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請為復興臨到以色列禱告
於2008-08-01發佈
彌賽亞運動 促進以色列復興
2008年7月13日報導
在以色列,再度有一批又一批猶太人信耶穌,引起莫大的注意。許多以色列的領袖表示,這是耶穌降世以來,猶太人最大的一次復興,而且彌賽亞運動可能正在大復興的邊緣。
「我們第一次看見以色列社會普遍抱持敞開的心胸,考量耶穌的身份。」彌賽亞運動領袖英特拉特(Asher Intrater)說:「這是千真萬確的神蹟。」儘管耶穌和早期的使徒都是猶太人,但是將近二千年來,福音卻被視為外邦人的信仰。即使是在猶太人中間,名字取為耶穌,都是禁忌。但是,以色列的彌賽亞運動領袖表示,最近這幾年發生一些重大的事。
特拉維夫牧師米茲拉契(Avi Mizrachi)說:「我衷心相信在猶太人回到故土之後,將會看見主聖靈正在挪去猶太人眼睛的帕子,讓越來越多猶太人領悟主的真道。」
儘管沒有人知道以色列究竟有多少相信耶穌是彌賽亞的猶太人,但是據信現在約有一百廿家教會,約一萬到一萬五千名猶太人信耶穌。這數字聽起來可能並不多,但是以色列只有六百萬猶太人,遙想十年前,只有八十家教會,約三千五百名猶太人信耶穌。
最佳的例子莫過於耶路撒冷的閃曼薩森(Shemen Sasson)教堂,過去四年來它的人數暴增了近三倍。今天,約有三百人聚會,其中大部分是猶太人或嫁娶猶太人的男女,且得救的人數仍在不斷增加。
信耶穌的猶太人羅南說:「耶穌降世時,來到猶太人中間,用我們的話向族人說話。祂行走在我們的土地上、在猶太會堂訓勉。祂真的是為我們而降生!」
耶路撒冷十英里外的美麗村莊亞德哈希莫納村(Yad-Hashmon-a),有一戶人家全都信耶穌。這家人平常仍謹守猶太教的節期、割禮、守安息日和服役。雖然居住在相信彌賽亞的村落,但是他們並不覺得與以色列社會隔離。他們的兒女有時會面臨挑戰,但是他們反而利用這些機會為主做見證。
羅南家的人有時會被控宣教,這種指控在以色列是非常不好的字眼。但是他們堅稱並沒有宣教。「我只是和任何想聽的人分享我的信仰罷了。我很樂意分享我信仰裡的好消息。我從來沒有提及你應該怎麼做、應該怎麼改變。」
在以色列,除了土生土長的人信主之外,也有來自其他國家的移民信主,像是美國來的艾迪和桑托洛也在七○年代傳耶穌運動期間信主。艾迪的教會兩年前從廿人開始,如今已有一百多人,且人數仍有增加的趨勢。
但是,在以色列,猶太人要信主,不是那麼容易的事。桑托洛說:「我想,最大的挑戰在於你常會覺得社會上的其他人並不接受你,所以當你遇見某人,想和他們說說話、分享信主的光景時,總會出現『我應不應該說』的挑戰。」
以色列第一次有非宗教媒體為信彌賽亞的猶太人說話,甚至在報導中用更贊許的口吻論說這些猶太信徒。最近一波的迫害,包括一位年輕的猶太信徒被炸身亡,使信主的猶太人登上報紙頭版頭條。
信主的猶太人何伊蘭德(Knut Hoyland)說:「至少我們看見猶太信徒被要求解釋自己的身份、信仰,以及他們如何同時身為以色列人和信主的人,他們也有機會訴說自己信主的經歷、分享見證。」
這種運動對基督的身體具有什麼意義?羅南說:「要不是耶穌,我們都將會是失喪的人。」
● 請為復興臨到以色列禱告。
2008年7月13日報導
在以色列,再度有一批又一批猶太人信耶穌,引起莫大的注意。許多以色列的領袖表示,這是耶穌降世以來,猶太人最大的一次復興,而且彌賽亞運動可能正在大復興的邊緣。
「我們第一次看見以色列社會普遍抱持敞開的心胸,考量耶穌的身份。」彌賽亞運動領袖英特拉特(Asher Intrater)說:「這是千真萬確的神蹟。」儘管耶穌和早期的使徒都是猶太人,但是將近二千年來,福音卻被視為外邦人的信仰。即使是在猶太人中間,名字取為耶穌,都是禁忌。但是,以色列的彌賽亞運動領袖表示,最近這幾年發生一些重大的事。
特拉維夫牧師米茲拉契(Avi Mizrachi)說:「我衷心相信在猶太人回到故土之後,將會看見主聖靈正在挪去猶太人眼睛的帕子,讓越來越多猶太人領悟主的真道。」
儘管沒有人知道以色列究竟有多少相信耶穌是彌賽亞的猶太人,但是據信現在約有一百廿家教會,約一萬到一萬五千名猶太人信耶穌。這數字聽起來可能並不多,但是以色列只有六百萬猶太人,遙想十年前,只有八十家教會,約三千五百名猶太人信耶穌。
最佳的例子莫過於耶路撒冷的閃曼薩森(Shemen Sasson)教堂,過去四年來它的人數暴增了近三倍。今天,約有三百人聚會,其中大部分是猶太人或嫁娶猶太人的男女,且得救的人數仍在不斷增加。
信耶穌的猶太人羅南說:「耶穌降世時,來到猶太人中間,用我們的話向族人說話。祂行走在我們的土地上、在猶太會堂訓勉。祂真的是為我們而降生!」
耶路撒冷十英里外的美麗村莊亞德哈希莫納村(Yad-Hashmon-a),有一戶人家全都信耶穌。這家人平常仍謹守猶太教的節期、割禮、守安息日和服役。雖然居住在相信彌賽亞的村落,但是他們並不覺得與以色列社會隔離。他們的兒女有時會面臨挑戰,但是他們反而利用這些機會為主做見證。
羅南家的人有時會被控宣教,這種指控在以色列是非常不好的字眼。但是他們堅稱並沒有宣教。「我只是和任何想聽的人分享我的信仰罷了。我很樂意分享我信仰裡的好消息。我從來沒有提及你應該怎麼做、應該怎麼改變。」
在以色列,除了土生土長的人信主之外,也有來自其他國家的移民信主,像是美國來的艾迪和桑托洛也在七○年代傳耶穌運動期間信主。艾迪的教會兩年前從廿人開始,如今已有一百多人,且人數仍有增加的趨勢。
但是,在以色列,猶太人要信主,不是那麼容易的事。桑托洛說:「我想,最大的挑戰在於你常會覺得社會上的其他人並不接受你,所以當你遇見某人,想和他們說說話、分享信主的光景時,總會出現『我應不應該說』的挑戰。」
以色列第一次有非宗教媒體為信彌賽亞的猶太人說話,甚至在報導中用更贊許的口吻論說這些猶太信徒。最近一波的迫害,包括一位年輕的猶太信徒被炸身亡,使信主的猶太人登上報紙頭版頭條。
信主的猶太人何伊蘭德(Knut Hoyland)說:「至少我們看見猶太信徒被要求解釋自己的身份、信仰,以及他們如何同時身為以色列人和信主的人,他們也有機會訴說自己信主的經歷、分享見證。」
這種運動對基督的身體具有什麼意義?羅南說:「要不是耶穌,我們都將會是失喪的人。」
● 請為復興臨到以色列禱告。