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耶利哥的城門因以色列人就關得嚴緊,無人出入。
你們的一切兵丁要圍繞這城,一日圍繞一次,六日都要這樣行。
七個祭司要拿七個羊角走在約櫃前。到第七日,你們要繞城七次,祭司也要吹角。
他們吹的角聲拖長,你們聽見角聲,眾百姓要大聲呼喊,城牆就必塌陷,各人都要往前直上(約書亞記
6:1-5)。這算哪一種策略呢?顯然這絕對不是軟化仇敵的軍事策略,乃是打算在以色列中成就某些事情─信心、忍耐與順服。倘若他們要用神的方式贏得戰役,他們必須從一開始就學習以祂的方式行事。
我們必須謹記在心:主只要動動小指頭,祂所有的仇敵就不復存在。祂所賜給我們的得勝策略,幾乎全是為了在我們裡面成就某事─很少真的用策略來打敗或制伏仇敵。仇敵早就被擊敗了,戰役的原因是為了讓祂在我們裡面工作,而不是為了仇敵。
讓我們一步步來看此策略,再加上第七個步驟,是約書亞在第十節所說的話,以明白神如何試圖在我們裡面成就這些事情:
- 約書亞第一件必須做的事:就是看耶利哥如同已經交在他手中了。
- 他們必須一日圍繞這城一次,共繞六日。
約書亞和百姓們必須擁有神的異象,透過他們屬靈的眼睛來從神的觀點看事情,不是用他們肉眼所看見的。
在約書亞記
1:3 ,主早就告訴他們:『凡你們腳掌所踏之地,我都賜給你們了…。』有趣的是,主也使亞伯拉罕走遍已經賜給他的土地。真實觸摸或走進我們宣稱之地,在屬靈上有著重要的意義,因為主要的堅固營壘通常需要重複、耐力與信實。因此,他們必須重複繞城,直到他們靈魂裡刻印出這是他們的土地。祭司就是代禱者,羊角象徵釋放出來的信息。在拆毀我們時候的一些巨大堅固營壘的許多嘗試中,勇敢、行動導向的領袖類型會先斥責仇敵;在其他狀況中,幾乎所有的代禱者都會帶出一些外顯的動作。在我們看見勝利前,我們需要有行動力的男女、戰士們,以及代禱者的連結。
七是一個完全的數字,此代表對主的策略完全順服。再一次,此策略並不會使耶利哥的城牆塌陷,這對主來說輕而易舉,主卻要透過此事帶領祂的百姓完全對祂順服。這是我們時候要看見勝過巨大堅固營壘前,我們需要做的事。
羊角是主透過祂的祭司所發出的命令,呼喊則是主透過眾百姓所發出的命令。兩方的權柄,與主一同達成完美的和諧與時機,成為勝利的必備條件。我們將要來到和諧與合一之地,以致當主透過一人頒發命令時,立刻造成百姓們的回響,而不是透過委員會或辯論會來運作。那些或許是民主的方式,但倘若我們要成為跨越得著地土的一份子,那樣做便毫不管用。
許多歷史上偉大的勝利最終都變成巨大的失敗,因為突圍之後,指揮官無法控制士兵,他們全開始隨意攻擊,任意奪取,導致一片混亂。為此緣故,在約珥記二章
7-8節記載主的軍隊應是:『他們如勇士奔跑,像戰士爬城;各都步行,不亂隊伍。彼此並不擁擠,向前各行其路,直闖兵器,不偏左右。』目前教會離此目標還非常遠,因為現在大多數人甚至無法直直走,乃是從一個教會漂流到另一個教會,做他們喜歡做的事,而不是跟隨神清楚顯明的旨意。對那些要跨越的人而言,這樣的狀況將會改變。我們將學習如何直線步行,有著清楚的目的與方向。當突圍發生時,我們會持續守分寸,繼續前進而不互相擁擠。
7)
『約書亞吩咐百姓說:你們不可呼喊,不可出聲,連一句話也不可出你們的口,等到我吩咐你們呼喊的日子,那時才可以呼喊(約書亞記6:10)。今日教會屬靈躍進的最大攔阻可能和以色列在曠野的情況一樣─百姓發怨言─他們發牢騷與抱怨,還有對領袖的不信任。這絕對不是可以跨越並開始得著應許之地的世代,聖經中有許多的經文談到此議題,但讓我們思想下面三節經文,關於學習控制我們言行有何等重要:
