於2022-07-07發佈


以色列舞蹈給人力量和團結之感
新聞出處:TOI
新聞日期:2022/7/4
中譯/來源:Nata 蒙允刊載

來自以色列當地媒體報導,台灣人民-我們真的好愛以色列哦~

以色列歌曲如何成為台灣民族民間舞蹈傳統不可或缺的一部分

追溯到民族主義國民黨政府時代,這個消遣仍然受到許多台灣人的喜愛 - 希伯來語經典佔據了很大一部分劇目

這是一個涼爽的春日,宜蘭是台灣東北海岸的一個小鎮,以其風景如畫的稻田和美味的香蔥而聞名。在一座兼作舞池的橋下的混凝土空地上,在白鶴點綴的多雲山區背景下,大約 10 名台灣成年人熟練地隨著經典的以色列民間音樂跳舞——例如(Hinei Matov)、(David Melech Yisrael)、(Sulam Yaakov)等歌曲,以及來自世界各地的其他民間曲調。總共在三個小時內練習了超過 35 支舞蹈。

對於這些當地人中的許多人而言,這些舞蹈是熟悉的,幾乎是純然天成,第二天性。50多歲的他們成長於1949年國民黨政府允許的唯一集體活動國際民間舞蹈的時代。

自1912年起,那一年,在中國掌權的國民黨,在長期內戰中敗給共產黨,撤退到台灣。據估計,在接下來的幾年裡,大約有 200 萬中國人移居該島。

國民黨在嚴格戒嚴令下以泡沫統治台灣,以壓制潛在的中國共產黨存在或任何反政府活動。結果是對報紙、書籍、電視、廣播和其他娛樂形式進行嚴格審查,並禁止「非法集會」。 政府宣傳中華文化和普通話,禁止學習台灣歷史、練習台語和跳舞,聲稱這些活動是「違背道德的」。

但台灣人可以成群聚集是有原因的,他們可以練習一種舞蹈—出於政治和民族主義的原因。

整個島嶼都關閉了。在那種情況下,不允許任何人以練習其他形式的舞蹈,他們不能參加這些活動,因為他們受到控制。但有一種你可以做,那就是民間舞蹈,57 歲的宜蘭大學食品科學教授徐文宏表示,他每週組織民間舞蹈課程。

當時我們真的沒有娛樂形式。甚至某些電影也不能上映,都被控制了,所以當我還是個孩子的時候,看到我媽媽跳舞時,我覺得它看起來很有趣。所以當我上大學時,我加入了一個俱樂部。在那裡,他遇到了他的妻子徐妍。從那時起,兩人就一直在一起,並在宜蘭領導這些定期活動。

民間舞蹈「在台灣戒嚴期間和之後發揮了政治工具和公共活動的作用,」加州大學河濱分校的吳偉綺在她關於該主題的論文中寫道,對於國民政府來說,國際民間舞蹈是一種文化工作,有助於它提出台灣民族主義,並表明台灣與美國結盟,反對共產中國。

為此,在1950年代,台灣政府邀請美國舞蹈老師將舞蹈介紹給台灣各地的老師,他們將舞蹈帶到他們的小學和大學。很快地,這裡幾乎所有的學校都使用來自世界各地的民間舞蹈作為學生的鍛鍊活動,幾乎每所大學都設有民間舞蹈俱樂部。

當時,美國仍在向台灣提供軍事、政治和經濟支持,直到 1979 年台灣正式被承認為中華民國。

1957年,著名編舞家、民族舞蹈老師瑞奇霍爾頓(Rickey Holden)等美國人,在首次訪台時,為台灣老師帶來了《Mayim Mayim》(以色列)、《Shibolet Basadeh》(以色列)、《Wooden Shoes》(立陶宛)等歌曲。《Mayim Mayim》希伯來語意為「水」,中文稱為「水舞」,這是最早傳入台灣的民間舞蹈之一,並成為該活動的代名詞。它的影響如此之大,以至於台灣國際民間舞蹈協會在 2007 年將其作為其 50 週年研討會的主題。

