於2007-08-04發佈

by Rick Joyner?
7/23/2007

當我四處旅遊時,我持續聽到『迎合尋求者』教會,與那些覺得要帶領基督徒進入更深或更充實門訓教會之間的衝突。我個人為這兩種型態的教會充滿感恩,我相信兩者都有其價值與需求;然而,我不認為分開他們對他們是最好的,當然他們也不應該彼此衝突。事實上,他們彼此需要。

慕道友或新信徒在成熟的教會經常會覺得不自在,特別是那些委身於深入生命或深入門訓的教會。同樣地,在迎合尋求者教會認識主的成熟信徒通常會開始渴望更多,他們若沒有達到屬靈的需要或渴望,便會開始製造問題。能擁有致力於屬靈深度的教會非常好,以致於它可以成為一種釋壓閥,否則在迎合尋求者教會裡可能會有不斷的衝突,反而會使每一個人都不自在,包括慕道友。

當然,許多迎合尋求者教會會供應信徒,使他們繼續成熟卻不用離開教會,這些就是所有教會中最健康的教會。任何教會有新人加入都令人高興,對教會的健康也是必須的。倘若我們所給予的光並無法幫助其他人脫離黑暗,我們便需要承認我們的光有問題,或是光被不當地隱藏。一個教會要健康必須接觸那些活在黑暗中的人,或從他們當中興起。

當耶穌走在地上,祂基本上服事三個層面,祂的服事從眾人,到十二人,再到三個人,祂帶這三個人去到每一個地方,告訴他們每一件事。最健康的教會同樣也有這三種層面的服事,事實上這曾是神給予教會的模式─神的居所,其在舊約的聖殿與會幕中都看得到,包括對所有人開放的外院,再來是只有合格服事的祭司所在的聖所,然後是只有大祭司才能進入的至聖所。

看到信徒一路從外院進到至聖所的目的,並不是要為他們屬靈成熟或聖化程度打分數,乃是要評估他們,以致他們可以被正確看顧並被引至更成熟的道路中。最健康的教會裡面會有不同層級屬靈成熟的人,大家相處融洽,全都彼此相愛與互助。

我們必須謹記在心:新約教會的根本不同在於所有可以坦然無懼進入主同在的人,是倚靠耶穌的寶血。我們不是因著完全才能進入主的同在,乃是藉由進入祂的同在得著完全。最嫩、最不成熟的信徒與最成熟、最有能力的使徒一樣可以來到主的面前。不成熟的信徒持續這樣做會更討主喜悅,最終會以合宜的方式被改變(藉著祂的榮耀),遠超越似乎最成熟、有知識與有能力的使徒。正如哥林多前書十三章所告訴我們的,擁有愛的人勝過殉道者、勝過擁有最大知識的人,甚至勝過那些用信心移山的人。愛神是我們所能擁有最重要的愛;一個不成熟的信徒可以擁有一種觸摸主、討祂喜悅的愛,勝過任何使徒所做的工。

倘若我們遺忘這些基本原則,我們將遠離生命之道,我們可能需要評估人們的成熟度,並需要一路上幫助他們,但不要阻礙他們到主的面前或評斷他們的價值。我們的價值與公義並不是基於我們的成熟度,而是在於耶穌為我們所付上的代價。我們討主喜悅的能力取決於我們的愛,勝於我們的工作、知識或能力。然而,最好的莫過於出於愛來作主工、尋求知識與能力。

在一些圈子裡似乎反對迎合尋求者的教會,在其他圈子裡則有人反對G12。就像許多迎合尋求者的教會,那些建造G12的教會也有非常興旺與健康的,即使有一些走的太過極端。每一個運動裡都會有一群人走的太過極端,通常為整個運動帶來不好的名聲,但我們不應該用最極端的元素來評斷他們,而是以他們的果子來評斷。那些建造G12教會的人所擁有的好果子,正如許多人是透過迎合尋求者教會來認識主的一樣。我們應該為所有結果子的教會歡喜快樂。

我們都需要成熟到足以理解:不能因某樣東西不是我們的需要或不是我們的異象,就表示那不是從主來的。我們需要多樣性。以色列由十二支派組成,每一個支派都有不同的呼召與異象,但他們也都是以色列這國家的一部份。在基督肢體中,我們需要許多不同的運動,每一個運動都有其不同的呼召與目的,但在整個肢體中他們也都保有自己的特色與其他肢體的關係。

正如大祭司帶著代表以色列所有支派的胸牌,倘若我們與我們的大祭司連結,走在最高呼召中,我們必須將神所有的子民放在我們的心上。

真正成熟的人當他們遇到或聽到那些與他們不同的人,他們絕不會感到害怕,而是會感到興奮並對他們敞開、向他們學習。試圖使他們的子民從其他肢體中隔絕的領袖,往往不成熟或缺乏安全感到不足以成為教會的領袖。對教會領袖的一個基本要求就是他們要接待客旅或陌生人,正如我們在提多書所看見的。藉此我們可以說:一個領袖一定會向那些與他們不一樣的人敞開,這是教會領袖成熟的基本明證與正確根基。?