生死在舌頭的權下,喜愛他的,必吃他所結的果子(箴言
18:21)。謹守口與舌的,就保守自己免受災難(箴言21:23)。
若有人自以為虔誠,卻不勒住他的舌頭,反欺哄自己的心,這人的虔誠是虛的(雅各書1:26)。
當然,關於這七個原則的任何一個,都可以出一本書。很有趣的是,現在最有效力的領導和管理課程不知有多仔細按照這些原則。運動新聞連續數週報導一名球員的情形,許多人認為他是美式足球超級盃(
NFL)的最佳接球員,可能甚至是聯盟中的最佳運動員,現在他不僅要坐冷板凳,更要從隊中除名,只因為他不與其他隊友同心同行,也無法勒住他的舌頭。他只要賽一場球,一年就賺進數百萬美元。他不僅喪失比賽的機會,可能再也無法為任何人打球。就算最有天賦的球員若開始摧毀團隊的結構,任何真正的領袖都會很快除去那樣的人。也因為這個理由,主拒絕讓整個世代與祂繼續前進。以色列必須做的第一件事就是學會依序步行。歷史上最偉大的指揮官都是那些非常會訓練他們部隊的人。單這樣做不會使你成為偉大的指揮官,但沒有訓練有素的部隊,你很難成為偉大的指揮官,他們不是在尋找對部隊的影響力─他們在尋找他們的順服。想想看:許多教會、事工與運動的衰退,皆因領袖選擇對他們自己忠誠的人,而不是選擇有能力或真正順服主的人。
再一次,此開啟了一個棘手的局面,配得上用一本書來有效說明。因為我們必須為我們的地土而戰,我們必須擁有軍事的心智,所以讓我們從歷史的戰役來思想下面的例子。這即是何以使用『萬軍之耶和華』此稱謂比其他稱謂多十倍以上的原因。
威靈頓公爵在半島戰爭中對抗法國軍隊最大的得勝,是由於他的軍隊略微訓練有素,他的軍隊信靠他,略勝法國軍隊信任他們的將軍。幾乎兩週之久,這兩個軍隊在彼此的視線中,在相同的戰地來回步行。兩方的將軍這樣做都是為了等候對方稍微的疏忽,以致他們可以利用此疏失並予以攻擊。他們並沒有時間告訴所有的隊友他們所做之事,他們的隊伍必須信靠他們的將軍。終於,法國軍隊在下午稍微休息,認為威靈頓不會這麼晚攻擊他們。就連威靈頓自己的軍官都感到詫異,他下令進攻。他們沒有爭論─他們單單聽從命令而行,法國人則是徹底被打敗了。
倘若威靈頓的軍隊不是如此訓練有素到願意順服,立刻改變他們的路線並襲擊敵軍,威靈頓不可能戰勝。威靈頓在此光輝勝利中的獎賞,就是成為所有聯軍的總司令。他後來被選上領導對抗一個更大的敵人─拿破崙本人,最後在滑鐵盧戰役中被威靈頓擊敗。
基本上此相同的策略使得山姆
.休斯頓擊敗墨西哥聖塔.安納將軍,也使得拿破崙侵略蘇俄時,蘇俄庫圖佐夫將軍能削弱他大半的軍力。在這兩個案例中,軍隊的忍耐力已到達極限,苦惱著他們的指揮官已失去戰鬥力;然而,雙方的指揮官都在等待良機,好讓他們可以攻打並得勝。後來,他們以耐心贏得別人的尊敬。在歷史上很少有真正偉大的指揮官被稱作『親愛的』,而是『崇敬的』或『受尊敬的』。雖然也有例外,但就算他們沒有把獲勝當作目標,得勝所帶出的真實影響,遠勝過試圖要對每一個人好。倘若我們被呼召領導,我們會更愛我們的百姓,在真理上,我們應該嚴格訓練他們,以致他們不會死在戰場上,乃是成就他們的目的。我們也必須思想:有多少訓練有素的基督徒領袖,過於匆促攻打我們時候的一些巨大堅固營壘,沒有適當的預備、訓練他們的百姓,甚至沒有從神而來的策略,結果是神的百姓敗仗連連。要承受神的應許之地,同時需要具備『信心』與『耐心』。許多人攻擊這些堅固營壘充滿信心,他們卻缺乏耐心,所以他們唯一成就的事,就是使這些聖徒筋疲力盡,現在許多人充滿著挫敗的心智。
這樣的情況即將改變。
(摘自 喬納 word for the week, 12/05/2005)