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- 每週一妥拉 2022/7/17-7/23『非尼哈』(Pinchas)
每週一妥拉 2022/7/17-7/23
從古時起,世界各地的猶太會堂會一週一次在安息日讀經,從摩西五經(妥拉)到先知的書(先知書)。每週的讀經內容都有一個希伯來名稱,其出自經文內容起頭的字。每週慣例讀經的實例剛好記載在路加福音四章16節,耶穌來到拿撒勒的會堂,讀了一段先知書(以賽亞書61章)。我們發現每週一次閱讀這些內容,不僅提供我們機會,與世界成千上萬的猶太人來確認神話語的內容,在我們為以色列與猶太人的代禱上,聖靈更時常貼切的啟發具體的內容禱告。
這週的妥拉閱讀(7/17-7/23)稱為『非尼哈』(Pinchas),讀經內容包括:
妥拉:民數記25:10-29:40
先知書:耶利米書1:1-2:3
新約:約翰福音2:13-22
註:在以色列三週『狹窄之地/在困境中』期間(搭模斯月十七日到埃波月九日─今年從七月16日到八月6日),為紀念三週後的聖殿被毀日。平常的妥拉閱讀會改成特別的受苦先知書閱讀,藉此呼喚以色列嚴肅反省她的罪與她所應得的審判,而神的愛仍在吸引她悔改並回轉向祂。
主的熱心/主忌邪的心
*民數記25: 11, 13.『祭司亞倫的孫子,以利亞撒的兒子非尼哈,使我向以色列人所發的怒消了;因他在他們中間,以我的忌邪為心,使我不在忌邪中把他們除滅。這約要給他和他的後裔,作為永遠當祭司職任的約;因他為神有忌邪的心,為以色列人贖罪。』
希伯來字Kinah在聖經上可以翻成熱心或忌邪。神聖的熱心是對某件事或某個人的熱愛而焚燒著熱情的忌邪。我們必須要知道的是,同樣的字若是由肉體點燃就變成『嫉妒』(箴言23:17)。大衛唱到他對主的殿的熱心如同火燒(詩篇69:9),這首詩歌也成為要來彌賽亞的預言(約翰福音2:17)。撒迦利亞書1:14記錄了耶和華對耶路撒冷的熱心,而以賽亞書9:6-7說到祂對祂兒子與祂公義國度的熱心。非尼哈則對『尊榮他的神』(25:11,13)充滿著熱心(或忌邪的心)。
(備註:我們必須依據何為神的義之知識 (羅馬書10:2-3),否則可能會釋放不加區別之人的怒氣,並不能成就神的義(雅各書 1:20)。很重要知道的是,Kinah可能也會被用為一種肉體發動不聖潔的忌邪,那不過是嫉妒而已─箴言23:17)。
在新約中,耶穌也展現了祂對神的殿忌邪的心:
*約翰福音2:13-16.『猶太人的逾越節近了,耶穌就上耶路撒冷去。看見殿裡有賣牛、羊、鴿子的,並有兌換銀錢的人坐在那裡,耶穌就拿繩子做成鞭子,把牛羊都趕出殿去,倒出兌換銀錢之人的銀錢,推翻他們的桌子,又對賣鴿子的說:把這些東西拿去!不要將我父的殿當作買賣的地方。』
*約翰福音2:17.『祂的門徒就想起經上記著說:我為你的殿心裡焦急,如同火燒。』
請禱告:求神在以色列的信徒中甦醒一顆燃燒的熱心,一顆聖潔的忌邪之心,單單為著神的事─是以真理與真知識為根基(羅馬書10:2)─要讓神轉離怒氣,我們需要這樣忌邪的心,好使之後世代的子民不致被除滅。
微小的聲音
*列王記上19:11-12. 『耶和華卻不在風中;風後地震,耶和華卻不在其中;地震後有火,耶和華也不在火中;火後有微小的聲音』。『微小的聲音』也可以翻成『靜默時刻的聲音』。對那些充滿熱心的人而言,領會這時刻、孕育神的話是很重要的。在洞中,以利亞說他對耶和華『大發熱心』,但神卻必須讓他知道,烈風、崩山碎石、地震再加上熱心仍不夠─強大的逼迫使以利亞感到心灰意冷、拒絕與害怕,在暴風的中心一定也需要神安靜話語的穩定同在。當他降服在神的話語時,主才能釋放指令要他『回去』(15節),繼續進行神對他的呼召。儘管在以色列的喧鬧聲中,要領會並擁抱『靜止沈默的時刻』並不容易,卻很重要。詩篇4:4字面上說:『你們應當畏懼,不可犯罪;在床上的時候,要心裡思想,並要肅靜。』(這裡的肅靜與列王記上的微小的聲音是同一個希伯來字)。
