於2008-03-25發佈

2008/3/19以色列禱告新訊

普珥節,舉起雙手 ─ 給作後盾者的勸勉語

3月21日禮拜五是普珥節,是紀念古波斯帝國的猶太人,從要滅絕他們的哈曼手中得著釋放,這事記載在以斯帖記中。3月23日禮拜日是書珊城普珥節,是耶路撒冷城和其他城市百姓歡慶的日子(參閱以斯帖記9:18-19)。一般而言這兩天是連續假日,但是今年安息日剛好卡在中間。禮拜四則是慶典開始前的禁食日。普珥節會有很多的派對和餽送禮物。孩童裝扮成以斯帖記中角色的古老傳統,已演變為主要的慶祝活動─服裝扮演。但是我們在這裡的重點是,雖然邪惡的人在歷史中一而再地敵對神的選民,主卻不斷地看顧保守他們,並興起救助和釋放(以斯帖記4:14)。

在猶太會堂裡會讀以斯帖記。數世紀以來,猶太家庭都習慣擁有自己的以斯帖記;許多在以色列的家庭,仍然保留著在遙遠之地累代傳下來的古老手抄羊皮紙。

與亞瑪力人爭戰
I.在爭戰中支持神屬靈領袖的信心

以斯帖記3:1記載邪惡的哈曼是亞瑪力王亞甲的後裔(參閱撒母耳記上15:8)。因此,除了以斯帖記外,另一段會在普珥節頌讀的摩西五經(Tanach,希伯來聖經)的經文是出埃及記17:8-16。它記載約書亞在利非訂打敗亞瑪力人,而當其時,亞倫和戶珥扶著摩西發沈的雙手。當摩西拿著神杖的雙手發沈,戰場上的戰士就開始敗下來。第12節裡說到,因著亞倫與戶珥的扶持,摩西的手就穩住,直到日落的時候。

「穩住」的希伯來文是Emuna─信心忠誠,因此他的雙手一直忠誠直到日落的時候。戰爭勝利之後,摩西築了一座壇,起名叫「耶和華尼西」(就是耶和華是我旌旗的意思)。旌旗一詞也可以翻譯成奇事。  

請代禱:
1.為神在以色列所興起的屬靈領袖,在神所命定的任何爭戰中不退縮,堅定地站立在他們的權柄上,並看顧祂的軍隊。

2.當軍隊在屬靈的戰場上時,會有一些相信他們能熟練地運用恩膏,能夠敏銳並同情他們人性的軟弱,他們的筋疲力盡和有時的力不能勝感的人靠近他們,聚集在他們身邊來堅固他們,並扶持他們的信心忠誠,直到末後的日子,直到神兒子得勝再來

3.為在以色列地彌賽亞身體的領袖們的力量、復甦、鼓勵、和更新禱告。當他們的手持續地忠心時(如摩西),勇氣、神蹟和奇事就會從他們手中釋放出來。

II.分辨亞瑪力,並在主的命令下,進入祂與這靈的爭戰中
在上週的代禱信中我們提到,拉比在耶路撒冷拉比學校圖書館中被屠殺的那八位年輕學生喪禮上的話。兇手沒有特別要殺這些人,而是要殺每一個住在聖城耶路撒冷的人。兇手們是今日的亞瑪力人,這提醒了我們亞瑪力人並沒有消失,只是改變了它的外型。亞瑪力不敬畏真神(申命記25:18),並且恨祂的約,要毀壞祂約的旨意,特別是在立約的以色列子民身上的旨意。給予亞瑪力人力量的靈是所有反猶太主義背後的靈。

