SUKKOT 住棚節

　

Sukkot（住棚節）通常譯為會幕或棚節，從提斯利月（猶太曆七月）十五日至二十一日，共有七天的節期，很快的將七月初悔過、審判、禁食、救贖的陰霾氣氛，轉換為歡樂喜悅的節期，因為神命令我們要搭一個「棚子」（Sukkah）（Sukkot 為複數），要住在當中。

住棚節是第三個須朝聖的節日，是以色列人出埃及故事的延續，逾越節紀念出埃及，五旬節紀念在西奈山下神頒布律法（妥拉、神的話），最後是住棚節，紀念以色列民結束了曠野的流浪，因此住棚節連結了七月初的至聖節期，形成了最主要節期的循環。

就像其他的朝聖節期一樣，住棚節也有農業上的過節因素，標識了農作物的時期，在冬天來臨之前收藏了所有的農產品，所以也叫做收藏節（Hag Ha asif，參閱出埃及記23:16）。

 

出埃及記23:14-17：「一年三次，你要向我守節。你要守除酵節，照我所吩咐你的，在亞筆月內所定的日期，吃無酵餅七天。誰也不可空手朝見我，因為你是這月出了埃及。又要守收割節，所收的是你田間所種、勞碌得來初熟之物。並在年底收藏，要守收藏節。一切的男丁要一年三次朝見主耶和華。

 

有一些學者認為，住在棚子裡的習慣，是從農業背景來的，並不是從曠野流浪的背景來的，因為農忙時期，為了收成，工人們會住在田邊臨時搭建的小棚子裡（參閱路得記3:1-4），學者們爭論著認為住棚節的棚子，因為是有樹葉的棚頂，屬於收成時的小屋，不像在曠野流浪的遊牧民族所用的羊毛棚子，不管爭論的理論對或錯，農業與歷史事件的這兩種因素，在過住棚節時都扮演重要的角色。

住棚節的主要內容是歡樂，住棚節也叫做「我們歡樂的季節」（Zeman Simhateinu），由於我們完成了農作物的收成，或者是因為我們完成了大而可畏的日子的悔過，我們定意要有一個滿足與安全的感受。

在聖經時代中，住棚節是全年中最重要的節期（請參考列王紀上12:32），將節期簡稱為『這節』（Ha Hag），所有的朝聖者要從各地上來耶路撒冷過節。多彩多姿與精美的節期包括，每日大量的獻祭（民29），正如聖經時代的節期一樣；也是所羅門王完成建造聖殿後，選在住棚節獻殿的日子（王上8）；也是每隔七年慶祝（Hak ‘Heil）在聖殿眾人面前，公開讀妥拉的日子（申31:10-13）；所以住棚節是個『仰望將來』的節期，因為在將來的彌賽亞時期，萬國萬民要從各地上來耶路撒冷過住棚節（亞14:16）。

 

撒迦利亞書14:16：「所有來攻擊耶路撒冷列國中剩下的人，必年年上來敬拜大君王─萬軍之耶和華，並守住棚節。」

 

妥拉（五經）中有關住棚節的誡命有三條：（一）住在棚內，（二）帶著四樣物品，（三）節期中要歡樂（利23:39-43）

 

利未記23:39-43：「你們收藏了地的出產，就從七月十五日起，要守耶和華的節七日。第一日為聖安息；第八日也為聖安息。第一日要拿美好樹上的果子和棕樹上的枝子，與茂密樹的枝條並河旁的柳枝，在耶和華─你們的神面前歡樂七日。每年七月間，要向耶和華守這節七日。這為你們世世代代永遠的定例。你們要住在棚裡七日；凡以色列家的人都要住在棚裡，好叫你們世世代代知道，我領以色列人出埃及地的時候曾使他們住在棚裡。我是耶和華─你們的神。」

 

另外，是在會堂圍成圓圈背誦『和撒那』禱告文，讀傳道書，邀請客人（Ushpizim）來到小棚子做客，最重要的是節期第七天的『和撒那讀經』（Hoshana Rabbah）。

住棚節最重要的是住在棚子裡，棚子是一個臨時搭的四面牆，以樹枝覆蓋在棚頂上，要在棚子裡吃喝，也要在棚子裡睡覺，棚子要在節期之前搭好，通常在贖罪日（七月十日）之後就要預備搭蓋，在住棚節的前一天晚上就要用它（14日晚）。

1、棚子必須是臨時性的----不能搭蓋成永久使用的形式與結構，（用完就可拆和丟的），提醒以色列民在曠野流浪，四十年之久一地到另一地，不停的搭棚拆棚，也強調世人在這個世上是寄居的。

