《聖經》對基督徒和政治有什麼說法？(第三部份）
原文Original Post: What Does the Bible Say about Christians and Politics (part 3)
（達區席茲《給祂15分鐘》）　
中譯/來源：全球247城牆禱告 2022.4.28。蒙允轉載

當上帝對我說：「我要教導你關於政府的知識，因為我就是政府。讓我感到很震驚。如許多人一樣，我對政治和政府非常反感。然後祂向我引用了以賽亞書33:22：「因為，耶和華是審判我們的；耶和華是給我們設律法的；耶和華是我們的王；他必拯救我們。」

請注意，當聖靈給我引用的經文，以賽亞書33：22，並不是說上帝「認可」法律、法官和國王（即政府）；而是說祂就是政府。既然上帝是我們的立法者、審判官和大君王，這些事情本身就不是壞事。大多數人會驚訝地發現，美國三個政府權利部門是基於以賽亞書這節經文建構的：立法部門（國會）、執法部門（最高法院）和行政部門（總統）。我們的政府正是效仿天國模式建構的！

真正經過深思熟慮時，我們中許多人不喜歡的並不是政府的概念。我們的家庭、企業、教會–幾乎到處都有政府。「政府」這名詞被定義為：「指導；控制；管理；統治」。動詞「治理」的意思是「以權柄統治；對其施加指導或限制影響；引導；發揮主導作用」。從這些定義中不難看出，政府的概念是不可少的，是由上帝創造的。沒有政府就成為無政府狀態，最終導致不受約束的叛亂。

我們大多數人不喜歡政府的地方，實際上是政府通過人和系統所釋放的功能上的污染和歪曲。這種不喜歡是可以理解的。雖然上帝是統治者，但祂卻從不玩政治手段的。他藐視政治的靈，也就是把耶穌釘在十字架上的政治的靈！政治的靈是為了獲得控制權，試圖通過恐懼、操縱、欺騙、貪汙、狡猾和不擇手段的活動來獲得對人的控制和達到自己的目的。上帝憎恨這些東西，我們也應該如此。

如果我們能讓所有的基督徒區分政府（職能）、政治（組織政府的過程）和政治的靈（為獲得利益，掌控，使之變質扭曲），如此將能夠改變美國。教會將毫無顧忌地參與政府事務，毫不猶豫地在我們的聚會和教會圈子裡談論政治。我們會明白，我們可以支持公義的政府，而不需要宣傳政黨或變得政治化。

上帝當然不是共和黨也不是民主黨，我們也不應該僅僅因為黨派關係而盲目地支持某個候選人或其事業。然而，上帝確實關心誰來統治。因為「義人增多，民就喜樂；惡人掌權，民就嘆息。」（箴言29:2）。這節經文的Passion譯本翻譯為：「愛神的人興旺，人人歡喜；惡人得勢，眾人憂愁」。僅僅因為政府中某些人是壞的而不去過問政府政治，就像僅僅因為某些父母虐待掌控他們的孩子而完全不管自己的家一樣愚蠢。

既然上帝關心誰在地上掌權，正如祂的話語所明確指出的，祂要教會參與組織政府這個過程怎麼可能是錯的呢？基督的身體努力鼓勵正義的人擔任政府權力職位，怎麼可能不合適呢？鼓勵教會成員支持公義的領袖和公義的事，怎麼可能是錯的呢？如果不這樣做，我們怎麼能真正成為鹽和光？當我們在教會聚會，為這些事情禱告怎麼可能不合適呢？忽視這些事情，就是落入撒旦給教會所設其中一個最大的騙局。

西南A.G.大學的Kermit Bridges說：

在命令我們成為世上的「鹽」和「光」時，耶穌是在鼓勵我們要影響我們的文化，而不是將自己與同文化的人隔離。一些好心的信徒覺得對非基督徒施加任何壓力都是錯誤的。

傳福音以外的任何事情都是禁區。因此，基督徒絕對不應該參與政治。這種思想有個錯誤的假設：我個人相信這樣那樣，但我不能把我的道德標準強加別人。

每次立法機構頒布法律，都是對道德標準的一種強加。

反對偷竊的法律將誠實人的道德標準強加於不誠實的人。禁止賣淫的法律強加了一種性道德。宣佈任何事情為合法或非法都是一種道德的強制聲明。立法建立在道德之上，而道德是建立在宗教之上。