霍爾頓在 1950 年代後期的亞洲巡演期間也曾在日本停留,此後(Mayim)在流行文化中根深蒂固,並出現在廣告和線上遊戲中。

徐妍表示,這是一種國際化。它讓人們「當他們不能離開這個國家時」獲得『世界各地』的體驗,因為我們跳著其他國家人民的舞蹈,我們可以開始了解其他國家的人民,他們是如何存在的,無論是困難還是幸福,我們都可以從舞蹈中看到這些東西。

77歲的退休教師、台灣知名舞蹈教練陳方智很可能是最早在學校練習舞蹈的孩子之一。 她記得,每天上課前的 10 分鐘,老師們都會在學校的走廊裡和學生們一起跳舞。

那時,老師們所知道的舞蹈還很有限,主要是斯堪的納維亞(包括挪威、瑞典和丹麥)和以色列的舞蹈,如水舞。

大多數以色列舞蹈都是2/2或4/4節拍,節奏非常清晰,任何人都可以輕鬆學習。

宜蘭 62 歲的蔣家興表示,練習他國的民間舞蹈讓他感受到了那個國家或人民的精神。以色列舞蹈給台灣人帶來怎樣的感受呢?

力量和團結,他告訴我們。

猶太人能夠藉由國際文學和電影讓大屠殺的記憶保持鮮活,這讓他深受鼓舞。他向家人展示了《屋頂上的小提琴手》和《鋼琴家》等電影,包括他現在 25 歲的女兒露西亞(Lucia)。

露西亞的祖母於 1945 年離開她在中國的家前往台灣,只希望暫時留下來照顧她姐姐的孩子。戒嚴時期使她無法回家,但當她遇到丈夫並決定在這裡繼續接受教育時,台灣開始感覺更像家了。

我也喜歡關於我們歷史的電影,露西亞表示,我之前並沒有真正將這兩個歷史部分聯繫在一起,但我認為我們有相似的背景。他們有一些聯繫,一些相似之處。 在我看來,看到以色列現在如此強大,我認為這是令人鼓舞的。

露西亞並不是唯一一個這樣想的人。隨著台灣面臨來自聲稱該島為其領土的中國日益增長的敵意,一些評論家將以色列理想化為軍事實力和國家建設的典範。

在高中時,為了她的高中專案,露西亞決定藉由學習以色列舞蹈來更深入地探索猶太和以色列文化。

有些手勢是在讚美上帝,或者是為了紀念雨水,感謝上帝賜予他們雨水,因為他們生活在沙漠中,露西亞表示,雖然她不信教,但她說:當我跳舞時,我感到非常平靜和快樂。我也有同樣的感覺,就像我尊重世界給我的一切,比如雨水、食物,和這一切。

1987年台灣解除戒嚴後,民間舞蹈在很大程度上已經過時了。台灣人第一次能夠嘗試嘻哈、爵士和街舞等風格。台灣本土舞蹈和土著舞蹈也重新出現。今天,很少有學校還教孩子們民間舞蹈,很少有大學還保留俱樂部。

儘管露西亞仍然偶爾會和父母一起參加舞蹈課,但她現在將其視為「針對特定年齡階段的人,而不是所有人」的活動。

但長期擔任舞蹈教師的陳方智表示,由於多年來從以色列湧現出大量新舞蹈,尤其是那些為以色列流行音樂編排的舞蹈,以色列舞蹈在國際民間舞蹈團體中仍然很受歡迎。

有些人甚至將以色列的舞蹈動作應用到流行的台灣音樂中。僅僅藉由在他們的實踐中加入以色列的舞蹈和音樂,團體就能夠吸引更多的參與者。

所以儘管人氣整體下滑,但宜蘭的陳老師和徐老師聽上去並沒有太氣餒。兩人仍與定期聚會的團體一起練習,並在大流行前定期前往世界各地的舞蹈節,邀請外教參加台灣一年一度的亞洲舞蹈營等活動,這是台灣最著名的國際世界民間舞蹈活動之一。

陳老師最後表示,現在的年輕一代擁有比過去更好的機會。 幸運的是,他們可以去任何地方學習那個國家的舞蹈。當我看到他們跳舞時,我感到非常安慰和高興。