於2022-03-24發佈


每週一妥拉 2022/3/20-3/26 

從古時起,世界各地的猶太會堂會一週一次在安息日讀經,從摩西五經(妥拉)到先知的書(先知書)。每週的讀經內容都有一個希伯來名稱,其出自經文內容起頭的字。每週慣例讀經的實例剛好記載在路加福音四章16節,耶穌來到拿撒勒的會堂,讀了一段先知書(以賽亞書61章)。我們發現每週一次閱讀這些內容,不僅提供我們機會,與世界成千上萬的猶太人來確認神話語的內容,在我們為以色列與猶太人的代禱上,聖靈更時常貼切的啟發具體的內容禱告。  

這週的閱讀(3/20-3/26稱為第八天Shemini

妥拉:利未記9:1-11:47
紅母牛安息日:民數記19:1-22
先知書:以西結書36:16-38
新約:使徒行傳4:32-5:11

備註:這週是為了預備逾越節前二個特別的安息日之一,有額外的妥拉讀經,先知書閱讀也隨之更改。這週的安息日又稱為紅母牛安息日,讓人回想起一種儀式,是將紅母牛的灰用來潔淨觸摸死屍的污穢。這週特別的先知書閱讀是在以西結書36章,講述神對祂百姓不潔淨的審判,但也預言祂要引導他們歸回自己的地,祂必用清水灑在你們身上,並且賜給他們新心和新靈。

*利未記 9:4, 6, 23b-24. 因為今天耶和華要向你們顯現。』『耶和華的榮光就要向你們顯現。』『耶和華的榮光就向眾民顯現。有火從耶和華面前出來,在壇上燒盡燔祭和脂油;眾民一見,就都歡呼,俯伏在地。

主渴望住在祂百姓中間,正如我們在出埃及記40:34所看見的,在他們預備好道路後,祂同在的榮光就充滿了帳幕 (mishkan 居所、會幕)但祂也渴望祂的百姓能夠藉由他們所帶來的貢物個別來服事祂,透過祭司將這些祭物呈現在祂面前,接受這些禮物與祭物並祂同在的榮光將充滿在全會眾。在這裡終於發生了,當聖潔的火出來燒盡了祭物,在祂榮耀的重量裡,人們只能大聲歡呼,俯伏在地(有趣的是,『榮耀kavod』的希伯來文字根亦是『重量』的字根)。令人好奇的是,人們釋放出來的『歡呼』在聖經中常被翻為『歌唱』 (伯38:7;箴29:6;賽 35:6,歷上16:33)。當神的榮耀像祂的百姓顯現,他們常常無法繼續站立,有時會伴隨著釋放主的歌!

聖潔

這週的閱讀中心是以色列主的聖潔─包括祂兒女不尊榮此聖潔的結果,尤其是那些代表神在人面前服事的人:

*利未記10:3b.我在親近我的人中要顯為聖;在眾民面前,我要得榮耀

*利未記11:44-45.我是耶和華─你們的神;所以你們要成為聖潔,因為我是聖潔的。你們也不可在地上的爬物污穢自己。我是把你們從埃及地領出來的耶和華,要作你們的神;所以你們要聖潔,因為我是聖潔的

亞倫二個年紀最大的兒子拿答、亞比戶,主特別給予他們崇高與尊貴的『地位』在主面前服事,僅次於摩西與他們的父親大祭司。他們擁有特別的衣服與恩膏(8:13,24,30)給予他們特別的保護來服事,和其他的利未人有所不同。然而,神並沒有吩咐他們,也沒有被恩膏去行使只有他們父親大祭司亞倫可以靠近神的特別服事。 

但他們不滿足神任命的『位置』,他們擅自執行亞倫職位才有的服事,而沒有在自己的位置上盡忠職守。他們『在耶和華面前獻上凡火,是耶和華沒有吩咐他們的』。當他們這樣做時,他們沒有在仰望並倚靠他們的人眼前尊榮主,他們進到一個失去為他們服事提供特別保護的地方,在9:24本是代表神同在燒盡祭物的火,在審判中燒滅這兩個不在其位的兒子。雅各書3:16和1:13-15指出『在何處有嫉妒、紛爭,就在何處有擾亂和各樣的壞事』,以及『但各人被試探,乃是被自己的私慾牽引誘惑的。私慾既懷了胎,就生出罪來;罪既長成,就生出死來。』在此決定性的測試時刻,在拿答和亞比戶裡面長成的黑暗被彰顯出來,把他們引入歧途。 

