香港的弟兄姊妹們，向著神對香港的召命努力吧！

一、名稱 ─ 香港
名稱往往是神的提示，蘊藏神命定人的心意，好像亞伯拉罕原名亞伯蘭，是「高舉之父」之意，但神叫他亞伯拉罕，意謂「多國之父」或「萬民之父」，結果他成為了以色列、阿拉伯、以東的先祖，亦是伊斯蘭教、天主教、和基督教所承認的屬靈先祖，得著全世界三分二人口的尊崇，可見命名的重要性和影響力。香港之所以名為「香港」，亦有神的心意，是要香港走實踐神命定的原意。

「香港」一名本來始於明代一條小村落，後來成為港島、九龍和新界的全名，歷來有數個說法：

1. 因海盜「香姑」而得名傳說港島曾被海盜香姑佔據，後人因而稱之為香港島，但史籍方面沒有發現任何有關記載，在香港亦未發現有關遺蹟，況且中國人最恨盜賊，不會以盜賊為島命名，故此說不可信。

2. 因「紅香爐山」而得名曾有古老傳說，在今銅鑼灣天后廟前，有紅香爐從遠處漂來，停於廟前灘上，後村民將它放於廟前，並命名廟後山峰為紅香爐山、廟前海灣為紅香爐港，後此港名字演變為島名；但按《新安縣志》的地圖顯示，紅香爐山和香港村已同時出現，而且地點有別，很難確定「香港」是從紅香爐山演變而來。

3. 因「香江」而得名另一說是薄扶林附近有條山溪，本稱瀧水，其味淡而甘，航海的人稱此溪為「香江」，而此溪入海處稱為「香港」。「香江」一名之由來，只是近百年才有的，但全香港沒有稱為「江」的溪，故很難接受香港是從「香江」而來。

4. 因香港盛產莞香，並出口香品而聞名本港自明代起已盛產莞香。每年由東莞南部新安縣及本港所產的香製品，經由尖沙咀（原稱尖沙頭）的舊式碼頭 ─ 香涉頭，用小艇運往石排灣，再轉載大船（艚船）運往廣州、江蘇、浙江等地。由於石排灣（今香港仔海灣）為香木及香製品的集散地，故該灣的東北部稱為「香港」，意思是「運香、販香的港口」，英國人稱為“Fragrant Harbour”，即「芳香的港口」，而石排灣岸的村落亦得名香港村。

香港村一名，始見於明萬曆年間《粵大記》一書。後英國人抵港，於赤柱登陸，由一蜑家居民陳群引路，經香港村、薄扶林等地到達今中環。當英軍路過香港村時，問及該地名字，陳群以蜑語回答說：「香港（Hong Kong）」，英人遂以蜑音Hong Kong命名全島。

故此，香港實為運香、販香的港口，亦是發出芳香之氣的港口，按照此名，神命定香港的原意實是要發出「香」氣。《聖經》記載，香代表眾聖徒的祈禱（啟5:8），可見神要命定香港成為聖徒祈禱獻香的港口。當然，現實是香港仍充滿異教的祭祀和燃香，我們深知這是神所不喜悅的，為此我們要多作祈禱，祝願香港處處充滿向真神祈禱的聲音，成為蒙主神悅納的港口；各個教會都有琴與金香爐的敬拜祈禱（參啟5:8），不但在教會裡，更在公司、學校及家庭中都設祈禱祭壇，把眾聖徒祈禱的香呈獻給主，並在不同地方建立極大的祈禱祭壇（參王上3:4）、祈禱塔、祈禱山，像韓國等復興國家一樣。

二、行業 ─ 產鹽、採珠及捕魚
除了產香和販香外，從前香港也是產鹽、採珠及捕魚的港口。這些出產，一如產香一樣，是神對香港人原有的心意，為要塑造香港人，讓他們明白自身的使命，尋回原有的特質，榮耀神。

1. 產鹽
香港因三面環海，且有多個小島，適合產鹽，原是古時主要海鹽產地。漢武帝時已於番禺設鹽官，專門管理海鹽的生產和買賣。新界區自新田至屯門等地，東自沙頭角至九龍灣沿岸都由番禺鹽官聚眾煮鹽。自始之後，歷代朝廷均在香港設置官員負責鹽的營運。

