於2022-07-14發佈


每週一妥拉 2022/7/10-7/16

從古時起,世界各地的猶太會堂會一週一次在安息日讀經,從摩西五經(妥拉)到先知的書(先知書)。每週的讀經內容都有一個希伯來名稱,其出自經文內容起頭的字。每週慣例讀經的實例剛好記載在路加福音四章16節,耶穌來到拿撒勒的會堂,讀了一段先知書(以賽亞書61章)。我們發現每週一次閱讀這些內容,不僅提供我們機會,與世界成千上萬的猶太人來確認神話語的內容,在我們為以色列與猶太人的代禱上,聖靈更時常貼切的啟發具體的內容禱告。

這週的妥拉閱讀7/10-7/16稱為『巴勒』Balak讀經內容包括

妥拉:民數記22:2-25:9
先知書:彌迦書5:7-6:8
新約彼得後書2:1-22 

編註:從搭模斯月17日(7/16)到聖殿被毀的埃波月9日(8/6)。這三週又被稱為『狹窄之地』記載在耶利米哀歌一章3節:追逼她的都在狹窄之地將她追上。歷史上有許多悲痛與災難在此時臨到猶太人。傳統猶太人會有為期三週的但以理禁食(7/16-8/6)。在這三周他們不會婚嫁或進行其他慶祝活動。聖殿被毀日的前九天開始,傳統猶太人不會吃肉、理髮或甚至清洗衣物。

這週的閱讀聚焦在異教徒先知巴蘭的故事,摩押王巴勒到巴蘭的本鄉幼發拉底河附近,召他來咒詛以色列,此時的以色列正向著摩押平原前進,剛從耶利哥穿越約但河。然而以色列的神掌管巴蘭的口,將咒詛轉為祝福,在希伯來聖經中,此神諭是希伯來詩歌中最宏觀的例子之一,而祝福的元素持續在我們的日子喚醒先知性的共鳴!。

*民數記 22:8巴蘭說:你們今夜在這裡住宿,我必照耶和華所曉諭我的回報你們。摩押的使臣就在巴蘭那裡住下了。這一節和18節可能會讓人認為巴蘭是拜神的;然而,在約書亞記13:22形容他是一個術士,那是申命記18:9-14強烈譴責的一種秘術行業。以此來看,他想要向巴拉展現他是眾神的『專家』,包括以色列的神耶和華。有趣的是,巴蘭在22:9, 12, 20, 22所提到的神,使用的稱呼是神(God)而非耶和華(YHVH)。雖然神對巴蘭說話,事實上是神掌管他的口,用他的口來說話,後來在新約中(彼得後書2:15-17, 猶大書11, 啟示錄2:14)明顯提到巴蘭的心離棄正路,『貪愛不義之工價』(彼得後書2:15-17);『又為利往錯謬裡直奔』(猶大書11)。在巴蘭企圖用法術咒詛以色列不成後(民數記24:1),他『教導巴勒將絆腳石放在以色列人面前,叫他們吃祭偶像之物,行姦淫的事。』 (民數記25:2; 啟示錄2:14)。因此他最終遭到殺害(約書亞記13:22),藉此警告在教會時代的信徒不要跌入他的邪惡道路。

*民數記22:20. 你只要遵行我對你所說的話。在希伯來文中,這並不是一個命令,而是一個事實的陳述─『這就是正要發生的事』。

請禱告:神活潑、創造性的話語釋放在以色列境內。話語最好的出口是透過祂甘心樂意的僕人─但祂是主,可以在所有人的口中(甚至動物)來行使主權。禱告以色列肢體中間屬靈的分辨力─可以認出祂的話,可以將『善人和惡人,事奉神的和不事奉神的』分別出來(瑪垃基書3:18)。

*民數記22:22.神因他(巴蘭)去就發了怒;耶和華的使者站在路上敵擋他。撒旦的希伯來文原意是『敵擋者』。在這裡的情況,敵擋的是耶和華好的使者。在撒迦利亞書3:1-2『撒但站在約書亞的右邊,與他作對。』寧可主的敵擋者亦是我們的敵擋者,祂的使者就會與我們一起站立對抗他們,也不要聖潔主自己出來敵擋我們。

*民數記22:31.當時,耶和華使巴蘭的眼目明亮,他就看見耶和華的使者站在路上,手裡有拔出來的刀,巴蘭便低頭俯伏在地。

請禱告:神會打開那些讓自己成為列國教會對以色列發言之人的眼睛,儘管他們帶著不純淨的動機─但他們將看見自己在玩火。禱告以色列信徒心中的眼睛被打開,看見我們正與彌賽亞同坐在天上,我們會隨著神天上的軍隊行動,而不是仇敵的軍隊(以弗所書1:3,18-21;列王記下6:16-17)。