今日我們的主已經為我們提供一條安全進到祂同在的方式,是藉由耶穌所完成的工,但我們要帶著一顆敬畏的心,而不是任意而行或不遵從主。所以我們既得了不能震動的國,就當感恩,照神所喜悅的,用虔誠、敬畏的心事奉神。因為我們的神乃是烈火(希伯來書12:28-29) 

*使徒行傳5:4-5.田地還沒有賣,不是你自己的嗎?既賣了,價銀不是你作主嗎?你怎麼心裡起這意念呢?你不是欺哄人,是欺哄神了。亞拿尼亞聽見這話,就仆倒,斷了氣;聽見的人都甚懼怕。 

在新約也有一個立刻被神擊殺的夫妻,當時的門徒凡物共用,照個人所需而分配,沒有人是缺乏的。亞拿尼亞和他的妻子卻將變賣田產的錢私下留了一些,他們在言行、金錢上都沒有聖潔,不但欺騙人,也欺騙了神。他們是立刻遭到最嚴厲、沒有悔改機會的審判。正如瑪垃基書3:2-3說要來的主:『祂如煉金之人的火,祂必潔淨利未人,熬煉他們像金銀一樣;他們就憑公義獻供物給耶和華

請禱告:為以色列的彌賽亞肢體擁有『聖潔』的觀念禱告,使我們在敬拜中不任意而行,不覬覦神給他人的位置,而是對祂給我們的特別責任謙卑感恩。禱告我們同時也降服於煉淨之火,將我們的言行和心思意念分別為聖,使我們用心靈和誠實,憑公義獻上我們的祭。 

*利未記10:8-11.耶和華曉諭亞倫說:你和你兒子進會幕的時候,清酒、濃酒都不可喝,免得你們死亡;這要作你們世世代代永遠的定例。使你們可以將聖的、俗的,潔淨的、不潔淨的,分別出來;又使你們可以將耶和華藉摩西曉諭以色列人的一切律例教訓他們。

或許醉酒亦是拿答和亞比戶任意而行之罪的一個原因,雖然聖經清楚提到神允許祂的子民喝酒(『在你神的面前』─申命記14:22-26),以賽亞書28:7清楚譴責不當喝酒可能會毀了服事,以致『他們錯解默示,謬行審判』,不謹毀了我們自己,也可能會毀了那些指望我們,想要尋求跟隨祂道路的人。

*利未記10:10. 使你們可以將聖的、俗的分別出來。』更好的翻譯是將『聖潔的和一般人分別出來』,『聖潔』的相反未必是『有罪的』,聖潔是最先從一般人當中分別出來的。因此對祭司而言,有一些事(例如喝酒)在一般情況下可以,當他們進入會幕在主面前服事時就不被允許。

利未記11章列出希伯來人在一般飲食中『成聖』與『分別為聖』的方式。

*利未記11:4, 46-47. 『但那倒嚼或分蹄之中不可吃的乃是:駱駝─因為倒嚼不分蹄,就與你們不潔淨;這是走獸、飛鳥,和水中游動的活物,並地上爬物的條例。要把潔淨的和不潔淨的,可吃的與不可吃的活物,都分別出來。

以色列百姓禁止吃這些動物,但沒有限制『摸』他們,正如在伊甸園中的夏娃(創3:3),有一些人添加了原本的限制,但主關於不可摸的限制只有在死屍上(利11:8)。 

這些是神對以色列的飲食規定─是給希伯來人的,神選擇以這樣的方式將他們分別出來。聖經沒有暗示神渴望或要求所有人都遵行這些只是。在洪水之後,當挪亞與他的家人從方舟出來,神釋放一個特別的祝福:『活著的動物都可以作你們的食物。這一切我都賜給你們,如同菜蔬一樣。』(創9:3)。『惟獨肉帶著血,那就是他的生命,你們不可吃。全人類仍禁止吃血(9:34;徒15:29),但聖經對於特定動物的限制只用於希伯來人。 