倘若迎合尋求者教會向那些建造G12教會的人敞開學習,會發生什麼事呢?雙方都會更為健康。一個單服事尋求者與新信徒的教會可能會增長,卻不太有深度。一個單服事那些邁向成熟,而沒有接觸大眾的教會,可能會越走越深,終將屈服於驕傲與/或掌控的靈。我們會在以後談到其原因。

最健康的事工就像主的一樣,有給眾人的,也有給較小群的嚴密訓練(十二人剛剛好),以及更親密二到三人的小團體,在其中什麼事都可以分享。倘若我們只專注在眾人,我們就會變得不平衡。倘若我們只專注在對主更成熟與熱心的人,我們也會變得不平衡。再一次,在生命道路的兩旁各有一個壕溝,我們需要保持平衡才能遠離它們。

當我們服事大群時(眾人),我們需要分辨他們的成熟度,好使我們可以滿足他們當時的需要,而且我們也能要求他們更大的成熟度。在大的團隊中,我們應該尋找一些想要更深入,並預備好成為G12的人。在這些G12的小組中,我們應該對那些需要更多的人敏銳。所有成為我們最親密團隊的人,都應該在合適的時候在此三個層面擁有他們個人的服事。

當建造G12的教會試圖要每一個人進入G12的小組中時,常會發現許多問題。我個人認為讓每一個人成為G12的一員是很棒的異象,但倘若你貿然強迫這樣做,就會有許多不必要與潛在的破壞性問題。同樣地,倘若你沒有更親密的團隊讓大團隊的人可以進入,使他們在當中被教導更多東西,並受更多高度的訓練,你將有許多不必要與潛在的破壞性問題。我們應該謹防那些計畫以單一方式滿足每一個人的人。

再一次,主的基本本質就是熱愛多樣性,只用單一的方式,不管那是什麼,都違法了祂的基本本質。這即是何以新約的每一間教會都各具特色,甚至是主在啟示錄提到的七間教會,他們全都存在於相同的時候、相同的地區,全都有著非常獨特的地方,有其不同的需要、問題與解決之道。要謹防『千篇一律的基督教』;凡是提倡如此狹隘答案的人將會遠離生命之道,頂多成為一個宗派,一些甚至可能會變成異端。

很明顯有些文化是比較具有包容性的,甚至比其他文化更需要對教會某種程度的表達。舉例來說,G12在中南美洲非常成功,但在北美的成功並不顯著。許多人想要怪罪北美『獨立的靈』,在某種程度上是沒錯;然而,此『獨立的靈』也使得北美的基督徒能以一種更偉大的方式來碰觸到神創造性的本質,此在許多方面感動並祝福了世界的教會。

你可能認為我太過樂觀,這或許是對的,但正如哥林多前書十三章所闡述的,愛是先盼望與相信,不是懷疑─愛是先看見別人的益處,不是壞處。以全面來看,基督的肢體是地上最具多元性、創意性、有興趣、有動力與有活力的實體。我真的、真的好愛教會,我越成熟越學會愛教會的每一個部分;然而,當我們單獨來看任何部分時,我們會看見可愛的事與不可愛的事。

我可能會對一些運動與教派的教義和/或操練感冒,但我仍然愛它們。凡是長期閱讀每週一話的人都知道,我不會猶豫提出我所看見的問題或錯誤的教導,但我會以出於愛的方式來表達,因為我真的愛整個教會。我知道自己也不完全,常常從那些我一度最不贊同的人身上學到最多的東西。

我看見一些我曾最抱希望的人犯了最具破壞力的錯誤,也看過一些我不認為會被神大大使用的人成就大事。整體來說,很難想像有任何事會比教會生活來得更有趣或美好,我時而盼望在天上我不會因著在地上有教會的感覺真好而受處罰。?

(摘自 喬納 word for the week, 7/23/2007)?
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