出埃及記17:16記載:「耶和華已經起了誓,必世世代代和亞瑪力人爭戰。

申命記25:19命令祂的百姓要與祂一同爭戰直到將亞瑪力的名號從天下塗抹了,以色列不可忘記。

請代禱:
1.為以色列的信徒有屬靈的分辨力,知道何時這個靈,從內部或從外面,來攻擊他們的會眾。

2.當領袖感受到這是主的時間時,以色列的信徒有勇氣一起進入屬靈的爭戰(出埃及記17:9)。

3.萬軍之耶和華在以色列軍隊的各階層裡興起信徒,使軍隊能公義地、有勇氣地面對想要毀滅以色列民的仇敵,站立得穩。
我們要提醒大家,哈瑪斯和真主黨的聲明是一致的:「任何猶太人存在他們稱之為巴勒斯坦控制的地域上,都要被消滅。」

4.為在列邦中的信徒有分辨力,能察知在他們的學校、職場、媒體言論中的亞瑪力反猶太作為,並且知道如何破除它的能力。

III.保護那些作後盾的和勸勉的話
我們最近去了靠近古城伯示麥的一個山頂。我們是去那裡看那可愛緋紅色的銀蓮花(koloniot),春天時它們灑落在山邊和中東的田野裡。有一個時間我們向天仰望,赫然發現大群的大鸛鳥似的鳥,一波又一波地在我們頭上飛過。我們後來得知牠們是從非洲往北遷移。

兩件事抓住了我們的注意力。鳥群是向前直飛,引長頸項直線向前,全都在隊形中向前直飛。我們想起恰克•皮爾斯最近釋放的話語中的一段:「要看見天上的聖路在地上、在你的周遭形成,並且你的道路會成為直的,好叫我能進入新的路,並且我正為我們開創一條直路來行走,進入未來,往上觀看,並要看見天上的聖路在地上、在你的周遭形成。」然而我們接著注意到,在每一波鳥群隊形後方都有一些落單的鳥,失去方向感的,混亂的,並沒有跟隨著在牠們前方直飛的鳥群。

申命記25:17-18(不在普珥節讀經的範疇)更多說到亞瑪力人的手法:「他們在路上遇見你,趁你疲乏困倦擊殺你儘後邊軟弱的人,並不敬畏神。

所以,亞瑪力不但只在領袖身上尋找疲乏和耗盡的時機,牠也潛伏在後邊,挑選那經驗不足、困倦的、疲乏的、落在儘後邊的步兵。

以色列的彌補方法是發展出後防(參閱民數記10:25和其他處經文)。

希伯來文的後防是me aseph,它的字根與動詞「收聚」是一樣的。

在古代的軍隊中,有經驗的士兵會派在後邊,不但只是保護後邊不受仇敵的攻擊,也同時收拾零碎東西,就是落後的人,並使他們繼續向前推進。

請代禱:
1.為以色列中年紀較長有經驗的信徒願意成為後防,來收聚那些落單在後面的,叫他們不致被仇敵撿去。

2.為年輕沒有經驗的信徒得著力量和鼓勵,為天使來服事他們如同那將要承受救恩的人一樣禱告。

3.以賽亞書50:4說:主耶和華賜我受教者的舌頭,使我知道怎樣用言語扶助疲乏的人。
禱告以色列的信徒會容許聖靈用忍耐和憐憫膏我們的心,以及用能建造和堅固的話語膏我們的舌頭。
與亞瑪力人爭戰的一部份就是用我們的舌頭,讓聖靈來使用釋放力量的話語給疲乏者,而不是那會使他們沮喪、以致使他們更多地落在後頭的咒詛。

當然這些都可以適用於你們每一個人和你們自己的地方聚會點。
我們感謝你們記念在這地的爭戰。
祝大家在你們自己的地方有一個喜樂和快樂的普珥節。
記得祂在看顧保守我們,要釋放我們,並在危難時刻興起對祂忠信的人,就是祂為這樣的時刻所預備的。

在彌賽亞裡 我們在黑暗中的光
馬汀和娜瑪•賽維士(Martin & Norma Sarvis)

於耶路撒冷

(本文承蒙TOD惠允刊載,特此致謝!)