我們的第二任總統，國父約翰·亞當斯宣佈：

（我們的政府不能）應對那些不受道德宗教約束的人所關懷的事情……我們的憲法只為有道德和宗教信仰的人民制定，對其他國家的政府來說都是完全不夠的。

即使是我們最無宗教信仰的開國元勛富蘭克林和傑斐遜，也倡導需要一群受信仰影響，有德行有道德規範的人民。

聽聽已故的查克·科爾森（ Chuck Colson）的忠告：

「你不能立法規範道德」的流行觀念是一個神話。道德每天都是從一個價值體系相對於另外一個價值觀體系的制高點被選擇被立法規範的，。問題不是我們是否會立法規範道德，而是誰的道德規範會被立法。

家庭研究委員會的大卫.克洛森David Clossom解釋說，作為一個有責任和管理世界的人，信徒必須參與組織政府的過程。

「因為在美利堅共和國中，權利屬於人民，所以當基督徒投票時，他們是將自己的統治權交給他人。換句話說，通過投票，基督徒將他們[持劍]的責任委託給將代表他們治理的官員。從這個角度看，投票是一個管理的問題；不投票就是不行使上帝賦予的權力。 」

克洛森接著說，我們通過投票來展示我們基督徒對他人的愛。

此外，美國對世界各國有深遠影響，美國的基督徒對政府如何處理各國宗教自由和人權問題沒有既得利益，我們怎麼能好好愛各國人民呢？美國的大使們會成為海外宗教自由的堅定捍衛者嗎？支持傳教士的基督徒應該關心國際是否有宗教自由的狀況，這是美國發揮重大影響的一個宣傳領域。墮胎，委婉說法是「計劃生育」下，是否會由美國納稅人在海外資助？美國的外交政策是否會重視未出生嬰兒的生命？同樣，美國信徒通過行使他們的投票權，對這些問題該有直接的發言權。

鑒於這些考慮，牧師們應該勸說他們的成員參與政治並投票。但僅僅投票是不夠的。牧師還應該幫助教導，裝備他們的成員，讓他們按照《聖經》思考道德問題、候選人背景和政黨綱領。

如果我們教會要成為上帝希望我們要發出的聲音，我們需要改變我們對政府本持有的模式。我們必須把政府看作是上帝創造的功能，接受上帝對我們的呼召，通過政府擴大上帝對社會的影響。

和我一起祈禱吧：

天父啊，祢的話語告訴我們，當我們對撒旦的思維和運作方式一無所知，牠就能利用我們（林後2：11）。牠是一個欺騙高手。但祢的話語也告訴我們，我們有基督的心。我們呼求祢通過啟示的靈把基督的心在我們身上彰顯出來。在這個季節，我們迫切需要。請向我們啟示祢改變國家的方法。喚醒我們作為自由國家的公民有什麽責任和特權。打破教會在參與政府活動和影響方面猶豫不決的態度。

我們呼求，祢把不敬虔和反基督教的領袖從我們國家的政府職位上撤下來。給我們一個忠心的總統，尊榮祢和祢的話語。賜給我們尊榮祢和祢的話語的立法者。賜給我們尊重憲法的法官，敬畏祢和尊榮祢勝過一切。我們請求祢繼續震動我們國家，直到人文主義、世俗主義和社會主義的堅固營壘從我們身上被打破。

我們呼求祢使覺醒的人增加倍增。我們祈求學校復興，數以百萬計的年輕人來到祢面前。我們祈求那些允許人口販賣和毒品從邊境帶入我們國家的人被清除。這是邪惡的–我們呼求祢阻止。呼求祢打破羅伊與韋德案。我們需要大翻轉，請賜我們這種變革性的復興，迅速來做。奉我們偉大而滿有憐憫的救主耶穌的大能之名求。阿門。

我們的宣令：

我們宣令，教會將不再因害怕以政治的靈運作而癱瘓。天國議會將興起，成為我們被呼召成為的鹽和光。