使徒行傳13:47 （CUVT）
因為主曾這樣吩咐我們說：我已經立你作外邦人的光，叫你施行救恩，直到地極。

2023年2月為中國代禱（來源：am-ccsm。蒙允刊載）

江澤民

江澤民於2022年11月30日去世，他是1989-2002年的中國領導人。高大偉曾分享一個政治笑話。「1989年6月4日過後不久，鄧小平和其他領袖開車到北京郊外，一頭驢擋住他們的路。鄧小平坐在車裡，越來越不耐煩，因為那頭驢拒絕聽從車裡政治領袖的命令。鄧小平說：「澤民，你下去看看。」江澤民下車，對驢小聲說了幾句，驢就嚇跑了。鄧小平說：「你跟驢說了什麼？」江澤民對鄧小平說：「我告訴驢，如果你不讓路，小平同志會讓你做共産黨總書記！

這個笑話的重點是江澤民本人在1989年的天安門危機之後，從鮮為人知到得到三個領導職位－共黨總書記、中央軍事委員會首腦（參謀總長），以及國家主席。「江澤民將國家主席的職稱運用到極致，以國家領袖的身分四處旅行。他喜歡和其他領袖互動，雖然他在外交界是新手，但他非常沈著、喜歡社交，對所有人都和藹可親。」 (Susan Shirk)

在他執政期間，與西方建立較溫和的關係，尤其是美國。那是一段經濟成長的時代，為中國登上世界舞台舖路。」江澤民比較像是一位外向的領袖，不像是高明的政治家。張麗佳寫道，「在1998年2月，我姐姐是負責孔廟的官員。江澤民去世後，她對我說：‘他很好相處，開心地接受所有的安排，他是位和藹的領袖！’江澤民會和在場的每一個人握手和開玩笑。‘他是個有知識、有魅力又老練的人。’

江澤民大大得益於他的副手朱鎔基，他是「中國繁榮突破的十年間的經濟首長」。就是朱鎔基在江澤民執政期間，在中國打造了令人難以置信的經濟爆炸。江澤民去世的時間點正好在全中國城市中發生反對新冠肺炎封控的抗議落幕之後，強化了對於在當前政權下「許多人擔心環境再度後退」的關切。然而魯樂漢（John Delury）表示，「江澤民的功勞在於讓人民在經濟上有所成長，並且走向世界。」

AM顧問巴柝聲牧師

代禱事項：
求主使中國現任領袖能夠願意像江澤民一樣，與中國以外的領袖來往。
為其他像朱鎔基這樣的領袖禱告，讓他們能夠以造福一般百姓的方式來打造中國的經濟政策。
為習近平主席和新的政治局禱告。

逆境中的機會

最近我們在ChinaSource的朋友寫了如下的文章：

「我們必須繼續為中國禱告。政府越來越多的法規，加上Covid-19的限制，都阻礙外國的支持，二者相合更妨礙了基督徒的行動。從各方面來看，我們正目睹40年來最困難的宣教環境：

從2017年開始，在中國的外國基督徒工作者有80%至90%離開禾場。
外國基督教書籍的實體出版受到嚴格的限制和審查。
關於線上宗教內容的新法規大大阻礙基督徒出版和分享內容的能力。

西方媒體對於中國的報導往往很簡短，聳人聽聞，而且──在提及基督教時──多把焦點放在不能在中國做的事上。主要媒體並不提供真正瞭解問題所需要的完整背景或周密的分析，而且很少承認神的工作。

這種媒體環境在觀眾和讀者心中創造出不正確的中國認知，往往導致冷酷的態度、認識不足，以及沒有盼望。」

ChinaSource深切投入促進國內和僑居牧者的連結，並推動許多方法來支持中國境內的教會。

在AM/CCSM，我們同意上述的看法，也繼續尋找方法來實踐我們成立的宗旨：事奉、剛強並支持中國的教會。

我們的SD卡和5TB硬碟計畫仍然持續將基督教著作送到中國各地熱切需求的信徒手中。經證明，這個媒體比其他絕大多數選擇更加安全，到目前為止，發送出去之後並沒有出現安全漏洞。

我們的同工繼續發揮影響力，儘管面對封控和政府的拑制，仍然不斷發現方法來繼續其事工。

我們的合作組織FieldPartner在Ross和Christine Paterson的帶領下，為全球各地的宣教士提供重要的支持。

正如ChinaSource所指出的，關於中國基督教的公開訊息大多是關於不能做的事。因此我們透過這個無畏地進行外展事工的線上教會聽到的各種激勵人心的故事著實溫馨感人。

