猶太人如何數算俄梅珥？

逾越節和初熟節(Shavuot)之間的儀式指南

俄梅珥(omer)是指逾越節第二晚到初熟節(Shavuot)假期之間的49天。該時期標識著大麥收穫的開始，古時猶太人會把第一批禾捆帶到聖殿，作為感謝上帝收穫的獻上。俄梅珥(omer)這個詞的字面意思是(sheaf)，指的是這些初期第一批的產物。

聖經中給猶太人逾越節後七週的計算：

利未記 23:15-16
你們要從安息日的次日，獻禾捆為搖祭的那日算起，要滿了七個安息日。
到第七個安息日的次日，共計五十天，又要將新素祭獻給耶和華。

在猶太妥拉背景下，這種計算似乎只是將第一個糧食祭品與收穫高峰期的祭品聯結起來。隨著初熟節(Shavuot)的節日與授予摩西五經有關，而不僅僅是慶祝農業豐收，俄梅珥時期開始象徵著逾越節和初熟節(Shavuot)之間要點聯結。

雖然逾越節慶祝猶太人最初從埃及的奴隸制中解放出來，但初熟節(Shavuot)是標誌著解放過程的高潮，當時猶太人成為一個擁有自己律法和標準的自治社群。猶太人數算俄梅珥，以紀念想起了從奴隸心態轉向更自由心態的過程。

猶太人何時數算俄梅珥？

數算俄梅珥從逾越節的第二個晚上開始。散居國外的猶太人，通常是將這種計數納入第二種。

傍晚日落後，開始計算俄梅珥時間，數算俄梅珥通常也附加在猶太人晚間祈禱時間(Ma’ariv)最後要結束前。猶太教徒會起身站立著數算俄梅珥。

那麼，猶太人數算俄梅珥時，都在說什麼呢？

1ברוך את אדוני אלוהינו מלך ה’אולם אשר כיד’שאנו ב’מצוותו ו’תזבנו על ספירת היא’אומר)你是有福的，我們的主上帝，宇宙的主宰，祢藉誡命使我們成聖，並命令我們數算俄梅珥(Barukh ata Adonai Eloheinu Melekh ha’Olam asher kid’shanu b’mitzvotav v’tizivanu al sefirat ha’omer)

祝福之後，猶太教徒會背誦數算日子。

היום יום אחד לעומר)今天是第一日的俄梅珥。(Hayom yom echad la’omer)

六天結束之後，數算俄梅珥時還需要加上數算的週數。

יום שלוש עשרה יום, היאם שבוע אחד ושישה ימים לעומר)今天是 13 天，也就是俄梅珥的一週零六天。(Hayom sh’losha asar yom, she’hem shavuah echad v’shisha yamim la’omer)

關於最後數算第幾週的問題，有些猶太宗派不一，有些宗派認為，因為祝福應該先於數算，許多猶太人直到數算儀式後，才會說是俄梅珥的日期。因此，關於要數算哪一天的提醒，這些宗派通常被表述為「昨天是俄梅珥的第五天」。

猶太人數算俄梅珥時，說這些話語時，腦子裡還是要默想的。那麼，這個時候他們被規定要默想什麼呢？

許多猶太人數算俄梅珥時進行默想，說明一個人履行誡命的意圖。這種默想旨在讓個人專注於手上的任務，並提醒猶太教徒誡命的妥拉基礎「利未記 23:15-16」。

穆斯林若喝酒就需要受到懲罰，其中一樣懲罰是不能進清真寺，從喝酒的當日開始數算 40 日之後，才能入清真寺禮拜。那麼，猶太人若忘記數算俄梅珥時，該怎麼辦呢？

因為背誦之前先於祝福，若晚上忘記，猶太教徒還可以在早上補，畢竟猶太人數算一日的開始，是從晚上日落之後開始計算新的一天；早上補的時候，仍然可以先祝福再背誦。那麼，如果早上也忘記補了數算當日的俄梅珥，怎麼辦呢？那就不好意思，沒了祝福－不能先祝福，需要直接數算俄梅珥了。意思是，以後數算時，第一句祝福話不用唸了，就直接唸第二句與第三句加上默想。

你在數算什麼呢？讓我們思想耶穌基督，受難日祂為我們釘上十架，叫我們原本有罪的變為無罪，使我們何時軟弱，何時就得剛強。迎接五旬節之前，數算神恩典，並讚美神；領受神的愛並活出愛；直等到彌賽亞耶穌的再來。

哥林多前書 13:4-8
愛是恆久忍耐，又有恩慈；愛是不嫉妒；愛是不自誇，不張狂，
不做害羞的事，不求自己的益處，不輕易發怒，不計算人的惡，
不喜歡不義，只喜歡真理；凡事包容，凡事相信，凡事盼望，凡事忍耐。 愛是永不止息。先知講道之能終必歸於無有；說方言之能終必停止；知識也終必歸於無有。