我們在哥林多後書九章8-10節所讀到的內容，應該成為每一位基督徒所擁有的目標：

1) 充滿各樣恩惠

2) 凡事常常充足

3) 多行各樣善事

4) 我們的種子倍增，以至能撒出更多

倘若我們要進入其中，就是得著應許之地的果子，我們現在必須把它視為基本要素。正如哥林多後書一章20節所告訴我們的：『神的應許，不論有多少，在基督都是是的…』再一次，這些事都要『在基督裡』被找到，這些事都是與祂連結所產生的果子。

舉例來說，祂沒有行在『各樣恩惠』中嗎？祂沒有『凡事常常充足』嗎？祂沒有『多行各樣善事』嗎？祂的種子沒有倍增，並產生更多可撒的種子嗎？但是，祂卻沒有擁有一個家，許多時候口袋裡甚至沒有一分錢。祂不需要這些東西，因為隨時隨地祂都能夠取得天上的資源。主不必在地上的財富上富足，因為祂擁有更大的富足。

你比較想要下列哪一種─餵飽五千人的錢，還是將五餅二魚轉變成足以讓五千人吃飽的權柄？因為在我們被託付真正天國的財富以前，必須學習在『不義的瑪門』上忠心，當我們有錢行善時，我們需要欣然接受金錢，並且充滿感謝。我們的心必須在神的國度上，並行在祂的權柄與資源中，它們是無限、甚至超越『萬事』的。

我們為此必須謹記，我們的目標是與主連結，唯有與萬王之王連結，我們才會有真實的屬靈權柄。所以，實際上我們該如何『凡事長進，連於元首基督呢？』（弗4：15）。下一節經文，以弗所書4：16告訴我們：『全身都靠祂聯絡得合式，百節各按各職，照著各體的功用彼此相助，便叫身體漸漸增長，在愛中建立自己。』真正的教會生活，原來設計好的樣子，是為了使我們能夠實際上在基督裡長進。

當地上只有一對兄弟時，他們無法好好相處。這是因為當他們的父母吃了不該吃的果子，自私就進入人類心中。他們吃了那棵樹上果子的第一個結果，就是『他們注視自己…』，這促使他們將自己遮掩與隱藏。從那時開始，我們就開始做那三件事，變得自我中心、試圖自我遮掩與自義，戴上許多外在面具來隱藏真正的自己。要從墮落所帶來的結果得到真正的釋放，我們就先要從自我中心得釋放，不試圖遮掩自己，乃是接受基督的犧牲可以遮蓋我們的罪惡。我們應該不再試圖隱藏，敞開自己並凡事誠實。這即是我們所引用以弗所書四章15節的一開始是『用愛心說誠實話』。

正如保羅在歌羅西書二章2-3節為信徒的禱告：

直到我們以『愛心互相聯絡』，否則我們無法『在悟性中有充足的信心』，或是『真知神的奧祕』，就是基督。祂在祂的肢體，教會中彰顯，那即是何以祂在馬太福音二十三章39節說：『我告訴你們，從今以後，你們不得再見我，直等到你們說：奉主名來的是應當稱頌的。』在祂釘十架、復活並升天後，我們無法再見到祂，直到我們在祂所差遣的子民中看見祂。

試煉是必要的，倘若我們要行在祂的權柄中，並結出祂的果子，沒有一個試煉是容易的。要在祂所差遣的人裡看見祂，通常需要看見過去一大堆不屬祂的事。那就是何以連偉大的使徒保羅都對加拉太人承認『他的身體是一個試煉』，但是他們仍接待他如同神的使者（參考加4：14）。我們無法在別人裡面看祂，直到我們停止尋找缺陷，並開始在祂的百姓中尋找祂。這並非表示我們俯瞰問題卻不試圖糾正，乃是從正面的觀點以信心來行之，而不是用懷疑負面的觀點。

在起初時聖靈運行在『空虛渾沌』（創1：2）上，或如同一些翻譯所陳述的，祂運行在『混亂』之上。祂似乎仍然喜歡從混亂中做出美麗的創造。在每一個教會成熟的過程中，有時看來似乎我們就是這樣混亂，但這卻是聖靈運行的最佳機會！就算環境敗壞到出現混亂的情況，我們卻需要視每一個問題為聖靈運行的一個機會，並充滿盼望觀看祂正要做的大事。

倘若我們真的想快速在基督裡成長，教會生活越艱難對我們越好。每一個問題都是在愛、忍耐、平安等中成長的機會。倘若我們只愛那些我們愛的人，我們便無法在愛中成長。要在愛中成長，我們必須學習去愛不可愛的，甚至學習愛我們的仇敵。正如在希伯來書六章11-12節對我們的勸誡：『我們願你們各人都顯出這樣的殷勤，使你們有滿足的指望，一直到底。

1) 充滿各樣恩惠

2) 凡事常常充足

3) 多行各樣善事

4) 我們的種子倍增，以至能撒出更多