上在使徒行傳中。保羅和他書信中的這些基督徒也遵守這些節期,保羅真正的意思是:不要讓任何人來論斷你關乎守月朔或安息日,卻錯失了它起初的先知性意義。

那麼,聖經上是如何說道守月朔的呢?
以賽亞書六十六章23節是一節很重要的經文:
每逢月朔、安息日,凡有血氣的比來我面前下拜。這是耶和華說的。』
以賽亞預先看到遙遠的未來,在新天新地,所有的人類,包括猶太人和外邦人都會一起來到耶穌的面前,在月朔的時候敬拜祂。在整個永恆裡,猶太人和外邦人都會享受這個慶典。這表明月朔不是暫時性的,這不會是過去的事情,也不會終止,這是給 神所有的百姓,在所有的時間裡必須做的事。這是天上的一種生活模式和流程。

總結
為什麼要慶祝月朔呢?
首先,它給我們一個機會,為 神在上個月為我們所作的事情來尊榮、讚美、感謝祂。這是見證的時刻。這是 神帶給我們新的加增,而我們把那加增的初熟之物獻在 神面前的時刻。

其次,這也是敬拜祂、求問祂、領受新月份的先知性話語,使我們能與祂的時間和模式調整一致的時候,使你能聽到祂的話語,在新的月份裡知道應該如何前行進入成功。
這也是與祂一同吃喝、享受祂,為祂的美善充滿感恩的時刻。
當你把每個月的第一天獻給祂來享受慶祝,就是將整個月都分別為聖歸給他了,並且把自己放在一個可以領受祂祝福的位分上,就是 神在那個月份要給你的祝福!

神想要給你的不是頭腦的知識,祂要你進入生命中每個月真實的祝福和可能裡,而關鍵就是初熟之物的原則:獻給 神初熟之物,讓這個月份完全的豐盛和祝福能滲入到你的生命中。
如果你過去都沒有如此作過,你要準備好得著更多的祝福。
這是真的!這就是月朔!

(來源:TOD)