為以色列禱告：反對司法改革者的無政府與暴力煽動 – 新政府新挑戰（四）
來源：全球247禱告城牆 2023.2.20。蒙允刊載
全球247禱告城牆 編輯小記：2023年1月1日，以色列新政府正式運行。新政府有四個主要目標：
1）去除伊朗核武的發展，以確保以色列的安全；
2）加強以色列的社會安全和治理；
3）解決以色列高企的生活成本和住房問題。
4）擴大以色列在地區的「安全圈」，尤其是尋求與阿拉伯遜尼派強國沙特阿拉伯建立正常化關係。
要達成上述四大目標，加上此前因為宗教復國主義領袖人事安排動到部委的權限，擬定的司法改革及反對派集體對納坦雅胡個人的怨恨，令新政府甫運作二週已遭遇不少挑戰與考驗。我們將配合時事陸續分專題探討與代禱。
時事背景：執政聯盟在選前向選民承諾的司法改革，在上週一上午（2/13）正式進入投票程序，卻引來反對派竭斯底里的抗議、抹黑、威嚇甚至暴力煽動。在週一上午的議會憲法、法律和司法委員會會議上，第一批司法改革法案，即對《基本法》的修正案，通過了投票，進入議會一讀。
示威遊行騷亂煽動
據《耶路撒冷郵報》報導，會議一開始就是在大叫和呼喊的混亂場面中展開的。反對派議員大叫「羞恥」和「恥辱」指責委員會主席辛哈•羅斯曼（Simcha Rothman）毀了這個國家，有反對派未來黨的議員，跳到桌子上，然後跳到房間中間，走到主席的座位前，並斥責主席羅斯曼。羅斯曼命令將反對派議員趕出房間，當保安將它們強行趕走時，他們進行了反抗，騷亂持續了半個多小時。
而在耶路撒冷的以色列議會外面，成千上萬的反對司法改革者，遊行示威，包括婦女抗議，學生、大學生抗議團體，「黑旗運動」抗議團體，醫生，髙科技界人士，法律界人士等。反對黨領袖未來黨主席拉皮德也在議會外對抗議者發表講話說，「我們不會靜默。」
此外，特拉維夫市長羅恩•胡爾代在2月13日上午在參與抗議時接受電台訪問時說，像我們這樣的民主國家可以變成獨裁國家，但獨裁國家只有通過「流血」才能恢復為民主國家，這就是歷史告訴我們的。胡代爾「流血」言論，迅速遭到執政聯盟議員，甚至一些反對派議員和領導人的批評。利庫德黨已經以「煽動暴力和民間叛亂」為由，對胡代爾提出了警方投訴。
在2月3日，前以色列空軍飛行員拉茲（Ze’ev Raz）在臉書上寫道「如果一個總理站起來，並承擔獨裁權利，他就是個死人，就是這麼簡單…有義務殺死他們。」對此，以色列總理便雅憫•納坦雅胡在翌日，嚴厲批評了針對他本人和其他官員的「日益增長的威脅浪潮」。納坦雅胡總理稍後發表視頻呼籲反對派領導人停止將以色列拖入無政府狀態所混亂局面。此前，他也曾嚴正聲明反對派呼籲的暴力、暗殺煽動，己超越紅線。
司法改革呼聲由來已久
司法改革，是贏得11月1日大選的右翼聯盟各政黨在選前對其選民的主要政策承諾。雖然反對者甚至批評新政府的司法改革可能使政客規避審判，令國家失去民主步向獨裁，暗指前年捲入貪污醜聞的總理納坦雅胡。然而，呼喚以色列司法改革的的聲音卻是由來己久。甚至連今天最激進反對司法改革的一些反對派領袖和名人之也曾積極呼籲司法改革的。
根據獲奬與專欄作家CAROLINE GLICK的觀察與撰文：
反對派領導人亞伊爾•拉皮德曾在過去對Kohelet論壇的講話中說：「我一直反對，而且我仍然反對由（前最高法院院長和以色列司法革命之父）提出的那種司法積極主義。阿哈龍-巴拉克大法官提出的那種司法積極主義。我認為「一切都可以由法院審理」是不正確的。… 在我看來，政權的一個分枝將自己凌駕於其他分枝之上，違反了三權分立這一民主方法神聖不可侵犯的基礎，這是不對的。」
又如，前國防部長及前國防軍總參謀長摩西-亞隆（Moshe Ya’alon），目前極端反對司法改革，他是抗議活動中最具煽動性的領導人之一。然而，他在2009年的次演講中，亞隆抨擊的卻是他現在聲稱代表的那些勢力：媒體、精英、富人、最高法院等。反對派領袖們出爾反爾，究竟為哪般？
司法改革方案
司法部長亞里夫•萊文1月4日宣佈了一項意義深遠的司法改革計劃。
萊文的計劃包括：
1. 改變最髙法院大法官的選拔方式，使以色列議會議員在司法選拔委員會中擁有多數票。