*民數記23:3b. 於是巴蘭上一淨光的高處。這與以賽亞書41:18所用的字一模一樣(只是在這裡是單數):『我要在淨光的高處開江河,在谷中開泉源。』神透過巴蘭所釋放的是先知性真理的洪流,數十世紀以來川流不息,到今日仍在滋養著以色列。 

*民數記23:9.我從高峰看他,從小山望他;這是獨居(被分離出來、隔絕)的民,不列在萬民中。 
 
請禱告:今日的以色列會在他呼召的位置上興起─神會斷絕我們習慣性渴望『像別國一樣』。禱告列國中信主的弟兄姊妹,釋放以色列能從神呼召他成為的樣式中『分別出來』。

*民數記23:21.祂未見雅各中有罪孽,也未見以色列中有奸惡。耶和華他的神和他同在;有歡呼王的聲音(號角聲)在他們中間。

請禱告:祢的國降臨,祢的旨意行在以色列,如同行在天上!

*民數記24:7, 20. 水要從他的桶裡流出;種子要撒在多水之處。他的王必超過亞甲;他的國必要振興。巴蘭觀看亞瑪力,就題起詩歌說:亞瑪力原為諸國之首,但他終必沉淪。

正如我們先前讀到出埃及記17:8-16和申命記25:17-19時曾提到過,亞瑪力人意味著仇視神立約子民的靈;在歷史上不斷彰顯出來,試圖毀滅神立約的子民─以色列,此靈正是所有反閃主義的核心。亞甲是亞瑪力人的王(撒母耳記上15:8),而哈曼這位『猶太人的敵人』想要根除波斯帝國所有的猶太人,他正是亞甲的後裔(以斯帖記3:1,10)。神與以色列的約是生命之約,藉由此約祝福臨到所有按祂形象被造的人。因此,祂起誓必世世代代和亞瑪力人爭戰,直到祂將亞瑪力的名號從天下全然塗抹了(出埃及記17:14-16)。祂的兒子(詩篇2:6-7)得了權柄、榮耀、國度,使各方、各國、各族的人都事奉祂。祂的權柄是永遠的,不能廢去;祂的國必不敗壞。(但以理書7:14)

*民數記23:23. 斷沒有法術(在希伯來文中,這裡所使用的『法術』和『蛇』是同一個字)可以害雅各,也沒有占卜可以害以色列。現在必有人論及雅各,就是論及以色列說:神為他行了何等的大事!

先知書和新約

*彌迦書5:12-13.又必除掉你手中的邪術;你那裡也不再有占卜的。我必從你中間除滅雕刻的偶像和柱像,你就不再跪拜自己手所造的。

上面這兩段經文,不管是出於妥拉或是先知書,在今日的以色列都非常適用。仇敵知道牠的日子不多,牠把邪術佈滿在這塊土地上。在世俗的學校裡,孩子常在低年級時被教導星座和新世紀(我們自己在孩子的回家功課中便看見此)。大多數正統猶太教徒都在行秘術;以色列人常在結束服役後成群飛到亞洲(特別是印度和泰國),將東方的玄學帶回來填補心中的空缺。此外,以色列一年還有好幾次的新世紀活動,吸引成千上萬的人參與。

請禱告:蛇在以色列的工作會被暴露並剪除。
禱告主藉由聖靈的大能,奉耶穌的名釋放神蹟奇事,使人脫離魔鬼的轄制。
禱告外界抵擋這地與百姓的咒詛會撞上牆、掉落在地。
禱告神會興起像約西亞一樣的領袖,以神聖的熱心與忌邪的心來潔淨我們的地。

*彌迦書6:8. 世人哪,耶和華已指示你何為善。祂向你所要的是什麼呢﹖只要你行公義,好憐憫,存謙卑的心,與你的神同行。

請禱告:這節經文遍及以色列地,特別在7-11月的過渡總理拉皮德身上。神『抵擋驕傲的人、賜福給謙卑的人』,祂渴望再次與以色列『同行』!

*彼得後書2:15-17. 他們離棄正路,就走差了,隨從比珥之子巴蘭的路。巴蘭就是那貪愛不義之工價的先知,他卻為自己的過犯受了責備;那不能說話的驢以人言攔阻先知的狂妄。這些人是無水的井,是狂風催逼的霧氣,有墨黑的幽暗為他們存留。 

*彼得後書2:20. 倘若他們因認識主─救主耶穌基督,得以脫離世上的污穢,後來又在其中被纏住、制伏,他們末後的景況就比先前更不好了。 

請禱告:為著曾認識主卻遠離的猶太人禱告,求主在悅納的日子賜下恩典,讓他們不再受罪的轄制,回轉向神。

下週的閱讀進度(7/17-7/23)稱為『非尼哈』(Pinchas),讀經內容包括:妥拉─民數記25:10-29:40;先知書─耶利米書1:1-2:3。 

馬汀和娜瑪賽維士(Martin & Norma Sarvis)&其他
於耶路撒冷