於2022-05-20發佈


每週一妥拉 2022/5/15-/5/21

從古時起,世界各地的猶太會堂會一週一次在安息日讀經,從摩西五經(妥拉)到先知的書(先知書)。每週的讀經內容都有一個希伯來名稱,其出自經文內容起頭的字。每週慣例讀經的實例剛好記載在路加福音四章16節,耶穌來到拿撒勒的會堂,讀了一段先知書(以賽亞書61章)。我們發現每週一次閱讀這些內容,不僅提供我們機會,與世界成千上萬的猶太人來確認神話語的內容,在我們為以色列與猶太人的代禱上,聖靈更時常貼切的啟發具體的內容禱告。

這週的閱讀進度(5/15-5/21)稱為『在西乃山』(Behar):

妥拉:利未記25:1-26:2
先知書:耶利米書32:6-27
新約:約翰福音15:1-8

在西乃山上

*利未記25:2, 23: 你曉諭以色列人說:你們到了我所賜你們那地的時候,地就要向耶和華守安息。地不可永賣,因為地是我的;你們在我面前是客旅,是寄居的。

神下令亞伯拉罕、以撒和雅各子孫所居住之地在祂眼中看為寶貴。上週的妥拉閱讀說到,神使地吐出犯重罪而玷污地的居民。這一章神則曉諭以色列的地要守安息,不幸的是以色列並沒有理會此命令。當猶大眾民最終被擄到巴比倫,主說直滿了七十年,荒涼的地土現在終於有機會得享安息。

請禱告:以色列有智慧處理神復還給她的地,意識到那是從神來的神聖託管與禮物,她會與她的神建立關係,使她能在神的時間被託付神所應許的全部土地(以西結書36:4-8教導,到了一個時候,在猶大與撒瑪利亞的土地會為著回歸的雅各子孫『發枝條』結果子)。

*利未記25:8-12: 你要計算七個安息年,就是七七年。這便為你成了七個安息年,共是四十九年。當年七月初十日,你要大發角聲;這日就是贖罪日,要在遍地發出角聲。第五十年,你們要當作聖年,在遍地給一切的居民宣告自由。這年必為你們的禧年,各人要歸自己的產業,各歸本家。第五十年要作為你們的禧年。這年不可耕種;地中自長的,不可收割;沒有修理的葡萄樹也不可摘取葡萄。因為這是禧年,你們要當作聖年,吃地中自出的土產。

正如我們『正在數算俄梅珥(大麥捆)的期間』,直到第五十日(五旬節),自由的靈(哥林多後書 3:17)會在那天釋放!在以色列地的希伯來人也屬算『安息年』,然後宣告自由。這是得自由的一年,包括土地與為奴的以色列人,他們因著財務困境,成為他們弟兄的奴僕。那年必為他們的『禧年』。禧年(Jubilee)的希伯來文是yovel,亦是羊角的另一種稱呼(這個字是與約書亞記6:4的角shofar合在一起)。在這裡很重要的是在第50年,此宣告自由的羊角是在贖罪日被吹出來。這隻兩角被扣在稠密小樹中的公羊(創22:13),象徵替代以撒的祭物(神所供應的羊),被扣住的是羊的角。這樣的角每五十年會在贖罪日時被吹響,宣告從奴役中得自由。

今日,贖罪日禁食最後總會伴隨一聲很長的羊角聲作為結束。我們相信此象徵在那即將到來的偉大日子,當神的『號筒末次吹響的時候』(哥林多前書15:52),宣告脫離死亡與地上墮落老我的永恆自由,在天上地上與神的羔羊同來慶祝,祂除去世人的罪!