2. 通過一項「推翻條款」，以使立法機關即議會，在最高法院駁回其所立法律時，有權推翻高院的裁決。
3. 最高法院不再能以「合理性理由」，來取消以色列議會的決定；
4. 賦予政府部長們雇傭和解雇自己的法律顧問的權力。
萊文與羅斯曼共同提出司法改革方案，大大觸動到以色列最高法院的既得利益。反對司法改革者多爭辯說，改革方案破壞了以色列的行政、立法、司法三權分立機制。但在這裡不能不提的是，以色列與美國不同，以色列沒有自己的《憲法》。目前以色列的行政、立法、司法三個政權分支機構之間的關係，貌似卻不真的像美國在《憲法》的權威下擁有三权分立、互相制衡的機制。
美國的憲法vs以色列沒有憲法
曾在美國任律師的以色列「錫安之光」事工創辦人珊朵拉指出，美國的開國元勳們意識到了罪惡的不可避免性，他們預見到了對聖經價值的堅定承諾的必要性，是民主和社會正義成功的先決條件。為此，他們制定了一部包含聖經價值和治理原則的憲法。《美國憲法》是一種盟約，不可改變和神聖不可侵犯。此後，其他國家也通過了其他憲法，這些憲法也被認為是權威的、不可改變的，是國家的最高法律。
以色列沒有憲法。1948年5月，以色列的獨立宣言要求在幾個月內寫出並通過一部憲法。但是，國家不僅無法就擬議憲法的範圍或條款達成一致；我們的開國領導人甚至無法同意憲法是必要的。時至今日，沒有一個聯盟能夠就憲法所需的一套原則、價值觀和條款達成一致；因此，以色列沒有憲法。
以色列有所謂的「基本法」。13部基本法包含了國家價值觀和政策的聲明，為以色列的立法、司法和行政部門建立了一個廣泛的框架。然而，基本法並不一定比立法機構（以色列議會）通過的非基本法更具權威性，也不一定優於後者。一些基本法僅僅通過以色列議會的簡單多數投票就被多次修改。
因此，以「改革方案破壞了以色列三權分立機制」為藉口反對司法改革的説辭並不能站住腳，而真正造成三大政權分支中，權力向最高法院傾斜的反而是，1990年代，當時的最高法院院長阿哈龍•巴拉克大法官單方面領導了「憲法革命」。
90年高院單方面憲法革命
巴拉克讓國家的基本法被視為國家的憲法，通過讓最高法院對議會的普通立法行使司法審查，極大地擴大了司法機構的權力，並極大地遏制了以色列議會的至尊地位。
以色列最高法院的大法官非民主選且終身制，其司法管轄區包括整個以色列及西岸地區。最高法院的判決對所有下級法院有約束力。最高法院處理針對下級法院判決的上訴案件，也作為高等法院處理涉及政府行為是否合法的原訟案件。最高法院曾經審理多宗涉及以巴衝突、阿拉伯裔以色列人權利及猶太人群體之間不同待遇的訴訟。此外，最高法院有權干預以色列國防軍的軍事行動。
民意調查顯示，在過去十年中，最高法院在以色列公眾心目中的神聖地位有所下降，因為它的反對者批評它積累了太多的權力，自我選擇其成員，並將其決定建立在左翼世界觀的基礎上，使其與法律條文相抵觸。
建築物均由羅斯柴爾德家族捐赠
順便一提的是，無論是以色列議會大廈還是以色列最高法院，都是羅斯柴爾德家族捐贈的。詹姆斯•德•羅斯柴爾德資助了以色列的主要政治建築物以色列議會大廈。其遺孀多蘿西•德•羅斯柴爾德卻捐贈了以色列最高法院建築。
在與以色列的談判捐建最高法院建築時，他們同意在以下三個條件下捐贈該建築物：羅斯柴爾德家族將選擇土地，他們將使用自己的建築師，而且沒人會知道其建造價格。
以色列最高法院大樓頂端有一金字塔，頂部有圓形的洞，象徵著「全視之眼」。庭院中也有一埃及的方尖碑。整座建築物充滿各種神秘主義象徵與符合。
結語
以色列的右翼是選舉出來佔議會穩定多數派，而在野的自由主義左翼卻掌控著以色列媒體、知識界、高科技界甚至許多退役將軍棄戎從政者。由於以色列憲法真空，缺乏地上可見及實在的權威，若兩方均向極端方向拉扯，勢必造成如土耳其地震般，板塊撕裂而斷層震動（至本文發稿時，司法改革的執政聯盟主要推手萊文與羅斯曼呼籲與反對派見面商討，辯論，妥協，但已遭反對黨領袖拉皮德拒絕。）
在西乃山給以色列賜下至聖律法的主耶和華以色列的聖者啊，我們唯向祢請願，仰望祢伸出大能的膀臂，拯救以色列出離汙泥和禍坑。