及至清康熙元年（1662年），為要防止沿海居民與鄭成功接觸，朝廷下令遷海，把沿海居民遷入距海五十里的地方重建家園，自此香港的鹽田被廢，直至康熙八年（1669年）恢復，但鹽田已大不如前，出產質量均下降。

耶穌說，我們是「世上的鹽」（太5:13），意思是要潔淨世界，並發揮調味和防腐的作用；香港從前既為鹽港，便得成為潔淨的城市，以免繼續腐敗下去，並要在東南以及列國中發揮聖潔的作用。故此，香港教會要將上帝的聖潔宣告出來，叫香港（H.K.）成為聖潔的國度（Holy Kingdom，參彼前2:9）。面對近期網上淫照事件，我們的回應不該光是勸喻信徒停止傳閱淫照，乃是要勸告整個香港，務要成為聖潔的香港，香港出產的不再是色情、淫竊和污穢的產品，乃是聖潔的鹽 ─ 離開罪惡歸向神的香港人。

2. 採珠
香港南部位於南中國海，西沙群島之北，為珊瑚礁所在地，海蚌會隨潮水北湧而移殖香港，使本地有利繁殖海蚌，成為重要採珠地帶。古時採珠業可溯至五代南漢，在今大埔海及大嶼山沿海一帶，皆有採珠場。自明朝後，採珠業漸漸式微，至今已無採珠場，只剩下吉澳洲一帶曾有新興人工養珠場，但產量不多，所產珍珠體積也小。

珍珠原可作飾物及藥用，但《聖經》記載，「天國好像買賣人尋找好珠子，遇見一顆無價的珠子，就去變賣他一切所有的，買了這顆珠子」（太13:46）。

耶穌的比喻是指著天國而說的，付上一切代價，為的是要換取天國。香港，曾經是屬英國的，但我們對英國並未有感激和深厚感情，現在香港回歸了中國，我們也仍然缺乏歸屬感，歷史塑造我們成為孤兒，與其成為孤兒，我們應要歸屬天國，這國度才是最好、是最完美的。我們要不惜一切代價進入天國，促進天國，這才是我們的歸宿，也是我們的使命。香港人要用我們的財富去發展天國，完成神給我們的職責。香港教會不應閉關自守，乃是要同心協力，好好運用我們的資源，促進神國事業，榮耀歸神；不單建立個別教會，乃是要建立神的國。

3. 捕魚香港
蜑民乃居水上，以舟楫為家，捕魚為業，至東晉末葉，盧循與孫恩在長江下游與福建等地作亂，事敗盧循出走番禺，投水而死，其部下移居今天大嶼山一帶，又稱盧餘。

蜑民世代捕魚為業，而香港開埠之先，亦為漁港，直到現在。主耶穌呼召彼得時，彼得亦以打魚維生，主耶穌說：「來跟從我，我要叫你們得人如得魚一樣」（可1:17）。神就這樣使用漁夫成為得人漁夫，彼得後來成為得人如得魚的大使徒，帶領三千人歸主（徒2:41），五千人歸主（徒4:4），同樣，我們深信這小小的漁港，可以變成得人的漁港。香港不再是只有25萬信徒的港口，她將要進入滿有漁穫的時期，讓我們開始禱告主，讓大豐收和大收穫的時期快快到臨，使香港成為多人歸主的港口。既然南韓信徒在一百年間，由原來佔全國人口百分之一，增長到今日的約三分之一，何況香港這個人口集中的港口，神必定意為我們預備更大的收穫。

所以，我們要順從神的心意，為著這幾方面禱告，實現神命定香港的原意：
香港是一個祈禱獻香的港口，
香港教會的使命是要使香港成為聖潔的國度（HK - Holy Kingdom），
也要以建立天國大業為念，
拆下教會圍牆，
集中一切資源建立神國，
並為大收穫而努力，
香港福音化便指日可待了！

香港的弟兄姊妹們，向著神對香港的召命努力吧！

(本文承蒙香港國度復興報惠允刊載,特此致謝!)