2、棚子必須是家----在節期中要住在其中，意謂著住在棚子裡要如平常的日子一般，雖是棚子卻是永久要居住的家，所以要佈置舒適，在棚子裡起居吃喝歡樂，若有心愛的花瓶就帶到棚內，美麗的沙發椅也要帶到棚內，也要在棚內學習。

3、棚子的頂必須是（Skhakh）----有機材料、臨時性的、地上生長的、常綠的樹枝、板條、竹子、要密到能夠遮蓋陽光，卻不能密到夜間看不見星光。

4、住棚節必須是美麗的----所以我們裝飾棚子，他勒目建議掛上手織的壁毯或繡花簾，吊著核桃、杏仁果、桃子、石榴、葡萄串、葡萄枝，桌上擺葡萄酒、橄欖油、最好的餐點、花環狀的玉米，一般的裝飾還有紙鏈環，捲筒形的紙、水果、玉米、葫蘆，最好有耶路撒冷的圖片，還有為客人的禱告文……。

今日的住棚節，我們在棚子內主要的是用餐。第一個晚上有一些必須遵守的事，就是第一晚若下雨，我們也要進行酒的祝聖與餅的祝福，吃一個象徵性的晚餐，我們也被要求在棚內舒適地學習、讀經、談論神，主要的原則是『你們要歡樂』，而不是要在棚子裡受苦。如果睡在棚子裡是不舒服的時候，特別是北半球的溫寒帶地區露宿在外，拉比教導不一定要住在棚子裡，同樣的，你若在棚內無法集中精神來學習，你可以到別處讀經，即使有關在棚內吃喝的規定，拉比說：若是下雨還在棚內繼續吃喝的人，是得不到獎賞的，他只是無知的人。即使這個人背誦住棚節的祝禱文，也只是枉稱神的名。因此若是下雨使你無法在棚內晚餐，就進到家中繼續晚餐，即使雨停了也不須再到棚子裡來。

神要我們在棚子內歡樂，所以棚子就是歡樂的象徵，而不是負擔，就如，當住棚節期中的安息日時，棚內的安息日蠟燭被風吹熄了，而你家中卻有燈仍然亮著，你就當在家中用餐，除非你可以搬到鄰居的棚內去進食，不要在黑暗的棚中一面吃喝一面咒罵黑暗，重要的是在節日中歡樂。

第一夜，我們要點蠟燭，並背誦禱文：

『讚美主！我們的神，宇宙的主宰，祂的誡命使我們成聖，命令我們要點節日的燈。』

然後我們背誦（She-he-heyanu）禱文：

『讚美主！我們的神，宇宙的主宰，祂保護我們的生命，扶養我們，幫助我們，一直到現在。』

與一般的安息日點蠟燭不同的程序，要先做祝福再點蠟燭。晚上的服侍（讀經）後，預備要吃晚餐之前要做『棚子的祝聖』。

『讚美主！我們的神，宇宙的主宰，祂的誡命使我們成聖，命令我們要住在棚中。』

如果有遵守第二日為『好日子』的人，要進行相同的『棚子的祝聖』，接著會潔淨雙手，將麵包蓋巾蓋在麵包上，做麵包的祝聖，習慣上還是兩條麵包，正如安息日一樣。

節期中的其他日子，先祝聖棚子然後祝聖麵包，即使忘了，也可以在餐中背誦祝聖禱文，這是唯一的在餐中背誦禱文的習慣，當你訪問鄰居的棚子或在自己的棚內時。

 

邀請客人

習慣上每天都要邀請客人來到我們的棚內進餐，這些貴賓就是：亞伯拉罕、以撒、雅各、約瑟、摩西、亞倫、大衛等七人，每天邀請一人，七人代表七個天體，構成宇宙，邀請客人會讓你的住棚節更有意義，近來，有些人也邀請女族長，或重要的婦女來棚內，正如撒拉、拉結、利百加、利亞、米利暗、亞比該、以斯帖等七人，也有另一名單是米利暗、利亞、哈拿、利百加、撒拉、他瑪、拉結等七位，歐洲的猶太人會安放一個雕花的扶手椅給貴賓，並且說：『這是貴賓的座位』。客人與棚子也有一些連結，這些客人都是流浪或被擄的人，亞伯拉罕離開父家前往迦南地，三位先祖都是迦南地的遊牧者，雅各逃往拉班舅舅家，約瑟被擄到埃及，摩西逃離埃及前往米甸，摩西與亞倫帶著族人在曠野流浪四十年，大衛也逃避掃羅王的追殺，客人名單正是流離失所無家可歸的象徵，棚子也反映出短暫的人生客旅。

　

