每週一妥拉2022/7/24-7/30

從古時起，世界各地的猶太會堂會一週一次在安息日讀經，從摩西五經（妥拉）到先知的書（先知書）。每週的讀經內容都有一個希伯來名稱，其出自經文內容起頭的字。每週慣例讀經的實例剛好記載在路加福音四章16節，耶穌來到拿撒勒的會堂，讀了一段先知書（以賽亞書61章）。我們發現每週一次閱讀這些內容，不僅提供我們機會，與世界成千上萬的猶太人來確認神話語的內容，在我們為以色列與猶太人的代禱上，聖靈更時常貼切的啟發具體的內容禱告。

這週的閱讀進度（7/24-7/30）是『雙倍閱讀』，讀經內容包括：

I『支派』（Matot）

妥拉：民數記30:1-32:42
先知書：耶利米書2:4-28；3:4；4:1-2
新約：雅各書4:1-12

*­民數記30. 在神的眼中許願與起誓是非常嚴肅的事；這些話語既出於按著神形象所造之人的口，就要約束自己，不可食言（2,6節）。所有人都要約束自己的許願或起誓，不可食言（30:2）。然而，在神所建立的權柄結構中，在某些特殊情況下，丈夫或父親可以允許釋放一個特別的恩典來遮蓋妻子，或是住在家中年輕女兒的過失，予以保護並照管他們，這是神給丈夫或父親的終極責任。因此，倘若一位父親聽見他女兒所許的願，認為不妥，他可以拒絕，主也會赦免她（30:5）。同樣地，當一位丈夫發現他妻子所許的願不妥，他可以選擇不答應（希伯來文：lehani），其願就不得為定（lehaphir），『耶和華也必赦免她』。

有趣的是，這兩個希伯來文都被用在詩篇33:10：『耶和華使列國的籌算歸於無有（lehani），使眾民的思念無有功效（lehaphir）』。在這裡也是如此，錯誤的籌算在神終極的憐憫中歸於無有。

*民數記30:15. 『但她丈夫聽見以後，若使這兩樣全廢了，就要擔當婦人的罪孽。』

在墮落的人所建立與維持的聖所中，利未家的人被呼召『擔當干犯聖所的罪孽』，而亞倫與他子孫則『擔當干犯祭司職任的罪孽』(民數記18:1, 22-23)。神賜下特別的恩典給在這些職位上的人，但倘若以色列其餘人挨近會幕，他們將『擔罪而死』。同樣地，在這裡顯出神賜下特別的恩典給擔任家中『祭司』或『利未人』的男人。最終，在贖罪日一隻山羊會被殺來贖罪，另一隻則會被帶到曠野來『擔當他們一切的罪孽』(利未記16:22)，所以會有一位來到，祂不僅為罪犧牲，更成為神的羔羊『擔當世人的罪』（約翰福音1:29）。

*民數記31:1-2.『耶和華吩咐摩西說：你要在米甸人身上報以色列人的仇，後來要歸到你列祖那裡。』

在這章上半段讀到如此駭人聽聞的事件，很重要的是要瞭解到是誰吩咐這件事。在詩篇94:1，兩次稱主為伸冤的神。以賽亞書61:2說到聖靈的膏抹宣告『神報仇的日子』，並『安慰一切悲哀的人』。帖撒羅尼迦後書1:8預言，主耶穌同祂有能力的天使從天上『在火焰中顯現，要報應那不認識神和那不聽從我主耶穌福音的人』。羅馬書12:17-20告誡信徒被冒犯時不要報仇，並引述申命記32:35『主說：伸冤在我；我必報應。』希伯來書10:30也引用了相同的經文，作為今日『認識祂』之人的相關信息。那是祂的報仇，不是我們的，但在詩篇149:7清楚說到『聖民』在一個時刻會被神使用來『報復列邦，刑罰萬民』。

顯然在這裡（民數記31章）神公義的報仇是透過祂的子民釋放出來。『按著定命，人人都有一死』（希伯來書9:27），這些米甸人的時候到了，包括當他們預備要進入應許之地時，『叫以色列人在毘珥的事上得罪耶和華』的這些婦女（民數記31:16）。

