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by Rick Joyner
7/17/2006
此研讀的目的不僅要認識並瞭解這些時候的聖經預言,更要為其預備,本週我們將簡短來看前兩週的信息對此有何重要。你可以知道所發生的事,在靈裡卻仍沒有預備;你可以忽略所發生的事,卻充分預備,能同時知道又預備最好。
兩週前我們看到以色列學習將苦水便甜的重要性,好使他們能跨越曠野進到應許之地。因此,那是他們一進入曠野所學的第一個功課。他們把樹丟進水裡使苦水變甜,這棵樹代表十字架,這即是我們如何將發生在我們身上的苦事變甜的方式,倘若我們要通過曠野進入應許之地,或完成我們的目的,我們也必須這樣做。
要更實用一些,我們必須將十字架應用在每一個發生在我們身上的失望、背叛或錯誤,倘若我們要正確與祂的肢體連結,這對我們進入應許之地是非常重要的。我們在整本聖經中都有看到這樣的教導,特別是在以弗所書四章13節:『直等到我們眾人在真道上同歸於一,認識神的兒子,得以長大成人,滿有基督長成的身量。』
這裡並沒有說直等到『一些人』,而是
『眾人』。我們所要到達的遠超過屬靈成熟的身量,而是『滿有基督長成的身量』。我不認為在地上有任何教會到達此境界,經文中告訴我們的是整個肢體。當然,這將會是神蹟中的神蹟,但既然這是主耶穌在釘十字架前一晚的禱告,我們可以確定祂的禱告將會被應允,這將在這世代末了前發生。由於我參與先知性運動,幾乎我所到之處都有牧者告訴我,在他們會眾當中有人受到先知性運動或說預言的人傷害。這對我而言很有趣,因為我還沒遇到一個基督徒是沒有受到牧者的傷害。真理是每一個人都有太多的傷,我不會怪罪先知、牧師、傳福音的或電視佈道家,或是教會,那只是單純人的問題,我們仍在犯許多關係上的錯誤。
對此我可能是『罪人中的罪魁』,似乎許多人都生我的氣,我知道不全是他們的問題,其中有許多人是『挑錯專家』,猶大書曾對此警告我們,我卻沒有太過留意。然而,我也知道有一些非常好的人對我、我的教導,或我的預言也有意見,而那些人則是我真心想聆聽與學習的對象。然而,許多人對我生氣是因為我在關係上太不圓滑,以致我傷害了他們卻毫不知情。我最常做的一個禱告就是祈求主在這些事上幫助我,我知道祂有幫助我。倘若你認為我在此仍不太圓滑,只要想一想祂若沒幫助我會有多糟!
當我意識到做錯了某事或傷害了某人,我真的嘗試找他們修補問題,這是聖經上重要的教導,我們應該在獻祭給神前先這麼做。然而,一個先知朋友警告我試圖與先前教會的人修補問題,會成為一個把我們拉進去的黑洞,倘若真發生了就很難從中逃脫。一個人若無法接受道歉並繼續前進,你最好還是要繼續前進,有一些人並不想要得醫治。他們在一個不想得自由的監獄裡,他們想利用他們的傷害來操縱與掌控他人進到相同的監獄,好使他們不獨自受苦。
快快饒恕是對的,試圖修補過失也是對的,但我們所能做的有限,耶穌的十字架才真正能將苦水變甜,使我們萬事互相效力,從中得益處。然而,我們無法迫使他人接受十字架,倘若對方不要,我們需要繼續前進,把他們交給主。倘若某人抱住苦毒不放,苦毒會玷污許多人;倘若我們與他們親近,也會玷污我們。
你對教會領袖感到失望嗎?想一想主有多失望。祂花了三年半全力栽培的領袖,他們看了祂所行的一切神蹟,宣稱祂就是彌賽亞與神的兒子,卻在祂最需要朋友時逃離祂!然而,除了『滅亡之子』(參考約翰福音
17:12)以外,祂從來沒有放棄任何一個,祂立刻赦免他們,並將新教會交給他們掌管。祂怎能信得過這些否認認識祂,又臨陣逃脫的人呢?事實上,那是是因為祂並沒有信靠他們,而是信靠聖靈。我們也太過信靠人,當我們這樣做時總是感到失望與受傷;然而,倘若我們相信那真正配得的,就是主耶穌與祂的聖靈,當別人令我們失望時,我們卻永不失望或受傷。
那些呼喊『和撒那!奉主名來的是配得稱頌的』(參考馬太福音
21:9),正是那些不過五天之後呼喊『釘祂十字架』的人(參考馬太福音27:22)。倘若我們將盼望放在人身上,甚至是教會,特別在過去歷史證明,我們是最愚昧的人。倘若我們信靠主,我們便能信靠人與教會,遠超過我們用其他方法所能做的。凡是對教會有著最偉大異象的人,會對主正在做的事有更大的異象,而不是對人、也不是對使徒和先知,而是對主。因著祂的身份與祂所做的,祂將擁有一個榮耀的教會,並不是因為我們做了任何偉大的事。倘若我們的盼望與信靠在於主,當人們讓我們失望時,我們知道一定有原因。倘若我們尋求從中得益處,我們就會得益處。效法主的樣式的最佳機會就是經歷祂曾經歷過的事情,還有誰受到比祂更多的背叛?還有誰受到更多的誤解、更多的辱罵與更多的不義呢?