代禱事項：
為所有進入中國宣教的基督徒禱告，求主保護他們，賜他們豐盛。
為線上教會的持續成長禱告。
為所有參與者禱告，求主保護他們平安，不受外來的乾預影響。

馴鹿民族──索倫鄂溫克族

過去幾年來，我們介紹過中國正式承認的五十六個少數民族族群，以及其他數百個沒有列在政府清單上的民族。我們認為這樣做很重要，因為許多宣教士（包括我們自己的宣教士）是蒙召前往特定的民族族群宣教。而且生活在中國的少數民族仍然屬於世界上最少聽聞福音的族群。

這個月我們要介紹一個非常需要機會認識耶穌的民族。如果從宣教士、母語聖經、「耶穌」影片來看，他們是最匱乏的民族之一──事實上，他們完全沒有基督教書籍。索倫鄂溫克族佔中國的鄂溫克族的80%，人口大約只有25,000人。

次大的鄂溫克族族群，鄂溫克通古斯族（不到3,000人），很早就接觸過東正教。然而在傳統薩滿習俗和祖先崇拜的影響下，也已經被淡忘。

在索倫鄂溫克族中，目前所知沒有基督徒。除了薩滿信仰之外，也有許多人信奉藏傳佛教。

所有的索倫鄂溫克族群都來自俄羅斯西伯利亞，它的名字意思是「山地森林民族」。

索倫鄂溫克族是遊牧民族，住在蒙古包裡。夏季時，他們在一個地方不會停留超過十天，冬季時甚至只停留兩天。

可以合理地稱他們為馴鹿民族。鄂溫克人喝馴鹿奶，這是他們日常飲食的一部分，他們也吃馴鹿肉，用馴鹿來運輸。他們的生活就是圍繞著馴鹿！ 鄂溫克人一天至少喝兩次馴鹿奶。如果你去拜訪他們，他們會用馴鹿奶茶招待你。難怪他們會有獨特配方製成的酒──沒錯，你猜對了，用馴鹿奶釀酒。

不久前，著名的中國製片人古濤關注到這個與世隔絕的民族。古濤出生於內蒙古，他的作品在多處國際影展中放映。他最近的目標是要記錄在中國現代城市中，西北民族的生活環境及心理健康的挑戰。為此他斷斷續續在鄂溫克族裡生活了七年！

2003年，鄂溫克族被告知，因為生態保護之故，他們必須遷離山區，並且將他們代代相傳的獵槍交出來。古濤描述這個要求對鄂溫克族造成的破壞性影響，使他們陷入憂鬱和酗酒。

鄂溫克族的經歷在中國少數民族之中很常見，因為中國政府試圖將他們融入中國社會，往往只讓他們保留具有商業價值的部分文化。酗酒和憂鬱並非鄂溫克族才會如此。和平而獨特的鄂溫克族值得我們專注心力為他們禱告。

代禱事項：
求主興起對鄂溫克族有負擔的宣教士──或許就從中國境內。
求主在他們和平的環境中向他們顯明自己，挑戰他們錯誤的信仰。
求主使基督教書籍能夠翻譯成為鄂溫克語，讓他們能夠透過母語閱讀明白耶穌多麼愛他們。

神的驚奇「幫助者」！

歷史讓我們看到，神的計畫不會受挫，祂會使用貌似不可能的人和國家來實現祂的旨意。祂使用法老來彰顯祂的能力，帶領以色列百姓出埃及。祂透過強大的巴比倫人教導祂的百姓不順服的結果。祂透過羅馬人逼迫基督徒，將耶穌的信息傳播開來。

有足夠的證據證明，在中國也發生了類似的故事，特別是在中國共産黨於1949年執政之後。在1966年到1976年的文化大革命期間，毛澤東禁止所有的宗教活動。然而這個做法只是成功地建立起大批毫不畏懼的信徒，他們在掩護下到各村莊去做見證、講道和彼此激勵。

現在，中國的新教基督徒人數比全歐洲的基督徒人數還多（天主教徒人數也比義大利多！） 儘管中共鎮壓「未經批准」的基督教活動，這種特別的成長仍然持續不斷，而且很可能中國很快就會擁有比美國更多的基督徒！

