於2022-06-26發佈


未得之民 2022年8月 緬甸‧2021政變後的緬甸
https://www.cross-roads.org/prayer-2022-08.php 
來源:宣教日引-萬民福音使團。蒙允轉載。

緬甸 Myanmar
千瘡百孔的生命,正在哭泣


Photo by ArmyAmber

8月1-18
專題文 李聖誕傳道
編輯 Joan

局勢混亂與自由落體式的經濟

自2021年2月政變後,緬甸國內局勢持續惡化。幾個月來,各地頻繁發生槍擊爆炸事件,多處村子和教堂被燒毀,人民失去家園,淪為難民。2021年9月,民族團結政府(National Unity Government,簡稱NUG)宣布對軍政府發動「人民防禦戰」,並呼籲全國各地的公民反抗軍政府,隨之掀起一系列「公民不服從」運動。

據政治犯援助協會(Assistance Association for Political Prisoners,簡稱AAPP)註1透露,自反抗軍方的起義以來,截至2022年1月14日,已有1,469人遇害,11,554人被逮捕,還有1,966人正在被通緝中。雖然軍方積極地在國際社會上呈現穩定和平的局面;但實際上,國內每天都有大量軍人駐守在各個政府部門與重要路段,全副武裝的軍車進入各社區巡邏,駛向少數民族武裝管控地帶,在在顯示軍方還無法平和地收拾政變所帶來的殘局。

根據世界銀行估計,緬甸本年度經濟將萎縮18%,在2022年貧困率可能會增加一倍以上。世界糧食計畫署的數據顯示,過去12個月,大米價格上漲18%以上,食用油價格則上漲一倍。緬元兌美元貶值超過20%,在兌換櫃檯的匯率下跌超過40%;人們紛紛取出存款,銀行隨後限制取款額度。眼下,在黑市兌換現金依然需要支付6~7%的傭金,物價暴漲與現金流短缺,對基層打工群體造成極大的壓力與虧損。

盜賊公行的社會

政局動亂加上新冠疫情,帶來社會治安的缺陷。失業與失學,導致大量年輕人開始走上偷竊搶劫的不法之路。在邊界地區,槍支買賣不受約束,無疑是加劇了年輕人「致富」的想法。前些日子,就有一夥年輕人持槍拿刀,在緬北半夜攔路搶劫。故此,許多住在邊界與山區的父母,為了讓孩子有更安全的教育環境,紛紛遷往城市(近期緬甸房地產復甦的原因之一)。各大城市每天都在上演打劫與槍擊事件,鬧得人心惶惶。

少數民族地區的主要混亂,則是軍方所導致。2021年9月18日,緬甸西北部欽邦的丹朗鎮(Thantlang)註2因軍方和民兵連日交火,多處民宅被燒。年僅31歲的浸信會牧師宮.比亞克.姆(Cung Biak Hum)為撲滅一場由軍方炮擊引發的火災,趕往途中被緬兵槍殺。士兵們鋸掉他的手指,搶奪結婚戒指。欽邦人權組織副主任Salai Za Uk Ling表示:「這位牧師的遇害,及其被砍斷的手指,都顯示出這些在戰爭中持續鎮壓人民的緬甸士兵,非常冷漠與殘酷。」

災難無情

截至2021年10月中旬,緬甸新冠確診病例總數為48.8萬,死亡人數為18,255人。由於醫療系統癱瘓、醫護人員的公民抗議運動,讓緬甸從政變後就陷入藥物短缺的窘境,大多數的感染者得不到及時救治而失去生命。此外,國民普遍對當前政府與衛生局失去信心,所以就算感染了也不會上報,反倒待在家中自行進行藥物治療。造成這種現象的原因,也包括隔離區的極度簡陋、醫療設備不合規格,以及一般患者無法得到留院隔離的機會。

目前,雖然施打疫苗的人越來越多,但離全民注射完整疫苗還需要一段時間,也有不少確診案例是在注射疫苗中心染疫。近期,以偏遠地區為中心向城市蔓延的第四波疫情正在延燒,這一波感染的群體主要為小孩子,因此也被稱為「小孩新冠病毒」。原本為了復甦經濟而逐漸開放的各個領域隨即喊停,並恢復疫情管制的各種規定。除了新冠疫情之外,強勁的季風帶來山洪氾濫,使全緬各地有12萬5,000人的生活受到影響。

