於2006-10-28發佈

by Rick Joyner 
10/9/2006

上一週我們講到神的國度的一些實際議題,特別是在教會中被賜予權柄的長老或任何人,是如何需要被賜予明確的權柄,而非概括性的權柄,那些被委派權柄的人需要知道他們的權柄範圍,並且不要超越,否則會為混淆與分裂敞開大門。

即便如此,神的政府意欲成為自由與彈性的,擁有明確的權柄與自由和彈性似乎互相對立,但只有當我們更多建造在形式而非人身上時才能達成。當恩典與彈性介入權柄範圍觸摸他們時,被放在權柄位置上的長老需要擁有智慧與成熟,明白如何統管他們自己的權柄範圍。他們也需要使用得來的恩典,自由來填滿一個權柄的空處。

在自然界的一個最佳例子,即是美國軍隊尋求在諾曼地建立灘頭堡,他們在開始攻擊之日(D-day)所執行的方式。大部分的資深長官不是被殺就是受傷,許多人都從他們被指派的登陸區上到岸上,甚至很難辨認他們的位置。更糟的是,先前攻擊德國據點的炸彈與砲擊大部分都未擊中目標,德國用無情的砲火對準美國軍隊。沒有看見資深軍官在附近,倘若他們待在那裡,最後全部都會送死,年輕的軍官與中士接管,為著無預警的情況來策劃新的計畫,透過主動的行動拯救了那日。

在另一方面,倘若德國立刻帶來他們的儲備,他們幾乎無疑會贏得在海邊的戰役,但不先知會柏林,沒有人願意下指令,而希特勒的助手不想吵醒他,以得著他的允許這樣做。這一個因素本可以翻轉整場戰爭。

重點是順服、明白我們的權柄範圍,並忠心擺上都很重要,但當有需要時,也必須擁有一個採取主動的自由。真正的領導具有主動的行動─願意跨出一步並且冒險。在順服與良好次序以及採取主動的自由之間找到平衡,即是建造領導,就是政府體制的重要因素。這不是藉著遵照一個體制形式就可以學會的東西,乃是要根據組成體制之個體的智慧與成熟。

再一次,建立神的政府體制,一部份是塑造形式,許多部分則是尋求恩典、智慧與品格。它是更多建造在體制裡的人身上勝於形式,體制的形式先是國度,首領永遠是萬王之王,除此之外在應用上就有相當大的彈性,關係到不同的人、環境與時候。

卡翠納颶風帶出許多關乎政府不同階層實際應用的問題,我確定在未來幾年會更多研究與聽到。一些最不能勝任的人首先開始轉嫁責備,甚至試圖使用種族的手段,悲哀的是每當試圖掩飾個人的疏失或錯誤時,一些人就會學習使用這樣方式如同一個煙幕彈。當然其中有一些不好的地方,其中一個最糟的問題即是許多人試圖遵守規則,卻深陷於官僚政治,以致於他們幾乎無法動彈。此外,除了軍人之外,不是許多人都願意採取主動,暫時忘記一些規則,先將事情完成。

好的政府就是好的領導,而好的領導知道何時將規則擺一邊,何時按需要制訂新的規則。我在自己的事工嘗試提倡此的一個方式,就是一再告訴大家有時得著原諒比得著許可更容易些。我們試圖發展一種主動的文化,但也帶著責任。倘若某人採取主動並打破規則,他們必須拿出對應辦法,他們也將得著機會。倘若是為著很好的理由,並且是一件有智慧去做的事,他們就會為此得著表揚。倘若不是的話,他們必須為其承擔責任。然而,我總是試圖對他們表達,就算他們做錯了,我也感謝他們的主動。

信心是神的政府的根基,你不需要信心來遵守規則。許多人嘗試用一個新的規則來解決每一個問題,卻少有輝煌的功績。神的政府是一個活躍的政府,建造在充滿信心與智慧的領袖上。這即是何以祂所建立的教會政府體制是如此含糊,因為它比較是被建造在那些本質上強迫他人跟隨的人身上。

這個世界的權柄比較是建造在地位與頭銜上,但真正國度的權柄則是真實建造在我們與萬王之王的關係。唯有那些追求萬王之王的才會認清此事。在這個世界,倘若你是一個公司的總裁或一個軍隊的軍官,你可以命令人們做一切你要他們做的事,但神國的權柄則是非常不同。我們不能命令別人來到教會,或叫他們做他們應該做的事,但我們必須引導他們,而他們必須想要跟隨。當然,許多人試圖用控制的靈開始來命令他們的人,但最終會失敗。倘若我們想要協助建造神的國度,以及真正的神國政府,我們必須純一地與萬王之王親近,不這樣做沒有一件事行的通,事實上我們也不需要任何其他的事。 

(摘自 喬納 word for the week, 10/09/2006)