就在初代使徒大大讓主失望後,他們在主復活後立刻被饒恕與接納,他們認為為著主名的緣故遭受羞辱非常值得。一旦他們注視祂的復活,他們就更渴慕走十字架的道路。使徒約翰在啟示錄花了許多章節談到巴比倫,但就在他被帶到高山,他看到新耶路撒冷!接下來我們就不太聽到他提到巴比倫了。從人的對話中很容易看出是否他們已經得著完全的啟示。
司提反對公會的領袖相當不客氣,直到他的眼睛被打開,看見耶穌在天父的右邊,接著他就請求主赦免那些用石頭將他打死的人。真正的答案在於我們需要看見耶穌,並且將祂的十字架應用在我們的每一個關係中。我們需要認識我們的過去歷史,以及教會所犯下一些可怕錯誤的原因。擁有真實異象的人會在主裡擁有更多信心以完成祂開始的工作。
耶穌是每一個問題與關係的答案,十字架是我們開始找到祂的地方,十字架是祂為我們的罪與失敗付上代價的地方。當我們擁抱十架時,我們就是在把自己交給祂。我們需要神,而祂為我們所做的犧牲是我們轉向祂的唯一道路,然後我們需要祂幫助我們醫治其他的關係。
我們每天需要活出一個深知我們的罪使祂付上的代價,因此不得不背起自己的十字架每天向罪死,以致我們可以為祂活。我們現在的生命目標便是服事萬王之王,成為祂國度的代表,這總要在關係中活出來。倘若救贖、和好與重建福音的真理就是要擁有生命的大能,教會則是十字架最先被應用的熔爐。
我們的教會關係越困難,我們可能便越快進入新約教會生命的路徑中。因為主總會在祂的得勝中引領我們,我們絕不在任何情況中挫敗,特別在關係中。我們本應該『榮上加榮』,而不是敗了又敗。倘若主引導我們留下一個狀況,所留下的應該是勝利,而不是挫敗或問題。
我碰過大部分與教會之間有問題的基督徒,絕不認為自己也有許多的問題與破碎的關係─通常他們的問題大過於他們生氣或失望的對象。在加拉太書六章
7-9節告訴我們:不要自欺,神是輕慢不得的。人種的是什麼,收的也是什麼。
順著情慾撒種的,必從情慾收敗壞;順著聖靈撒種的,必從聖靈收永生。
我們行善,不可喪志;若不灰心,到了時候就要收成。
因此,倘若我們要收到恩典,我們應該要試圖找到機會栽種恩典。倘若我們要收到憐憫,我們應該尋求機會栽種憐憫。任何的關係都會給你許多機會栽種恩典與憐憫,看待它們如同大好機會。
在我們領受神的應許與應許之地或成就應許之間,通常都有一個完全與應許相反的曠野,這難道不是聖經的模式嗎?以色列被應許一個流奶與蜜之地,但他們最先被帶去的地方甚至連水都沒有!接著,當他們幾乎要死,他們終於找到了水,卻是苦水!多殘忍的玩笑!那不是玩笑,而是我們要學習的最重要功課─如何應用十字架,好讓苦水變甜。
主並不要曠野太容易,祂要將祂百姓的問題顯現出來,所有一旦他們進入應許之地會成為絆腳石的問題。整個世代都必須死在曠野,因為他們以牢騷和怨言來回應問題,而不是以信心面對。大部分基督徒死在曠野的循環裡,沒有得著應許之地的原因同樣也是因為他們成為抱怨者,而不是在信心與耐心中成長,這兩樣是要承受應許之人所需要的。
當我碰到其他基督徒,我總是找機會問他們對教會的異象。在過去幾年,正確來說十次有九次我得到的答案是苦毒與失望─幾乎是除了正面異象以外的任何事物。接著我經常聽到他們抱怨何以他們沒有得著所應許或預言的。這些人可能繼續在動,卻不瞭解他們為何一直在打轉。
倘若這就是你,而你正讀到此,還有時間改變,但你必須走十字架的道路,將你的苦水變成甜的。基督的肢體將要跨越,將要得著應許並進入呼召,不要被留下來。
(摘自 喬納 word for the week, 7/17/2006)