四種土產

另一個重要的誡命是四種土產（Arba Minim），也稱為棕樹枝（Lulav）和黃色的香櫞果（Etrog）， （就是美好樹上的果子）。拉比特別指出美好樹上的果子就是分別善惡樹上的果子，因為它悅人耳目，另外的棕樹的枝子與茂密樹的枝子（Hadasim就是長春花或桂枝），河旁的柳樹枝（Arabot），四種土產加強了住棚節的農業本質，正是農人收了他的農作物，我們收集四種生長的作物來讚美神，因為神的供應是如此的豐富，在聖殿時期，住棚節的每一天都要用四種土產在聖殿裡，而聖殿外只有第一天使用四種土產，第二聖殿被毀以後，只有過節的第一天使用四種土產，如今拉比建議，節期的其他日子也要使用四種土產，為了是記念聖殿。用手握住四種土產然後搖動它們，清晨的服侍時也用四種土產，當你讀哈利路亞禱文時要搖動它，當你讀和撒那禱文時也要搖動它，Lulav由一枝長的棕樹枝，在其左邊放置兩枝柳樹枝，在其右邊放置三枝長春花或桂枝，捆在一起，黃色的香櫞果沒有綁在一起。四種土產都要選最美麗的。Lulav的希伯來數字值是六十八（30+6+30+2），正好等於Hayim（生命）的希伯來數字值（8+10+10+40）。

如何祝福呢

1、站著，右手拿起Lulav。

2、左手拿起美好果子，尖端向下，交在右手，與Lulav握在一起。

3、背誦祝禱文：『讚美主！我們的神，宇宙的主宰，祂的誡命使我們成聖，命令我們要搖動這束樹枝。』

第一天晚上還要作『She-he-heyanu祝禱』，『讚美主！我們的神，宇宙的主宰，祂保護我們的生命，扶養我們，幫助我們，一直到現在。』

4、將美好果子倒轉向上，並搖動Lulav。

可以在家背誦祝禱文，也可以在棚子內舉行，通常清晨的服侍時，在哈利路亞祝禱文之前背誦。為何強調數字四呢？四代表四季、四個方向、四種風，數字四使人記得植物成長的循環，拉比們認為四種土產代表四種猶太人，

j像美好果的猶太人，有口味又有香味，正如一個肯繼續學習又有好行為的猶太人。

k像棕樹的猶太人，有口味但沒有香味，正如一個肯繼續學習但沒有好行為的猶太人。

l像長春花的猶太人，沒有口味但有香味，正如一個不肯學習只有好行為的猶太人。

m像柳樹枝的猶太人，沒有口味又沒有香味，正如一個不肯學習又沒有好行為的猶太人。

要除去第四種的人實在不易，倒不如將這四種人捆在一起，讓他們能因其他的每一個人而得到救贖。

另一種解釋是：四種土產代表人的四個部位，棕樹枝代表人的脊椎骨，長春花像一個人的眼睛，柳樹枝像一個人的口，美好果子像一個人的心，通過這四個部位我們讚美神、敬拜神。四種土產與棚子剛好是對比，四種土產代表土地與安置、水果與多產，而棚子代表流浪與無根、乾燥與沙漠。

 

申命記6:13-17：「你把禾場的穀、酒醡的酒收藏以後，就要守住棚節七日。守節的時候，你和你兒女、僕婢，並住在你城裡的利未人，以及寄居的與孤兒寡婦，都要歡樂。在耶和華所選擇的地方，你當向耶和華─你的神守節七日；因為耶和華─你 神在你一切的土產上和你手裡所辦的事上要賜福與你，你就非常地歡樂。你一切的男丁要在除酵節、七七節、住棚節，一年三次，在耶和華─你 神所選擇的地方朝見他，卻不可空手朝見。各人要按自己的力量，照耶和華─你神所賜的福分，奉獻禮物。」

 

一、收藏節是什麼？ 

1、如何推算？ 出23：16  年底 （和合本）  34：22 轉年

利23：34-39  7月15日起守節七日 

中國人的想法： 春耕、夏耘、秋收、冬藏

聖經的說法：   冬耕、春耘、夏收、秋藏

 

2、內容--如何過節

搭棚：

四種土產：【利23:40】第一日要拿美好樹上的果子和棕樹上的枝子，與茂密樹的枝條並河旁的柳枝，在耶和華─你們的神面前歡樂七日。

　

水祭：求雨

申命記11:11-16：「你們要過去得為業的那地乃是有山有谷、雨水滋潤之地，是耶和華─你神所眷顧的；從歲首到年終，耶和華─你神的眼目時常看顧那地。你們若留意聽從我今日所吩咐的誡命，愛耶和華─你們的神，盡心盡性事奉祂，祂（原文是我）必按時降秋雨春雨在你們的地上，使你們可以收藏五穀、新酒、和油也必使你吃得飽足，並使田野為你的牲畜長草。你們要謹慎，免得心中受迷惑，就偏離正路，去事奉敬拜別神。」

