於2004-06-21發佈

先前我們開始談到神的審判是如何從祂自己的子民開始(參考彼前417)。祂不能為著祂自己的子民也在做的事來審判世界,所以祂的子民必須純淨與潔淨。主應許要在祂的百姓中除去稗子,這是我們可以確定的事。

正如以弗所書五章27節所言:祂會用祂的道來洗淨祂的新娘,以致於『可以獻給自己,作個榮耀的教會,毫無玷污、皺紋等類的病,乃是聖潔沒有瑕疵的。』因此,因著不法的事到處橫行,而那些沒有失去他們起初的愛,或允許他們的愛變得冷淡的人,將會熱愛純淨與聖潔,以致於當祂再來時,他們是預備好的。

在我們的時代?,聖潔幾乎成為一個令人厭惡的字眼,甚至在基督徒當中也是如此,這是由於聖潔的觀念比較多與律法主義有關,被宗教的靈與懼怕責罰所掌控。然而,『新婦也自己預備好了』(啟19:7)之所以沒成就,是因為出於宗教的靈的自我野心,或是懼怕律法主義。她不是一個因著自己衣服有玷污,害怕被她的新郎處罰的新婦;她乃是一個火熱地愛著祂,到一個地步她想要為祂凡事完全的新婦。她是被愛驅使,而不是被懼怕或自己的私心驅使。

在我們繼續研討有關神的審判如何臨到世界之前,我們需要更瞭解祂審判的本質。祂的審判通常不是以我們所能理解聖經上的方式;首先,祂的審判未必表示毀滅,它也可以表示為著救贖、和好與重建緣故的更正,正如我們常在舊約中看見有關對以色列人的管教。祂的審判通常以管教的形式臨到祂所愛的人,有時祂的審判甚至不是更正,乃是審判祂的百姓成為公義與真實,配得獎賞過於管教。就像所有公正的法院,祂的審判是以『無罪』代替『有罪』。神的審判應該只有對那些活出不義的人才害怕,而對那些在祂面前活出公義的人而言,審判不是一件可怕的事,反倒要尋求,正如我們在詩篇九十六篇11-13節所讀到的:

願天歡喜,願地快樂!願海和其中所充滿的澎湃!

願田和其中所有的都歡樂!那時,林中的樹木都要在耶和華面前歡呼。

因為祂來了,祂來要審判全地。祂要按公義審判世界,按祂的信實審判萬民。

當主的審判臨到世界時,祂的百姓真的歡喜,祂的審判總是公義、真實與公平的。倘若我們活出公義,就表示我們活出與主對的關係,那麼我們就永遠不怕主的審判。當我們來瞭解祂的審判,並開始在遍布的黑暗時代思想中得釋放時,我們就像林中的樹木一樣,歡呼祂要來到地上審判,此意謂責罰作惡的,但正如我們將看見的,我們應該為著作惡的得拯救而有著極大的盼望。

在許多基督徒當中散佈著一個觀念,就是主要再來報復那些逼迫祂與拒絕祂的人。主耶穌上十字架並不是為了回來報復,當然那些釘祂的人將哀哭,還有那些浪費生命、愚蠢度日的人,但主也為那些沒有悔改得救的人哀哭。

主並不是回來毀滅世界或報仇,祂再來的原因和祂第一次來的原因一樣:為了拯救世界。世界的救贖已被十架成就,當祂返回時,救贖將會完全,全世界都會與祂和好,並被祂復興。正如我們曾討論過的,祂將『復興萬物』(太17:11)到一個本來預期的情況。對那些現在正抓住祂救恩的人而言,在最艱難、痛苦的時候,我們成為『新造的人』(加6:15)之一,大大的超越原來的樣式。我們可以真實地具備屬神的本質,並且成為祂自己的孩子;然而,祂仍期望其餘的人都復興成其原始之目的。

這個世代將在人徒勞的工作與相信中結束,真理將來到,真實靠神而建立的工作將存留,成為要來世代的根基。這些教導的目的是為了讓我們不只認識要來的事,更是為其作準備。當我們照我們所應該的真實預備時,我們也會為著祂要來的審判而大大歡喜,甚至禱告其臨到正如以利亞所做的。祂的審判是一件好事,而不是感到害怕的事,除非我們在祂面前活的不正。

所以,在我們進到將發生的事之細節時,我們想要立下一個穩固的根基,關於為何它們將要發生。當審判來時,我們想要自己的心完全與主和祂的目的合一。我相信當我們繼續向前時,許多人會對祂的審判是何等有建設性的一件事而感到驚奇。

(摘自 喬納 word for the week ,7/05/2004)