請禱告:當此靜止沈默的時刻臨到時,我們會花時間聆聽並進入這些時刻。
新的世代—重新計算人數
*民數記26:1-2:『瘟疫之後,耶和華曉諭摩西和祭司亞倫的兒子以利亞撒說:你們要將以色列全會眾,按他們的宗族,凡以色列中從二十歲以外、能出去打仗的,計算總數』。民數記26:64-65: 『但被數的人中,沒有一個是摩西和祭司亞倫從前在西乃的曠野所數的以色列人,因為耶和華論到他們說:他們必要死在曠野。所以,除了耶孚尼的兒子迦勒和嫩的兒子約書亞以外,連一個人也沒有存留。』
二萬四千人受到摩押女子的誘惑而死在瘟疫中,悖逆的上一代終於過去,需要重新計算人數─新的一代每一個人都知道自己的位置,但『舊』的一代已被拋在後頭了。
*民數記27:15-16. 『摩西對耶和華說:願耶和華萬人之靈的神,立一個人治理會眾。』
這個名字幾乎和我們在民數記16:22所用的名字(萬人之靈的神)一樣,只是這裡還加上耶和華(YHVH),代表主統管萬有的知識在所有人裡頭運行。值得注意的是,摩西用這個名字來請求主對新領袖的任命,在主的回應中明確提到約書亞是心中有『聖靈』的(27:18)。
外袍的轉移
*民數記27:18-20: 『嫩的兒子約書亞是心中有聖靈的;你將他領來,按手在他頭上,使他站在祭司以利亞撒和全會眾面前,囑咐他,又將你的尊榮給他幾分,使以色列全會眾都聽從他。』
列王記上19:16, 19. 『並膏亞伯米何拉人沙法的兒子以利沙作先知接續你。於是,…以利亞到他那裡去,將自己的外衣搭在他身上。』
約書亞在摩西領導下服事四十年,單有技巧與經驗尚且不足,還有更需要的事,那是超出摩西天生的本領。某樣東西顯出天上更高的權柄,正大大地影響著悖逆的百姓,使他們不得不繼續跟隨與尊敬摩西在曠野長達四十年之久。
摩西傳給約書亞此獨特的『權柄』在希伯來文稱為hod─『一個與君尊有關的莊嚴或威嚴』(就是詩篇45:3的榮耀);這使得會眾聽從並順服約書亞的工作。此至高的權柄在這裡傳下去,是藉由按手並公開釋放主的命令(就職儀式)給約書亞。
在本週原來的先知書閱讀,就在以利亞將自己的外衣給了以利沙,這位年輕的先知便隨後起身『跟隨』以利亞。
請禱告:為著以色列肢體的領袖能『聽從』並順服將自己的外袍傳承給忠心的人,好讓神能將恩寵釋放在未來要興起的世代。
對神所定時間和季節的提醒
*民數記28:2.『你要吩咐以色列人說:獻給我的供物,就是獻給我作馨香火祭的食物,你們要按日期獻給我。』
我們獻祭的時間很重要;傳道書3:1-11說到時間和季節,神造萬物,各按其時成為美好。在民數記28-29章為新的世代重申主『所定的時候』:每天(早晚),每週(安息日),每月(月朔),春天(逾越節、除酵節、七七節/五旬節),秋天(吹角節、贖罪日、住棚節─包含八天節期中的不同指示)。在主軍隊進入他們新的土地前,先在這裡提出這些主所定的時候與相關的獻祭。
下週的閱讀進度(7/24-7/30)是『雙倍閱讀』:I『支派』(Matot),讀經內容包括:妥拉─民數記30:1—32:42;II『旅程』( Masssei),讀經內容包括:妥拉─民數記33:1—36:13;先知書─耶利米書2:4-28; 3:4。
馬汀和娜瑪‧賽維士(Martin & Norma Sarvis)&其他
於耶路撒冷