政治操縱的宗教幌子

根據2014年的人口普查數據,緬甸人口中有近90%是佛教徒。以佛教為主的緬族控制着緬甸的軍事和政治,軍方一直以來都積極推動佛教民族主義組織的振興。2008年,緬甸軍方起草的憲法承認「佛教作為絕大多數公民信仰的特殊地位」。基督徒只占緬甸總人口的6%,大多來自邊境沿線的少數民族。然而,因着被邊緣化和被迫同化的經歷,促成了長達數十年爭取民族自決權的武裝鬥爭。一些當地人透露:「軍方經常利用宗教作為鎮壓的工具。他們播下宗教民族主義的種子,幾十年來一直如此,自今年政變以來,這些模式更有增無減。」「基督徒當然會成為攻擊目標,其中的原因既有宗教層面,也有種族層面。」 在這些地區,軍方以重型武器進行打擊,村莊與基督教教堂幾乎被摧毀。他們任意逮捕、拘留牧師,理由是懷疑村莊與教堂裡窩藏了「叛軍」,以及發表毀謗軍方的言論。他們甚至闖入教堂,將聖經和讚美詩集扔進垃圾堆中註3。

另外,軍方也密切關注克欽邦註4的禱告內容。瑙蒙鎮(Nawngmun)有3名牧師從2021年6月被拘禁至今,他們被指控在禱告時使用「結束軍事獨裁」的煽動性措辭。同年8月,便衣警員搜查了克欽浸信會總部,指稱該教會的祕書簽署了一份新冠疫情禱告聲明,而該聲明中出現「恐怖主義軍政府」一詞。然而,教會辯解,這句話是從克欽語翻譯成緬甸語時所出現的錯誤。Layang Seng Ja表示:「軍方檢查了我們的禱告內容,我們不能在自己的土地上實行宗教自由,我們也不能談論和平或正義。我們正處在一個由軍政府極其扭曲心態所造成的人間煉獄中。」

以上所述,是許多處在安逸與自由環境下的基督徒無法體會的。緬甸信徒在敵對基督教的統治者手下正遭受不平等的待遇,不能自由且安全地敬拜神,甚至還會因基督徒的身分被扣上莫須有的罪名。但是,他們依然在神所安置的崗位上忠心持守,完成神的託付。

救千瘡百孔的生命,正在哭泣

每一次政變後,皆會引發一批知識分子遠走他鄉;最終留下的,多數是身不由己或條件不允許的弱勢群體,這非常不利於國家的未來發展。另外,因人民自衛軍(People's Defence Force)與軍方之間衝突不斷,致使軍方動用武力強制驅逐村民,大肆進駐少數民族地區(人民自衛軍大都在此地),多地網路與交通運輸被封鎖,給難民援助事工帶來巨大影響,導致一些地區的難民無法得到援助。

雖然緬甸仍處在疫情升溫和政局不穩的狀況下(軍方鎮壓未歇),但人民已經開始慢慢恢復日常的工作與生活作息。求主憐憫這群軟弱無助的人們,在面對一切的殘酷劇變時,聖靈親自引領他們,躲進那一座堅固的避難所。

註1:非營利組織,主要是監測緬甸人權狀況,為緬甸政治犯提供幫助,並記錄其相關新聞。欲知緬甸國內最新實況,可至官網(aappb.org)查詢。
註2:緬甸欽邦丹朗鎮大部分為基督徒。
註3:2021年8月,緬甸士兵們闖進法蘭鎮(Falam)塔阿爾浸信會教堂,將聖經和讚美詩集扔在教堂外的垃圾堆中。
註4:緬甸東北部的克欽邦有高達九成以上的基督信仰人口。

「神是我們的避難所,是我們的力量,
是我們在患難中隨時的幫助。」(詩46:1)

8月1日開始, 我們要守望緬甸,求神為我們穿戴全副屬靈軍裝,因我們要打的不是地上屬血氣的爭戰。我們將透過海外基督使團(OMF,内地會)授權的為緬甸禱告手冊內容,先逐步認識緬甸這個國家、少見的特殊族群。19日開始,則聚焦為緬甸政變及疫情禱告。求神醫治緬甸,也安慰每個哭泣的靈魂,使他們看見救恩的盼望。

*8/1~8/11的禱告材料,版權屬海外基督使團OMF所有,蒙允許使用,不得自行轉載。


變天
禱告特輯‧2021政變後的緬甸


Photo by Jagamohan Senapati on Unsplash

8月19-31
資料提供 緬甸宣教團隊、牧者同工、基督精兵協會
編輯 Isa

主我們呼求你聖名
詞曲‧Ebenezer Xiong

哦哦,ADONAI我的主啊,求你轉臉看,轉臉看我們國家。
哦哦,ADONAI我的主啊,求你救我們,拯救我們國家。
二月沒有了法律,三月沒有了憐憫,四月沒有了現金,這是我們的處境。
五月沒有了家,六月沒有了氧氣,七月失去了生命,這是我們的苦情。

主啊我們似乎前途失去了未來,我們好像沒有盼望看不到光明。
但我們要仰望你的信實和大能,
主求你拯救我,拯救我們國家,我們呼求你仰望你聖名。
因你聖名偉大奇妙無人能相比,我們相信你的聖名和你的作為,
因為你是那位守約施慈愛的主,
在曠野開道路,在沙漠開江河,你永遠掌權,永遠作王。
主我們呼求你,呼求你的聖名,我們相信你要作新事。

每日未得之民代禱