於2022-07-21發佈


每週一妥拉 2022/7/17-7/23

從古時起,世界各地的猶太會堂會一週一次在安息日讀經,從摩西五經(妥拉)到先知的書(先知書)。每週的讀經內容都有一個希伯來名稱,其出自經文內容起頭的字。每週慣例讀經的實例剛好記載在路加福音四章16節,耶穌來到拿撒勒的會堂,讀了一段先知書(以賽亞書61章)。我們發現每週一次閱讀這些內容,不僅提供我們機會,與世界成千上萬的猶太人來確認神話語的內容,在我們為以色列與猶太人的代禱上,聖靈更時常貼切的啟發具體的內容禱告。

這週的妥拉閱讀(7/17-7/23)稱為『非尼哈』(Pinchas讀經內容包括

妥拉民數記25:10-29:40
先知書耶利米書1:1-2:3
新約約翰福音2:13-22

註:在以色列三週『狹窄之地/在困境中』期間(搭模斯月十七日到埃波月九日─今年從七月16日到八月6日),為紀念三週後的聖殿被毀日。平常的妥拉閱讀會改成特別的受苦先知書閱讀,藉此呼喚以色列嚴肅反省她的罪與她所應得的審判,而神的愛仍在吸引她悔改並回轉向祂。

主的熱心/主忌邪的心

*民數記25: 11, 13.祭司亞倫的孫子,以利亞撒的兒子非尼哈,使我向以色列人所發的怒消了;因他在他們中間,以我的忌邪為心,使我不在忌邪中把他們除滅。這約要給他和他的後裔,作為永遠當祭司職任的約;因他為神有忌邪的心,為以色列人贖罪。

希伯來字Kinah在聖經上可以翻成熱心忌邪神聖的熱心是對某件事或某個人的熱愛而焚燒著熱情的忌邪。我們必須要知道的是,同樣的字若是由肉體點燃就變成『嫉妒』(箴言23:17)。大衛唱到他對主的殿的熱心如同火燒(詩篇69:9),這首詩歌也成為要來彌賽亞的預言(約翰福音2:17)。撒迦利亞書1:14記錄了耶和華對耶路撒冷的熱心,而以賽亞書9:6-7說到祂對祂兒子與祂公義國度的熱心。非尼哈則對『尊榮他的神』(25:11,13充滿著熱心(或忌邪的心)。

(備註我們必須依據何為神的義之知識 (羅馬書10:2-3),否則可能會釋放不加區別之人的怒氣,並不能成就神的義(雅各書 1:20)。很重要知道的是,Kinah可能也會被用為一種肉體發動不聖潔的忌邪,那不過是嫉妒而已─箴言23:17)。

在新約中,耶穌也展現了祂對神的殿忌邪的心:

*約翰福音2:13-16.猶太人的逾越節近了,耶穌就上耶路撒冷去。看見殿裡有賣牛、羊、鴿子的,並有兌換銀錢的人坐在那裡,耶穌就拿繩子做成鞭子,把牛羊都趕出殿去,倒出兌換銀錢之人的銀錢,推翻他們的桌子,又對賣鴿子的說:把這些東西拿去!不要將我父的殿當作買賣的地方。 

*約翰福音2:17.祂的門徒就想起經上記著說:我為你的殿心裡焦急,如同火燒。 

請禱告:求神在以色列的信徒中甦醒一顆燃燒的熱心,一顆聖潔的忌邪之心,單單為著神的事是以真理與真知識為根基(羅馬書10:2要讓神轉離怒氣,我們需要這樣忌邪的心,好使之後世代的子民不致被除滅。

微小的聲音

*列王記上19:11-12. 耶和華卻不在風中;風後地震,耶和華卻不在其中;地震後有火,耶和華也不在火中;火後有微小的聲音『微小的聲音』也可以翻成『靜默時刻的聲音』。對那些充滿熱心的人而言,領會這時刻、孕育神的話是很重要的。在洞中,以利亞說他對耶和華『大發熱心』,但神卻必須讓他知道,烈風、崩山碎石、地震再加上熱心仍不夠─強大的逼迫使以利亞感到心灰意冷、拒絕與害怕,在暴風的中心一定也需要神安靜話語的穩定同在。當他降服在神的話語時,主才能釋放指令要他『回去』(15節),繼續進行神對他的呼召。儘管在以色列的喧鬧聲中,要領會並擁抱『靜止沈默的時刻』並不容易,卻很重要。詩篇4:4字面上說:『你們應當畏懼,不可犯罪;在床上的時候,要心裡思想,並要肅靜。』(這裡的肅靜與列王記上的微小的聲音是同一個希伯來字)。 