徒7:41-42 神就轉臉不顧，任憑他們事奉天上的日月星辰，正如先知書上所寫的說：以色列家啊，你們四十年間在曠野，豈是將犧牲和祭物獻給我嗎？你們抬著摩洛的帳幕和理番神的星，就是你們所造為要敬拜的像。因此，我要把你們遷到巴比倫外去。』
賽59:16-21（中文英皇欽定版） 祂見無人拯救，無人代求，甚為詫異，就用自己的膀臂施行拯救，以公義扶持自己。祂以公義為胸牌，以拯救為頭盔，以報仇為衣服，以熱心為外袍。祂必按人的行為施報，烈怒祂的敵人，報復祂的仇敵向眾海島施行報應。如此，人從日落之處必敬畏耶和華的名，從日出之地也必敬畏祂的榮耀；當仇敵好像洪水沖來，耶和華的靈就豎立大旗抵擋祂。必有一位救贖主來到錫安，又往雅各族中轉離過犯的人那裏。這是耶和華說的。耶和華說：「至於我與他們所立的約乃是這樣：我加給你的靈，傳給你的話，必不離你的口，也不離你後裔與你後裔之後裔的口，從今直到永遠；這是耶和華說的。」
弗6:10-13 我還有末了的話，你們要靠著主，倚賴他的大能大力做剛強的人。要穿戴神所賜的全副軍裝，就能抵擋魔鬼的詭計。因我們並不是與屬血氣的爭戰，乃是與那些執政的、掌權的、管轄這幽暗世界的，以及天空屬靈氣的惡魔爭戰。所以，要拿起神所賜的全副軍裝，好在磨難的日子抵擋仇敵，並且成就了一切，還能站立得住。
啟5:5-10 長老中有一位對我說：不要哭。看哪，猶大支派中的獅子，大衛的根，他已得勝，能以展開那書卷，揭開那七印。我又看見寶座與四活物，並長老之中有羔羊站立，像是被殺過的，有七角七眼，就是神的七靈，奉差遣往普天下去的。這羔羊前來，從坐寶座的右手裡拿了書卷。祂既拿了書卷，四活物和二十四位長老就俯伏在羔羊面前，各拿著琴和盛滿了香的金爐；這香就是眾聖徒的祈禱。他們唱新歌，說：祢配拿書卷，配揭開七印；因為 你曾被殺，用自己的血從各族 、各方、各民、各國中買了人來，叫他們歸於神，又叫他 們成為國民，作祭司歸於神，在地上執掌王權。
禱告
為以色列替代性認罪：天父，我們靠著羔羊耶穌的血，定意站在以色列人，無論是左翼還是右翼的破口上，向祢承認「我們的過犯在祢面前增多，罪惡作見證告我們；過犯與我們同在。」懇求祢赦免我們背逆的罪孽，不認識耶和華，轉去跟從虛無的偶像或人肉膀臂的罪；赦免我欺壓和說叛逆的話、謊言的罪；不公不義的罪。用祢寶血潔淨我們。（參賽59:12-14）
神的旨意行在以色列政府：天父，全地的主宰，祢是與以色列立約的神。以色列的行政、立法、司法的政權均擔在主基督耶穌的肩頭上。（參賽33:22；9:6）我們祈求祢，膏抹祢所揀選的僕人與器皿，高舉他們的角如同野牛的角，不與屬血氣的爭戰，卻憑著主耶和華的名，打敗巨人仇敵。我們取用羔羊基督耶穌的寶血取消仇敵的一切謊言、暗謀和攻擊威嚇的話話，凡攻擊總理納坦雅胡及其執政團隊尤其是主領司法改革的司法部長萊文，議會憲法委員會主席羅斯曼及其家人的器械必不被利用。斷沒有任何法術、巫術能咒詛、傷害他們。
奉基督耶穌聖名宣告：
現在，你們君王應當省悟！你們世上的審判官該受管教！當存畏懼事奉耶和華，又當存戰兢而快樂。當以嘴親子，恐怕他發怒，你們便在道中滅亡，因為祂的怒氣快要發作。凡投靠祂的，都是有福的。（參詩2:10-12）
天父祢賜給我們的聖經就是以色列的憲法。祢必要用祢自己的話語、祢的旨意、祢的目的規範以色列行政、立法、司法之間的關係。每有一方越權濫權的，祢必約束。祢的準繩必作為三權分立又彼此制衡的界線。
仇敵雖像洪水沖來，主耶和華的靈必豎立大旗抵擋牠。救贖主基督耶穌必回到錫安，往雅各族中轉離過犯的人那裏。
主基督耶穌必將空中一切邪惡執政掌權者，巴力的權勢，共濟會光明會，巴比倫的魔君，波斯的魔君，希臘的魔君擄來、明顯給衆人看、仗著十字架誇勝。
巴比倫傾倒了！傾倒了！全球主義精英對以色列最高法院、議會、政府、媒體、高科技、金融、教育、司法體系的掌控必要倒塌，連根拔除，傾覆粉碎。天（空中執政掌權者）要震動，地（現實世界）要震動。
唯耶和華是以色列的君王，是以色列的律法設立者，是以色列的審判官。
奉基督耶穌聖名，阿們！