 

耶利米書5:23-25：「但這百姓有背叛忤逆的心；他們叛我而去，心內也不說：我們應當敬畏耶和華─我們的神；他按時賜雨，就是秋雨春雨，又為我們定收割的節令，永存不廢。你們的罪孽使這些事轉離你們；你們的罪惡使你們不能得福。」

 

火祭：四燭光：

利未記23:36：七日內要將火祭獻給耶和華。第八日當守聖會，要將火祭獻給耶和華。這是嚴肅會，甚麼勞碌的工都不可做。

 

二、守節的意義

利未記23:33-37：「耶和華對摩西說：『你曉諭以色列人說：這七月十五日是住棚節，要在耶和華面前守這節七日。
第一日當有聖會，甚麼勞碌的工都不可做。七日內要將火祭獻給耶和華。第八日當守聖會，要將火祭獻給耶和華。這是嚴肅會，甚麼勞碌的工都不可做。『這是耶和華的節期，就是你們要宣告為聖會的節期；要將火祭、燔祭、素祭、祭物，並奠祭，各歸各日，獻給耶和華。』

 

利未記23:38-44：「這是在耶和華的安息日以外，又在你們的供物和所許的願，並甘心獻給耶和華的以外。『你們收藏了地的出產，就從七月十五日起，要守耶和華的節七日。第一日為聖安息；第八日也為聖安息。第一日要拿美好樹上的果子和棕樹上的枝子，與茂密樹的枝條並河旁的柳枝，在耶和華─你們的神面前歡樂七日。每年七月間，要向耶和華守這節七日。這為你們世世代代永遠的定例。你們要住在棚裡七日；凡以色列家的人都要住在棚裡，好叫你們世世代代知道，我領以色列人出埃及地的時候曾使他們住在棚裡。我是耶和華─你們的神。』於是，摩西將耶和華的節期傳給以色列人。」

 

1、   為何要過節－

a在埃及為奴

b神帶領----住在曠野帳篷（利 23：43）

        c蒙福而歡樂（感恩）（徒20：35）

使徒行傳20:35：「我凡事給你們作榜樣，叫你們知道應當這樣勞苦，扶助軟弱的人，又當記念主耶穌的話說: 『施比受更為有福。」

 

2、神的命令：守節並要歡樂（利23：40）

七月三大節  7/1  悔過與反省   10日儆醒   7/10 大贖罪日   （為全國禱告日）

神留存我們 ---  再賜我們一年的生命

 

3、看見神的恩典－在我們一年之中

一年的豐收、感恩、得知全年的所得，所以要獻上十分之一（申12：17； 14：22）

申命記12:17：「你的五穀、新酒，和油的十分之一，或是牛群羊群中頭生的，或是你許願獻的，甘心獻的，或是手中的舉祭，都不可在你城裡吃。」

 

申命記14:22-23：「你要把你撒種所產的，就是你田地每年所出的，十分取一分；又要把你的五穀、新酒、和油的十分之一，並牛群羊群中頭生的，吃在耶和華─你神面前，就是他所選擇要立為他名的居所。這樣，你可以學習時常敬畏耶和華─你的神。」

 

三、新約的住棚節

1、耶穌是生命的活水

約7:37   節期的末日，就是最大之日，耶穌站著高聲說：「人若渴了，可以到我這裡來喝。」

約7:38   信我的人，就如經上所說：「從他腹中要流出活水的江河來。」

2、耶穌是生命的光

約9:1-5  「耶穌過去的時候，看見一個人生來是瞎眼的。門徒問耶穌說：『拉比，這人生來是瞎眼的，是誰犯了罪？是這人呢？是他的父母呢？』耶穌回答說：『也不是這人犯了罪，也不是他父母犯了罪，是要在他身上顯出神的作為來。趁著白日，我們必須作那差我來者的工；黑夜將到，就沒有人能作工了。我在世上的時候，是世上的光。』」

3、耶穌是永生的門

約9:39   耶穌說：「我為審判到這世上來，叫不能看見的可以看見；能看見的反瞎了眼。」

約10:7-9   所以耶穌又對他們說：「我實實在在的告訴你們，我就是羊的門；凡在我以先來的，都是賊，是強盜；羊卻不聽他們。我就是門，凡從我進來的，必然得救，並且出入得草吃。

 

 

結論：

1、看見神的恩典在我們一年之中

一年的豐收、感恩、得知全年的所得、所以要獻上十分之一（申命記12：17；14：22）

2、看見貧窮、為奴、勞苦重擔的人的需要----想到自己的責任

3、shimcha tora  一年之始、重讀神的話----律法。快樂日、下定決心遵守神的話。

申14:23  你可以學習時常敬畏耶和華─你的 神。

(來源:TOD)