我們的目標是要看見使徒的信心被重建在教會中；然而，正如之前所討論的，我們必須明瞭我們並非在尋求建造另一個初代教會，而是一個二十一世紀的教會。教會，正如其所被呼召的，將適時成為在地上最重要的實體。唯有當教會與神的步調不一致時，才會無法發揮作用。在繼續往下之前，我們先簡短地再來看一個預言，以幫助我們瞭解我們所存留的時候。啟示錄七章1-3節說：

正如我們先前所討論的，不受獸的印記的方式就是受神的印記，是祂賜給『連結於祂的僕人』。瞭解此對我們而言非常重要，但是我們也必須瞭解『地上四方的風』。雖然在每週一話中我無法有足夠的時間充分講解，這『地上四方的風』就是橫掃全地的四大力量，將在廣泛文明的根基上帶來徹底完全的改變。這四大力量分別是1軍事力量，2宗教力量，政治力量與4經濟力量，我是按他們吹在地上的順序依序排列。

從世界歷史的概括中，我們可以看見第一個偉大的歷史時期是由軍事力量所支配。這是一個征服者與偉大軍事帝國的時期，此時期從文明萌芽直到公元後三百年。羅馬皇帝君士坦丁大帝是第一個察覺這改變，並抓住這機會鞏固自我權力的人。他在西方統治改革，使得當時宗教領袖的真實能力來自所效忠的軍事領袖。

下一個偉大的文明時期是由宗教力量所支配。藉此我們不是在指真正的信仰，而是『地上四方的風』，並非天上四方的風。這指著宗教是由人創造，由地上而來，而不是由天上而來的真正信仰。這個時期有極大的制度性宗教興起，並且開始掌管文明，而軍事力量則退居在宗教力量之後，例如中東的伊斯蘭教，遠東的印度教，以及西方的天主教與基督教。這個時期到了十字軍與奧圖曼帝國時達到顛峰，大約從西元1050年到1500年。在這個時期大部分的戰爭都是因宗教上的衝突而引起。

下一個偉大的文明時期是由政治力量所支配。這個時期起於西元1600年簽署大憲章時，持續到二十世紀中期。這是一個極大政治改變的時期，當時政府的新形式是透過社會運動而產生，例如法國、美國與布爾什維克革命。在這個時期，宗教與軍事力量都居於政治力量以下。雖然仍有一些宗教與軍事戰爭，但是這個時期全面性的社會改變幾乎都以政治為本質。

我們在這裡也應該注意到，在這些時期的轉變期有時需要花上好幾百年。大約從二十世紀開端，我們開始轉變進到一個全新的文明時期─一個被經濟力量所支配的時代。

布爾什維克革命（蘇聯共產革命）是政治與經濟兼具的革命，成為這權力中心大轉移的開端。二次世界大戰是一場政治與經濟的戰爭；冷戰是一場真實的戰爭，但它大部分是經濟戰爭。在中古世紀多數的戰爭都是宗教性的，從西元1700年貫穿整個中古世紀，大部分的戰爭是政治性的，現在多數的戰爭則是真實地經濟戰爭。軍事、宗教與政治力量都在經濟力量以下。

今日地上最有權力的人不是軍事、宗教或政治領袖，而是經濟領袖，或許看起來不總是這樣，事實上卻是。美國的總統被稱為地上最有權力的人，但超過半世紀以上，經濟已經成為命令誰為美國總統的主要因素。

中古世紀戰爭是為了將宗教意圖強加在敵手身上而戰；上一個偉大時期的戰爭則是為了將政治意圖強加在他人身上而戰。現在的戰爭幾乎是為了將一個國家的經濟意圖強加在他人身上而戰。我們仍有軍事、宗教與政治力量和武器，但目前大部分衝突中最強大的武器是銀行、貨幣與貿易。為何這對我們如此重要呢？因為『獸的印記』是一個經濟的印記，讓我們再讀一次啟示錄十三章16-17節：

正如我們一開始所讀的，天使執掌『地上四方的風』…等我們印了我們神眾僕人的額（啟7：3）。藉此我們可以預期會有一個時期『地上四方的風』將會比較平息或停止，直等到主印了祂的眾僕人。這幾十年的狀況便是如此，這也是何以我們有六十年沒有另一場世界大戰的原因─這個時候神主要的工作是要印了祂的眾僕人，為了預備要來的事。