萬軍之耶和華說:不是倚靠勢力,不是倚靠才能,乃是倚靠我的靈方能成事。

 

此掛在耶路撒冷haPa'amon 公園的『自由之鐘』是美國費城的複製版本,鐘的上方有一段話剛好摘自這週的妥拉閱讀,利未記25:10(請參考下面)。

*利未記25:10第五十年,你們要當作聖年,在遍地給一切的居民宣告自由。這年必為你們的禧年,各人要歸自己的產業,各歸本家。

西元1753年所建立的美國費城自由之鐘,上面的字摘於利未記25:10在耶路撒冷老城西南方有一處公園複製了此自由之鐘,事實上這公園就叫做『鐘園』(Bell Park)。但對以色列而言很重要的是瞭解這節經文,在這裡『自由』這個字與人類一般所謂的自由完全無關,而是神所頒佈在祂同在中釋放人從壓制與綑綁中進到自由!以賽亞書61章也使用相同的字來形容,當主的靈顯現時是『報告被擄的得釋放(自由)』。

我們為我們在以色列所擁有的自由充滿感恩,但我們的百姓要得著真正的自由,需要『主的靈』的工作!在新約哥林多後書3:17說:主就是那靈;主的靈在哪裡,那裡就得以自由。

請禱告:主的靈澆灌在以色列全地,帶領我們進入真實的自由:藉著『施恩叫人懇求的靈,叫人看見並且認罪,從我們的罪中得自由(撒迦利亞書12:10);藉著『重生的洗和聖靈的更新』,成為潔淨並且重生(提多書 3:5);藉著『聖靈將神的愛澆灌在我們心裡』,充滿盼望而不至失望或羞恥(羅馬書5:5)。藉著『被聖靈充滿』,大放膽量傳講神的道,伸出我們的手來醫治疾病,並且使神蹟奇事因著神聖僕(僕:或作子)耶穌的名行出來(使徒行傳 4:29-31) 

我也不再掩面不顧他們,因我已將我的靈澆灌以色列家。這是主耶和華說的(以西結書39:29)

*利未記25:18-19我的律例,你們要遵行,我的典章,你們要謹守,就可以在那地上安然居住。地必出土產,你們就要吃飽,在那地上安然居住。

在我們的禱告中,很重要的是我們需要瞭解:以色列在那地上安然居住的能力,以及土地本身富饒與多產的能力,取決於她與神的關係。以色列目前是在恩典時期,直到她的聚集完成,但神帶她回來是為了賜給她啟示與瞭解,使他們得潔淨並回轉向神(以西結書36, 37;耶利米書31)。事實是,她雖是『被揀選的族類』,卻無法保證她的安全,我們必須禱告帕子被除去,她回轉向她的牧人。

*利未記25:23地不可永賣,因為地是我的;你們在我面前是客旅,是寄居的。

先知書&新約

*耶利米書 32:15, 17. 因為萬軍之耶和華─以色列的神如此說:將來在這地必有人再買房屋、田地,和葡萄園。主耶和華啊,祢曾用大能和伸出來的膀臂創造天地,在祢沒有難成的事。

請禱告:在以色列的信徒能有方法與恩寵購買土地,好使他們為自己與子孫在這地真正『扎根』。似乎看起來不太可能,但我們知道在神沒有難成的事,是祂應許再次使我們在祂的土地上生根,並給予我們『房屋、田地和葡萄園』。

*約翰福音15:5我是葡萄樹,你們是枝子。常在我裡面的,我也常在他裡面,這人就多結果子;因為離了我,你們就不能做什麼。 

約翰福音15章一開始就講到凡屬耶穌不結果子的枝子,祂就剪去;凡結果子的,祂就修理乾淨,使枝子結果子更多。每個基督徒的生命都要結出聖靈的果子,上述經文(約15:5)清楚告訴我們如何才能多結果子,就是常在主裡面。當我們常在基督裡,我們看的是祂,想的也是祂,自然也越來越像祂,便漸漸結出聖靈的果子。這個過程我們需要被修剪,甚至被破碎,當然這是神的工作,卻需要我們的配合,不管主動或被動我們都會被修剪與破碎。然而,馬太福音21:44清楚說到,當我們主動跌在石頭上,我們會被破碎,但當這石頭掉在我們身上,就被壓得粉碎。有一英文版本說這粉碎如同灰燼(dust),所以我們是要破碎還是粉碎? 

請禱告:親愛的主,祢是陶匠,我們是泥土,我們願意被祢雕塑、破碎,好讓我們的生命可以多結果子,而且果子長存。 

下週的閱讀進度(5/22-5/28)被稱為『我的律例』(B'Chukkothai),讀經內容包括:妥拉─利未記26:3-27:34;先知書─耶利米書16:19-17:14。

馬汀和娜瑪賽維士(Martin & Norma Sarvis)&其他
於耶路撒冷