紅母牛安息日

妥拉民數記19:1-22
先知書:以西結書 36:16-38 

額外的妥拉閱讀是在民數記19章,以一種特別的『消毒』方式,來處理那些觸摸死屍的人。一隻寶血顏色、沒有殘疾、未曾負軛的『母牛』在營外焚燒,再把香柏木、牛膝草與朱紅色線都丟在火中一塊燒。母牛的灰被收存在營外的器皿裡,需要的人將其與『活水』混在一起,用來除去那些觸摸死屍的污穢,使這些人得以潔淨。耶穌來到地上成為聖潔的祭物,祂用自己的身體擊敗死亡,用更聖潔的方式來潔淨我們。 

若山羊和公牛的血,並母牛犢的灰,灑在不潔的人身上,尚且叫人成聖,身體潔淨,何況基督藉著永遠的靈,將自己無瑕無疵獻給神,祂的血豈不更能洗淨你們的心,除去你們的死行,使你們事奉那永生神嗎?(希伯來書9:13-14)。 

這週特別的先知書讀經是在以西結書36:16-38,一樣是關於聖潔的潑灑!

我們發現這段經文在協助我們為以色列禱告上特別實用,裡面提到目前在猶大和撒馬利亞受爭議的『領土』,以色列被施壓要釋放這些土地作為穆斯林國家永遠的領土,猶太人不被允許住在其上。

在此閱讀的所有預言都以一個地區為中心,稱為『以色列山』(以西結書36:1),正好就是這些受爭議的地方。

請禱告:為著目前住在這些地方的猶太屯墾區居民禱告,他們能得著來自耶穌彌賽亞的公義啟示。在這段經文強烈表示,唯有當他們領受祂所提供的潔淨,他們才能永遠『住在此地』。

*以西結書36:24-28.我必從各國收取你們,從列邦聚集你們,引導你們歸回本地。我必用清水灑在你們身上,你們就潔淨了。我要潔淨你們,使你們脫離一切的污穢,棄掉一切的偶像。我也要賜給你們一個新心,將新靈放在你們裡面,又從你們的肉體中除掉石心,賜給你們肉心。我必將我的靈放在你們裡面,使你們順從我的律例,謹守遵行我的典章。你們必住在我所賜給你們列祖之地。你們要作我的子民,我要作你們的神。』 

*以西結書36:31-33.那時,你們必追想你們的惡行和你們不善的作為,就因你們的罪孽和可憎的事厭惡自己。主耶和華說:你們要知道,我這樣行不是為你們。以色列家啊,當為自己的行為抱愧蒙羞。主耶和華如此說:我潔淨你們,使你們脫離一切罪孽的日子,必使城邑有人居住,荒場再被建造。』 

*以西結書36:37-38. 『主耶和華如此說:我要加增以色列家的人數,多如羊群。他們必為這事向我求問,我要給他們成就。耶路撒冷在守節作祭物所獻的羊群怎樣多,照樣,荒涼的城邑必被人群充滿。他們就知道我是耶和華。』

請禱告:禱告主賜給以色列人恩典,來到他們渴求渴望之地,成為神健康又加增的『羊群』,禱告他們將渴望『賜平安的神,就是那憑永約之血、使群羊的大牧人我主耶穌從死裡復活的神』(希伯來書13:20)。禱告他們將認識耶穌(Yeshua)是主(Yehovah),祂與祂的父本為一。

下週的閱讀進度(3/27-4/2)被稱為『懷孕』(Thazria),讀經內容包括:妥拉─利未記12:1-13:59;正月安息日(Shabbat haChodesh)─出埃及記12:1-20;民數記 28:9-15。先知書─以西結書45:16-46:18。

馬汀和娜瑪賽維士(Martin & Norma Sarvis
於耶路撒冷

 

【5782妥拉之第8天】燒滅凡火的耶和華烈焰