請禱告:當此靜止沈默的時刻臨到時,我們會花時間聆聽並進入這些時刻。 

新的世代重新計算人數

*民數記26:1-2:瘟疫之後,耶和華曉諭摩西和祭司亞倫的兒子以利亞撒說:你們要將以色列全會眾,按他們的宗族,凡以色列中從二十歲以外、能出去打仗的,計算總數民數記26:64-65: 『但被數的人中,沒有一個是摩西和祭司亞倫從前在西乃的曠野所數的以色列人,因為耶和華論到他們說:他們必要死在曠野。所以,除了耶孚尼的兒子迦勒和嫩的兒子約書亞以外,連一個人也沒有存留。 

二萬四千人受到摩押女子的誘惑而死在瘟疫中,悖逆的上一代終於過去,需要重新計算人數─新的一代每一個人都知道自己的位置,但『舊』的一代已被拋在後頭了。

*民數記27:15-16. 摩西對耶和華說:願耶和華萬人之靈的神,立一個人治理會眾。

這個名字幾乎和我們在民數記16:22所用的名字(萬人之靈的神)一樣,只是這裡還加上耶和華(YHVH),代表主統管萬有的知識在所有人裡頭運行。值得注意的是,摩西用這個名字來請求主對新領袖的任命,在主的回應中明確提到約書亞是心中有『聖靈』的(27:18)。

外袍的轉移

*民數記27:18-20: 嫩的兒子約書亞是心中有聖靈的;你將他領來,按手在他頭上,使他站在祭司以利亞撒和全會眾面前,囑咐他,又將你的尊榮給他幾分,使以色列全會眾都聽從他。

列王記上19:16, 19並膏亞伯米何拉人沙法的兒子以利沙作先知接續你。於是,…以利亞到他那裡去,將自己的外衣搭在他身上。

約書亞在摩西領導下服事四十年,單有技巧與經驗尚且不足,還有更需要的事,那是超出摩西天生的本領。某樣東西顯出天上更高的權柄,正大大地影響著悖逆的百姓,使他們不得不繼續跟隨與尊敬摩西在曠野長達四十年之久。 

摩西傳給約書亞此獨特的『權柄』在希伯來文稱為hod─『一個與君尊有關的莊嚴或威嚴』(就是詩篇45:3的榮耀);這使得會眾聽從並順服約書亞的工作。此至高的權柄在這裡傳下去,是藉由按手並公開釋放主的命令(就職儀式)給約書亞。 

在本週原來的先知書閱讀,就在以利亞將自己的外衣給了以利沙,這位年輕的先知便隨後起身『跟隨』以利亞。

請禱告:為著以色列肢體的領袖能『聽從』並順服將自己的外袍傳承給忠心的人,好讓神能將恩寵釋放在未來要興起的世代。

對神所定時間和季節的提醒

*民數記28:2.你要吩咐以色列人說:獻給我的供物,就是獻給我作馨香火祭的食物,你們要按日期獻給我。 

我們獻祭的時間很重要;傳道書3:1-11說到時間和季節,神造萬物,各按其時成為美好。在民數記28-29章為新的世代重申主『所定的時候』:每天(早晚),每週(安息日),每月(月朔),春天(逾越節、除酵節、七七節/五旬節),秋天(吹角節、贖罪日、住棚節─包含八天節期中的不同指示)。在主軍隊進入他們新的土地前,先在這裡提出這些主所定的時候與相關的獻祭。 

下週的閱讀進度(7/24-7/30)是『雙倍閱讀』:I『支派』(Matot),讀經內容包括:妥拉─民數記30:1—32:42;II『旅程』( Masssei,讀經內容包括:妥拉─民數記33:1—36:13;先知書─耶利米書2:4-28; 3:4。 

馬汀和娜瑪賽維士(Martin & Norma Sarvis)&其他
於耶路撒冷