II『旅程』（ Masssei）

妥拉：民數記33:1-36:13

民數記33章

『從出埃及記開始，漫長的曠野故事來到尾聲，以色列人做好準備跨越約旦河進入迦南地，這一章重現在曠野行進路程中所經過的每一站』(摘自Robert Alter翻譯版)。 

*民數記33:1. 『以色列人按著軍隊，在摩西、亞倫的手下出埃及地所行的路程（或作：站口；下同）記在下面。』

當聖經第一次記載以色列兒女從埃及地出來(出埃及記12:41, 51; 13:18)，他們可能還不完全察覺他們已經是『軍隊』了─每個成員在隊伍中都有被指派的位置，但以色列軍隊的神(撒母耳記上17:45)非常明瞭！當百姓從罪的奴役之家被帶入屬天的國度，他們很快發現他們進入到爭戰中，但在萬軍之元帥的軍隊裡有特別為他們保留的位子！

*民數記33:2.『摩西遵著耶和華的吩咐記載他們所行的路程，其路程乃是這樣：』

『所行的路程』有時也翻成『起行點』，儘管有稍許不同的觀點，但兩種說法都正確，其希伯來文接近我們在祝謝食物時所使用的字─從土地上生出食物的人。所以這一句話也可以被翻為：『摩西記載著他們旅程中生出路程的地方』。有一個古老的猶太諺語與此類似：『你無法知道要往哪裡去，直到你知道從哪裡來。』他們遵著神所吩咐的，記下他們所行路程的起行/出發點(民數記9:18)。

*民數記36:7.『這樣，以色列人的產業就不從這支派歸到那支派，因為以色列人要各守各祖宗支派的產業。』

『守』這個字的希伯來文和創世記2:24亞當和妻子『連合』這個字一樣，就是這樣的吩咐使拿伯在列王記上21:3對亞哈說：『我敬畏耶和華，萬不敢將我先人留下的產業給你。』

為以色列回到他們先人之地業禱告是很重要的─禱告他們從主領受對那地極大的熱誠，一個神聖的忌邪之心來看待這塊從先父傳承下來的產業，那是從神而來的永恆之約，是神揀選他們並在那裡與他們相遇！

*民數記36:13. 『要剛強！要剛強！我們會變得更剛強』

這是每當猶太人讀完摩西五經的其中一卷書，會傳統吟誦的勸誡。

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先知書（受苦的先知書）─耶利米書2:4-28；3:4；4:1-2

在以色列三週『狹窄之地/在困境中』期間（搭模斯月十七日到埃波月九日─今年從七月16日到八月6日），平常的妥拉閱讀會改成特別的受苦先知書閱讀，藉此呼喚以色列嚴肅反省她的罪與她所應得的審判，而神的愛仍在吸引她悔改並回轉向祂。

*耶利米書2:13.『因為我的百姓做了兩件惡事，就是離棄我這活水的泉源，為自己鑿出池子，是破裂不能存水的池子。』

*耶利米書3:4.『從今以後，你豈不向我呼叫說：我父啊，祢是我幼年的恩主。』

*耶利米書4:1-2.『耶和華說：以色列啊，你若回來歸向我，若從我眼前除掉你可憎的偶像，你就不被遷移。你必憑誠實、公平、公義，指著永生的耶和華起誓；列國必因耶和華稱自己為有福，也必因祂誇耀。』 

當以色列回到與神正確的關係，神的計畫總是讓世界各地能感受到其所帶來的影響，使列國進入對祂榮耀的新啟示，並『因耶和華稱自己有福』。 

新約：雅各書4:1-12

*雅各書4:6-8.『但祂賜更多的恩典，所以經上說：神阻擋驕傲的人，賜恩給謙卑的人。故此你們要順服神。務要抵擋魔鬼，魔鬼就必離開你們逃跑了。你們親近神，神就必親近你們。有罪的人哪，要潔淨你們的手！心懷二意的人哪，要清潔你們的心！』

請禱告：求主賜下更多的恩典給以色列的新政府，牽引以色列的新總理和新總統來親近神。賜給他們謙卑的心，在一些新政策和重大決定上求問神，像大衛王一樣。

下週的閱讀進度（7/31-8/6）稱為『話語』（D'varim），讀經內容包括：妥拉─申命記1:1-3:22；先知書─耶利米書8:13-9:23。

馬汀和娜瑪‧賽維士（Martin & Norma Sarvis）＆其他
於耶路撒冷