從1990年代起，中國展開興建高速公路的計畫──如今已成為全球最大的公路網。這些公路往往不是基於需要而興建，而是面向未來和提供工作機會。意外的結果則是基督教得以更加方便地傳入過去偏遠的地區。雖然逼迫和高速公路都是促使基督教在中國快速傳播的因素，但有一個更加戲劇化的成長催化劑。就是中文本身。

在石靜遠(Jing Tsu)的著作《漢字王國》(Kingdom of Characters)中，她寫道：

「中共成立時，全國有超過九成的人是文盲，並且用地方方言溝通。」

普通話（漢語）在1911年時成為中國的官方語言，但是使用的人相當少。毛澤東推動改革，在推動全面識字的同時，也將普通話推及全國。

正如石靜遠所說的，毛澤東「透過近代史上最大的兩次漢字改革，引導中文的發展。第一是簡化文字，減少了2200多個漢字的筆畫。第二是創造拼音，這是一個以普通話的發音為基礎、使用羅馬字母的標準化音標系統。」

這些促使中文成為國際語言的重要發展也讓基督教的資料（包括聖經）得以印刷和發送給中國各地心存渴慕的受眾。

石靜遠的書中也詳述前期的工作，包括中文打字機的發展，但在後來被電腦以及電腦上的各種輸入法超越。

埃及、巴比倫和羅馬──都是貌似不可能、在不知不覺中成為神的幫助者。我們可以把1949年之後的中國領導人加入這份列表。

代禱事項：
儘管有各樣的限制，求神繼續帶領基督信仰在中國各地傳播。
求主使投入中國宣教的人能夠繼續領受智慧和洞見，知道如何運用協助傳福音和教會成長的工具。
求主保護所有第一線的同工，無論是中國人或外國人。但願他們「靈巧像蛇，馴良像鴿子」。

撐起半邊天的女性

在2022年十一月的共産黨全代會中，數十年來第一次沒有女性被指派加入政治局。而且仍然沒有女性加入更加排外、更有權力的常委會。

習近平在2022全代會的開場演說中，承諾會「遵循性別平等的基本國家政策」。然而中共在這方面的歷史記錄欠佳。

如今在許多西方國家，女性在國會中的參與程度很高。中國的近鄰台灣和香港都有女性部長！

女性在中國大陸仍然很難打破玻璃天花板（意指無形的限制）。

在古代中國，女性連獲得教育都不容易。即使是會讀寫的女性，她們大多閱讀的書籍是教她們如何做一個合格的妻子或母親。

當然也有一切著名的例外。

著名的武則天是中國惟一的女皇帝。她充滿野心，勢力強大，在西元690年成為皇帝之前就控制了皇室。

安徽省的張秀姑是南北朝時代（西元420-589年）的解剖學先鋒。她對死於瘟疫的丈夫進行驗屍，因此聞名。她因為「破壞屍體」而被捕下獄！

談允賢是明朝（西元1368-1644年）時的一位婦科醫生。她治癒許多病患，並且撰寫了一本教科書，詳細記載她的方法。她享壽93歲。2016年有一部眾星雲集的電影──《女醫明妃傳》，就是講述她的一生。

王貞儀是清朝（西元1616－1911）時的一位天文學家和數學家，著有關於月蝕以及高等三角函數的著作。她死於1797年，年僅29歲。

毛澤東著名的格言「婦女撐起半邊天」有一段時間成為受壓迫的中國女性的吶喊。但是沒有持續多久，也沒有讓女性得到真正的解放。隨著鄧小平帶來的新經濟時代，男女平等的希望消失了。

和政治角力場正好相反，中國教會由女性主導，據估計有七成的會友是女性。在中國，教會中有九成是女性並非罕見之事。

農村地區的男女比例不平衡有一部分要歸因於男人前往城市工作。

至於在城市裡，女性佔高比例的原因比較複雜。

男性養家的角色使他們沒有多少時間發展工作以外的興趣。

由於女性的比例高，讓人覺得教會是女性去參加的，也使男性卻步。這是蛋和雞的問題！

中國的大部分基督徒信主時間短，這個事實也讓男性更難成為基督徒，因為他們必須說明自己的信仰，才能獲得較高階的工作。

無論原因是什麼，都需要禱告，讓男性能在中國教會的天空中漸漸佔有他們當有的地位。

代禱事項：
讚美神，有許多忠心的女性站出來，在教會中擔任領袖－－她們往往並非心甘情願。
求主使更多男性能夠認識耶穌，並且瞭解隨之而來的責任。
求主使中國能夠成為一個承認男人和女人的重要角色的社會，並讓所有人都有發揮所有潛力的機會。