本週我們繼續研讀情慾的事─『仇恨』，翻譯成希臘文是thumos，有時會被翻譯作『猛烈憤怒、狂怒、敵意或憎恨。』在我搜尋整本聖經，我發現只有兩件事我們可以合法的憎恨─罪和不義。憎恨這兩件事以外的任何事或任何人，都只會為邪惡敞開大門，予以戰勝，而不是為公義所勝。

我的重點是我們也必須不把攻擊看作針對個人的事，正如以弗所書六章12節告訴我們：『因我們並不是與屬血氣的爭戰，乃是與那些執政的、掌權的、管轄這幽暗世界的，以及天空屬靈氣的惡魔爭戰。』當人們冤枉我們或做邪惡的事，我們必須不把它當作個人的攻擊，並知道在後面的邪惡勢力更大。憤怒或憎恨會使我們看不見真理，或真正發生的事。倘若我們要正確地來看事情，我們必須經由靈裡的眼睛，這指的是我們將透過聖靈的果子來觀看。

現在，我們可能認為我們的勝利，在於趕除造成人們彼此行惡的那些掌權的或邪惡的事。最後的確是這樣，但立即的勝利與我們個人比較有關，主不會對我們做邪惡的事，但祂卻允許它。祂允許壞事臨到祂的子民的理由，是了為轉化我們成為祂兒子形象的緣故。當我們愛那人，不管他對我們做了什麼惡事，我們在那事上的得勝就會來到。這並非容許邪惡，正如羅馬書十二章21節所指教我們的：『你不可為惡所勝，反要以善勝惡。』

聖經也告訴我們撒旦不會趕除自家人，這代表憎恨或報復無法解決事情。事實上，當我們向錯誤的靈回應時，反而真實使邪惡在此狀況中倍增，並給予邪惡在其之上更多的權勢，正如主自己在馬太福音十二章28節解釋：『我若靠著神的靈趕鬼，這就是神的國臨到你們了。』

再一次，在生命道路兩側各有一個壕溝。我們不要憎恨任何人，因為我們不要憎恨來控制我們，但這並非意味當我們被冤旺時不能為自己辯護。正如上面所言，當我們被允許如此行時，我們只是必須以正確的靈而行之。保羅和其他使徒們常常對其他誣告他們的人為自己辯護；然而，他們似乎這樣做，只是為了那些被控告者所蒙蔽之人的緣故，而不是出於自衛，這兩者之間有所不同。

我們也需要認出有時主不要我們為自己辯護，反而要他人打我們的右臉。有時這是因為祂想要親自為我們辯護，此往往強如我們自己的辯護。有時祂只是想要這狀況可以更深改變我們的個性，或許是對付我們的驕傲。在這些狀況中，祂可能不會為我們辯護，似乎看起來是容許邪惡與不公平得勝，只是祂擁有一個更高的目的，包括透過這些事使我們更謙卑，以致祂能託付我們更多的恩典或權柄。無論主選擇要為我們辯護與否，祂要我們在每一個狀況中與祂的靈連結，其代表著『仁愛、和平、忍耐…。』

我最近被邀請『來分辨』某一個人的聲明，他對我一些朋友在堪薩斯城所舉辦的特會感冒，因而『離開先知預言運動』（不管它代表什麼意思）。我所看見的聲明如此充滿仇恨，以致我大感詫異竟沒有其他基督徒分辨出其來源。事實上沒有太多的基督徒在這樣的事上擁有分辨力；然而，在雅各書三章13-18節是其中一處清楚說出聖經分辨的方法：

我同意墮胎是我們時代最大的邪惡之一，可能為人類墮落以來所表現出的最大邪惡。就連野獸為了保護他們的孩子都會犧牲自己的性命，而我們卻在孩子最無助的狀態中殺死他們，這可能是人類真實墮落有多厲害的最大表現。然而，當我看見基督徒對將要墮胎的年輕女子所展現出的明顯憎恨時，我明白我們將要失去這場戰役。倘若我們必須要趕出墮胎的靈，就要靠著神的靈來做。憎恨或狂怒不是聖靈的果子，也絕不會成為祂所做之事的一部分。我個人感到倘若反墮胎運動的領袖們不是如此充滿仇恨，乃是決心不要以惡報惡，反倒用正確的靈以善勝惡，美國教會可能早就贏得對抗墮胎的戰役了。

正如雅各書一章19-20節告訴我們的：『我親愛的弟兄們，這是你們所知道的，但你們各人要快快的聽，慢慢的說，慢慢的動怒，因為人的怒氣並不成就神的義。』不要讓仇恨在你的生命中佔有任何地位。當仇恨試圖在今日抓住你時，那一定是因為主要尊榮我們，讓我們擁有背起自己十字架的機會，並且『以善勝惡』（羅12：21）。